羅盤(pán)又叫羅經(jīng)，是風(fēng)水師看風(fēng)水的主要工具。
羅盤(pán)由三大部分組成：
天池：
也叫海底，亦就是指南針。羅盤(pán)的天池由頂針、磁鍼、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內(nèi)盤(pán)中央。圓盒底面印中央有一個(gè)尖頭的頂針，磁鍼的底面中央有一凹孔，磁鍼置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱(chēng)為海底線，在北端兩側(cè)有兩個(gè)紅點(diǎn)，使用時(shí)要使磁鍼的指北端與海底線重合。
現(xiàn)代羅盤(pán)的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時(shí)應(yīng)使磁鍼的指北端指向海底十字線的北端，并使磁鍼與海底的南北線重合。
內(nèi)盤(pán)：
就是緊鄰指南針外面那個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤(pán)。內(nèi)盤(pán)面上印有許多同心的圓圈，一個(gè)圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個(gè)格子上印有不同的字元。羅盤(pán)有很多種類(lèi)，層數(shù)有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。
羅盤(pán)的各種內(nèi)容分別印刻在內(nèi)盤(pán)的不同盤(pán)圈（層）上，是羅盤(pán)的主要構(gòu)成部分。各派風(fēng)水術(shù)都將本派的主要內(nèi)容列入羅盤(pán)上，使中國(guó)的羅盤(pán)成了中國(guó)術(shù)數(shù)的大百科全書(shū)。
外盤(pán)：
外盤(pán)為正方形，是內(nèi)盤(pán)的託盤(pán)，在四邊外側(cè)中點(diǎn)各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用于讀取內(nèi)盤(pán)盤(pán)面上的內(nèi)容。天心十道要求相互垂直，剛買(mǎi)的新羅盤(pán)使用前都要對(duì)外盤(pán)進(jìn)行校準(zhǔn)才能使用。
指南針是測(cè)量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用于軍事、航海、測(cè)繪、林業(yè)、勘探、建筑等各個(gè)領(lǐng)域。
羅盤(pán)實(shí)際上就是利用指南針定位原理用于測(cè)量地平方位的工具，羅盤(pán)在風(fēng)水上用于格龍、消砂、納水和確定建筑物的坐向。
羅盤(pán)的演變簡(jiǎn)史
在指南針發(fā)明以前，古人是用天星來(lái)辨別方位的，晚上通過(guò)觀察北極星定方位，白天通過(guò)日影來(lái)分辯方位。很早的時(shí)候，我們的祖先就發(fā)明了指南車(chē)和日圭用來(lái)分辨地平方位元。日圭就是最早的羅盤(pán)。
在指南針發(fā)明以前，地平方位不可能劃分得很細(xì)。只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個(gè)大方位來(lái)描述方向和方位。風(fēng)水術(shù)上用八卦來(lái)表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。
日圭定位則將地平面均分為十二個(gè)等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來(lái)表示方位。
隨著加工業(yè)的發(fā)展，磁鍼由原來(lái)的匙行轉(zhuǎn)變?yōu)獒樞?，并由水浮磁鍼轉(zhuǎn)變?yōu)橛庙斸?，使指南針的測(cè)量精度發(fā)生了質(zhì)的變化。唐代，楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一，并將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宮位置的戊、己二干外，全部加入地平方位元系統(tǒng)，用于表示方位。于是，地平面周天三百六十度均分為二十四個(gè)等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。二十四山從唐代創(chuàng)制后，一直保留到現(xiàn)在。所以，地盤(pán)二十四山是楊盤(pán)的主要層次之一。
北方三山壬、子、癸，后天屬坎卦，先天屬坤卦；
東北三山丑、艮、寅，后天屬艮卦，先天屬震卦；
東方三山甲、卯、乙，后天屬震卦，先天屬離卦；
東南三山辰、巽、巳，后天屬巽卦，先天屬兌卦；
南方三山丙、午、丁，后天屬離卦，先天屬乾卦；
西南三山未、坤、申，后天屬坤卦，先天屬巽卦；
西方三山庚、酉、辛，后天屬兌卦，先天屬坎卦；
西北三山戌、乾、亥，后天屬乾卦，先天屬艮卦。
羅盤(pán)上的哪些層次屬于楊盤(pán)？
楊公作為贛南楊公風(fēng)水術(shù)的祖師，不但創(chuàng)造了完整的風(fēng)水理論，對(duì)風(fēng)水術(shù)的工具羅盤(pán)也進(jìn)行了合理的改造。
