大家好，我是小生。
所有朋友提問的問題，小生向來是有問必答的，上周有個(gè)朋友還問我羅盤怎么使用，小生答應(yīng)這周給大家出一期羅盤的使用教程和羅盤招財(cái)擋煞的功能。
這兩天確實(shí)是有點(diǎn)忙，難得偷的浮生半日閑，小生也來履行承諾了。
古往今來啊，每個(gè)行業(yè)都有自己的吃飯工具，像理發(fā)師離不開剪刀，廚師離不開菜刀，當(dāng)然了，風(fēng)水師也離不開自己的羅盤。
在小生看來，在風(fēng)水行業(yè)里面，那些自詡不用羅盤，能看風(fēng)水的人。八成也是一些似懂非懂之人。
真正的風(fēng)水師無論尋龍點(diǎn)穴、消砂納水，還是布局立向，都要依靠羅盤。
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所以羅盤的質(zhì)量是否過關(guān)？和準(zhǔn)確度是否到位都會(huì)影響到，風(fēng)水師判斷的準(zhǔn)確性。
當(dāng)然，能否把羅盤上的內(nèi)容了然于心和使用自如，也是判斷一個(gè)風(fēng)水師水平是否過關(guān)的依據(jù)。
好馬配好鞍，職業(yè)風(fēng)水師使用的必定是高精準(zhǔn)專業(yè)羅盤，小生就從三個(gè)方向來給大家分享一下。
1：羅盤的來歷
2：羅盤的分類以及如何選擇
3：羅盤的使用
Tap 1：羅盤的來歷
羅盤，又稱羅庚或羅經(jīng)，是一個(gè)風(fēng)水師最基本工具，風(fēng)水學(xué)堪稱天地之學(xué),亦稱堪與學(xué)，觀天為堪，察地為與，即研究天地運(yùn)行的原理。
其研究理念是天地人“三才”之天人合一觀。系中華民族在神州大地上歷經(jīng)五千年之生產(chǎn)生活斗爭(zhēng)實(shí)踐所積累的文化結(jié)晶。
有個(gè)關(guān)于羅盤的傳說，有一種說是軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)，被迷霧干擾，分不清南北，這時(shí)天降玄女授其針法，破除迷霧。
后遵其針法，造指南車，針法始定。而帝因授流傳，必以羅經(jīng)定其位而察其氣，乘其氣而裁其穴、察宿度、合天星、取生旺、明制化。
禮先天，用后天，觀水步之去流，察禍福于毫厘，使神不能專其本，天不能易其命，故君子所以有奪神功、改天命之才也。
然地有不全之功,可以補(bǔ)之;有抑減之?dāng)?shù),可以易之,則三才之理,要自羅經(jīng)始明。所以上觀天時(shí)，下察地利，中定人事，且此無它道也。
大概就長(zhǎng)這樣，
早期，古人是用天星與日影來辨別方位的，白天通過日影來分辯方位，晚上通過觀察北極星定方位。
日圭和日晷是最早辨別時(shí)間與方位的工具，日圭為一五寸之桿，根據(jù)日影的方向與長(zhǎng)短來確定節(jié)氣，日晷是日圭的加強(qiáng)版，將地平面均分為十二個(gè)等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位和時(shí)間。廣義上講，日晷就是最早的羅盤。
當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)上說的也是眾說紛紜，小生說的也不一定對(duì)，大家作為一個(gè)參考即可。
Top 2；羅盤的分類以及如何選擇
?從制作工藝上來說，羅盤主要分為三合盤、蔣盤和綜合盤。
三合盤
三合盤用途極廣，各門各派都會(huì)用。有三針之設(shè)，三針，指的是地盤正針，即地盤二十四山，其起源較早，漢唐起就設(shè)有地盤正針；天盤縫針，即天盤的二十四山。
相傳，天盤縫針為楊公所創(chuàng)，專用于消水，所以也稱之為楊公縫針；人盤中針，即人盤的二十四山。相傳為宋代賴太素所創(chuàng)，以二十八星宿為主，專用于消砂。
蔣盤
清代蔣大鴻所創(chuàng)，主要為了適合其玄空風(fēng)水學(xué)的理論而設(shè)立的。以宋代邵子先天圓圖為依據(jù)，設(shè)有方圓六十四卦，其盤在地盤二十四山下，設(shè)立先后天方圓六十四卦，用于消砂納水。
綜合盤
