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魏晉南北朝是我國(guó)歷史上一段黑暗時(shí)期，從儒學(xué)、經(jīng)學(xué)，再到玄學(xué)，人們?cè)诳嚯y中不斷探索，期待著真理降臨。

佛教起源于古印度，秦漢時(shí)興起于西域，并隨著絲路傳入中原。五胡十六國(guó)時(shí)期，佛圖澄、鳩摩羅什等西域名僧扎根北方，他們逆水而上弘揚(yáng)佛法，以慈悲為懷度眾生于苦海。

越是亂世，佛教就越得人心。

首先，佛教講因果報(bào)應(yīng)。佛家認(rèn)為，人有前世、今生、來(lái)世三世，前世的因是今生的果，而來(lái)世若想幸福，今生就必須贖罪。當(dāng)一個(gè)社會(huì)因戰(zhàn)亂長(zhǎng)期充斥著死亡與疾病時(shí)，人們便懷疑是自己前世造孽，紛紛遁入佛門。

其次，信佛門檻不高。儒家必須識(shí)字，不識(shí)便讀不了經(jīng)書(shū)。道家要煉丹，在識(shí)字的基礎(chǔ)上還要懂化學(xué)，且有一定開(kāi)銷。而佛家只需一顆虔誠(chéng)的心，嚴(yán)守戒律就好。

再次，帝王可以借佛教維穩(wěn)。試想，一個(gè)整日誦經(jīng)，嚴(yán)守殺、盜、淫、妄、酒五戒的僧尼，其素質(zhì)一定比常人高出不少，故出家人越多，社會(huì)就越安定，帝王喜聞樂(lè)見(jiàn)。

南北朝時(shí)期，一座座石窟拔地而起。

但是，“出家人”的激增也意味著納稅人口的流失，且僧尼不能生育，所以朝廷必須止損。據(jù)南朝范縝《神滅論》：“浮屠害政，桑門蠹俗...家家棄其親愛(ài)，人人絕其嗣續(xù)，致使兵挫于行間，吏空于官府...”

歷史上，北魏太武帝和北周武帝均實(shí)施過(guò)滅佛政策。滅佛后，僧尼回家生產(chǎn)，寺廟土地收歸國(guó)有，佛像化為兵器銅錢，對(duì)此周武帝說(shuō)：“自廢佛以來(lái)，民役稍稀，租調(diào)年稠，兵師日盛。”