以三合盤為基礎(chǔ)，加上蔣盤所必須的內(nèi)容，所以稱之為綜合盤，它是一種現(xiàn)代羅盤，由于學(xué)術(shù)上的需要，多采用綜合的制式。綜合盤功能較多，性價(jià)比高，多數(shù)風(fēng)水師都會(huì)選擇用綜合盤。
認(rèn)識(shí)完羅盤的構(gòu)造，和幾種款式，就得談一談如何去選擇了。
再選擇一個(gè)羅盤之前，必須要判斷一下它的工藝是否合格，因?yàn)橐粋€(gè)小小的羅盤里面構(gòu)造著太多的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。判斷的話分為以下幾步。
第一，要看其布局大小
不同大小的羅盤在攜帶方便程度和精細(xì)程度方面各有不同，需要根據(jù)需要選擇，對(duì)于大部分風(fēng)水師，一般六寸、七寸這種中等的羅盤比較合適 。
如果是陽(yáng)宅風(fēng)水的話，沒有必要選擇太大，其一，攜帶不方便，其二，價(jià)格昂貴。
第二，看羅盤的制作工藝是否是穩(wěn)定 制作工藝主要包括三塊內(nèi)容。
1.內(nèi)盤，羅盤最中間圓的那一塊俗內(nèi)盤，內(nèi)盤上面的字跡，必須是使用用雕刻工藝，而不是用膠水粘在上面的，有些粗制濫造的羅盤，只是將圖案打印在中間，這屬于做工及其不精細(xì)，不能選擇。
2.羅盤外盤，這部分對(duì)材質(zhì)要求較高，決定了羅盤的整體外形狀況，羅盤摸起來要圓滑、規(guī)整，不要有刺手的地方，看起來應(yīng)厚重有質(zhì)感，不能有廉價(jià)感。
盡量不要選擇整塊木頭的，很多人可能覺得整塊木頭的很好，因?yàn)樗侵苯忧懈钕聛淼模鋵?shí)非也。
小生之前有過一塊一整塊切割成的，帶到南方使用之后由于南方濕氣比較重，整個(gè)內(nèi)盤就直接被頂起來了，最后無法轉(zhuǎn)動(dòng)，只能舍棄。所以最好選擇電積木的，不懼怕濕氣侵蝕。
3.天池，也就是羅盤中間的指南針，這是羅盤最講究的地方，他的精細(xì)程度決定了羅盤的質(zhì)量，講究也很多，最中間的軸承尤其重要，最好的軸承叫做瑪瑙軸承。
而瑪瑙是佛教七寶之一，自古以來一直被當(dāng)為辟邪物、護(hù)身符使用，象征友善的愛心和希望，有助于消除壓力、疲勞、濁氣等負(fù)性能量。這種材質(zhì)比較硬，不過用途較少，且價(jià)格昂。
這也就是為什么羅盤放在家里面能有鎮(zhèn)宅、擋煞、招財(cái)?shù)墓πЯ恕?/span>
但瑪瑙作為高端物品，整體的羅盤用途較少，更多的是，作為收藏使用。
Top 3：羅盤的使用
了解完羅盤的來歷，和整體構(gòu)造之后就到了，如何去使用？不知道大家看到羅盤的第一印象是什么？
小生第一眼看到的時(shí)候感覺密密麻麻的，看起來像天書，等真正學(xué)會(huì)使用了之后，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他被后人不斷的改良之后，更像是一本小抄。
整個(gè)羅盤盤面的知識(shí)非常豐富，但很多都只是各門各派的使用方式。真正需要看和讀懂的沒有那么多。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)比較發(fā)達(dá)，小生看風(fēng)水，如果比較遠(yuǎn)，都選擇直接線上整改就可以，這就是我使用的最多的一個(gè)電子羅經(jīng)圖了。
我們看羅盤的中心稱之為天池。天池在整個(gè)羅盤的最內(nèi)部，其中有一顆磁針，這個(gè)磁針其實(shí)就是指南針，用來辨別方位，這個(gè)磁針一端是尖，所指的方位永遠(yuǎn)在正南，另一端比較大被稱為大頭，指的方向就是正北。
天池的盤面上有一條紅線，學(xué)名為海底線，我們看海底線正對(duì)正南和正北，相比大家已經(jīng)猜到海底線是用來做什么的了，沒錯(cuò)我們?cè)谑褂脮r(shí)需要轉(zhuǎn)動(dòng)羅盤，使海底線與磁針重合，大頭放在海底線有兩個(gè)紅點(diǎn)的一端，這時(shí)羅盤的方位就算定準(zhǔn)了。
外盤四個(gè)邊中有兩條垂直于邊的尼龍紅線，穿過內(nèi)盤與天池中心交界，這兩條紅線也叫“天心十道”也常被稱為天心十字線，通常是用來判斷內(nèi)宅中心點(diǎn)用的，所以內(nèi)宅的中心點(diǎn)也被稱作天心。
我們看回羅盤上，天心十道中，橫著的那一條是用來對(duì)照建筑物的，豎著的那一條是用來讀取方位等內(nèi)容的。
羅盤的內(nèi)盤和外盤之間內(nèi)里有軸承是可以轉(zhuǎn)動(dòng)的，用來定向立極，內(nèi)盤上寫著密密麻麻的字，從內(nèi)而外將羅盤分成多層，每一層都會(huì)把內(nèi)盤分成不同數(shù)量的等份，最少的有八等份，最多的甚至?xí)?84等份。
其實(shí)我們平時(shí)會(huì)用到的最多只有三層，這三層分別是地盤、人盤和天盤，并且這三層都是在標(biāo)示二十四山，只是相對(duì)應(yīng)的方位角度不同，以最內(nèi)側(cè)的地盤，地盤，全名也叫正針二十四山盤。
則為二十四山的子午方向，是正南正北方向，正針盤的作用是定方位的。一般巒頭派風(fēng)水師只用正針，也就是地盤，我們一般看風(fēng)水都是看地盤。
逆時(shí)針偏7.5度是人盤。人盤全名叫中針二十四山盤，由于古人認(rèn)為山屬陰，水屬陽(yáng)，中針人盤是用于消砂和拔砂的，山為陰，反應(yīng)較慢，自然就應(yīng)早地盤7.5度。
最后順時(shí)針偏7.5度是天盤。天盤，又叫縫針二十四山盤，它的作用是用來納水的，即測(cè)定來去水的吉兇方位。水屬陽(yáng)，反應(yīng)較快，為了要準(zhǔn)確預(yù)測(cè)來去水，所以就慢地盤7.5度了。
人盤和天盤多用在陰宅中，大家只要知道，人盤主要用來消煞的，天星風(fēng)水常用二十八宿對(duì)應(yīng)人盤進(jìn)行撥砂消煞。而天盤則常用來確定水口，也是陰宅確定形局最關(guān)鍵的一步。
對(duì)于子孫影響吉兇禍福都看天盤， 人盤和天盤多用在陰宅中，我們?cè)谶@就不特別展開。總之這三個(gè)盤是整個(gè)羅盤的基礎(chǔ)，其他所有的層數(shù)都是可以通過這三層推出來的，放在羅盤上只是方便各個(gè)流派使用者使用。
我們可能經(jīng)常會(huì)聽見有人說，二十四山，但并不了解二十四山是怎么分出來。
?二十四山也就是二十四個(gè)山向。簡(jiǎn)單理解就是將三百六十度的空間分為24等份，而我們之前使用的十二地支，是將三百六十度空間十二等分，因此羅盤的測(cè)量更加精準(zhǔn)。
但實(shí)際上這二十四個(gè)方位就是由我們前面學(xué)習(xí)的天干、地支與八卦組成的，首先從十天干中選出八個(gè)，甲乙丙丁庚辛壬癸，其中沒有屬土的戊天干和己天干，在天干的方位里，屬土的戊己被分在中宮，為中央土。
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二個(gè)一個(gè)不少全部用上，最后再加上四個(gè)卦，乾坤艮巽，這四個(gè)也被稱為四維，以上共二十四個(gè)字，構(gòu)成了羅盤上的二十四山向，這二十四山同樣的對(duì)應(yīng)了八卦，分布八方，一卦對(duì)應(yīng)三山。
正北方有壬山、子山和癸山，在方位上被稱為北方三山，卦氣上稱為坎卦三山，簡(jiǎn)稱坎卦。
東北方是丑山、艮山、寅山，為艮卦三山，東方是甲卯乙為震卦三山，東南方辰巽巳為巽卦三山，南方丙午丁為離卦三山，西南未、坤、申為坤卦三山，正西庚酉辛為兌卦三山，西北戌、乾、亥是乾卦三山。
當(dāng)然了大家不用背，文中小生把羅經(jīng)圖放在案例圖上，如果一定想背下來，可以找一下規(guī)律，東南西北四正位分別是陰陽(yáng)兩個(gè)天干以及一個(gè)地支，東北、東南、西北、西南四維，分別是兩個(gè)地支與一個(gè)八卦，了解這個(gè)規(guī)律，不用背誦也可以默寫出來的。
最后小生想說，如果是選擇羅盤使用，或者在家中擺放的話。盡量不要選擇太過于劣質(zhì)的，無論是使用還是擺放，如果過于劣質(zhì)或者工藝不合格，都會(huì)影響到整體的效果。
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