地盤(pán)二十四山盤(pán)是楊公創(chuàng)制的，楊公之前沒(méi)有完整的二十四山盤(pán)，只有八卦盤(pán)和十二地支盤(pán)。漢代的羅盤(pán)最然也有、八卦、地支和天干的標(biāo)記，但不是均分度數(shù)，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所占度數(shù)不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)造。
地盤(pán)二十四山的挨星盤(pán)，即七十二龍盤(pán)，是楊公晚年創(chuàng)制的。楊公通過(guò)長(zhǎng)期的堪輿實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：陰陽(yáng)五行普遍存在于四面八方，陰陽(yáng)五行的分佈按照八卦五行屬性來(lái)確定與實(shí)際情況不符，用陰陽(yáng)龍來(lái)格龍過(guò)于粗糙，通過(guò)反復(fù)研究，為十二地支配上天干，用納音五行來(lái)表達(dá)龍的五行屬性，稱(chēng)為“顛顛倒”五行。《青囊?jiàn)W語(yǔ)》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑”中所說(shuō)的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。
漢代羅盤(pán)：
天盤(pán)也是楊公創(chuàng)制的。楊公在堪輿實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)用地盤(pán)納水有較大的誤差，根據(jù)天道左旋，地道右旋的原理，創(chuàng)制了天盤(pán)雙山用于消砂納水。羅盤(pán)中只有天盤(pán)是雙山，其他盤(pán)是沒(méi)有雙山的。古人認(rèn)為，龍是從天上來(lái)的，屬于天系統(tǒng)，為陽(yáng)。水在地中流，屬于地系統(tǒng)，為陰。由于天地左右旋的相對(duì)運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的位移影響，所以用于納水的天盤(pán)理應(yīng)右移，故楊公將其在地盤(pán)的方位上向右旋轉(zhuǎn)移位7.5 °。
雙山五行是三合五行，天盤(pán)壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對(duì)地盤(pán)的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木的墓庫(kù)，是龍水陰陽(yáng)交媾的重要場(chǎng)所，稱(chēng)為四大水口。
所以，地盤(pán)、天盤(pán)和七十二龍盤(pán)三者合在一起被俗稱(chēng)為“楊盤(pán)”。
后來(lái)宋代賴(lài)布衣引進(jìn)二十八宿天星五行，增設(shè)了人盤(pán)，專(zhuān)用與消砂出煞。人盤(pán)的二十四山比地盤(pán)二十四山逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)了7.5度。
人盤(pán)又叫做“賴(lài)盤(pán)”。
怎樣使用羅盤(pán)？
挑選一個(gè)好的羅盤(pán)：
羅盤(pán)是風(fēng)水師尋龍點(diǎn)穴、消砂納水、立向佈局的主要工具。工具的品質(zhì)好壞關(guān)係到測(cè)量的精度，并直接影響立向佈局的準(zhǔn)確性。所以，風(fēng)水師對(duì)羅盤(pán)是很挑剔的。要作好風(fēng)水，必須知道什麼樣的羅盤(pán)才能在實(shí)際上使用。
羅盤(pán)是由海底、內(nèi)盤(pán)、外盤(pán)三大部件構(gòu)成的，三大部件的品質(zhì)都與羅盤(pán)的測(cè)量精度有密切關(guān)係。
海底：
海底的園盒應(yīng)是標(biāo)準(zhǔn)的園柱形，海底底部的定位十字線應(yīng)正交，即呈九十度角。
頂針應(yīng)固定在海底十字線的交點(diǎn)上，并與海底的底面垂直，頂針的尖頭不能有損傷，如果尖頭受損，磁鍼的轉(zhuǎn)動(dòng)就會(huì)不靈活。
磁鍼必須通直，有足夠的磁性，兩頭的重量應(yīng)一致。
海底蓋最好是玻璃，用有機(jī)玻璃或塑膠做蓋子容易產(chǎn)生靜電，對(duì)磁鍼有吸附作用，會(huì)影響測(cè)量精度。
蓋上玻璃蓋時(shí)，倒轉(zhuǎn)海底，磁鍼應(yīng)保持不掉下。將海底放入內(nèi)盤(pán)時(shí)，應(yīng)特別注意海底線的北要與內(nèi)盤(pán)的子山正中對(duì)準(zhǔn)。
內(nèi)盤(pán)：
內(nèi)盤(pán)上各圈層上的內(nèi)容是風(fēng)水羅盤(pán)的主要部分，要求盤(pán)面平整光滑、分格準(zhǔn)確，字跡清晰。
地盤(pán)二十四山的子午卯酉應(yīng)分別與周天三百六十度0度、180度、90度、270度重合，其他各盤(pán)都要按照羅盤(pán)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置,各得其所。
內(nèi)盤(pán)的內(nèi)外園必須標(biāo)準(zhǔn)，放進(jìn)外盤(pán)后，與外盤(pán)的間隙應(yīng)保持在合適的范圍，寬緊適當(dāng)，間隙太小則轉(zhuǎn)動(dòng)不靈活，間隙太大則會(huì)影響測(cè)量精度。
內(nèi)圈宜稍緊，以使海底固定不鬆動(dòng)。內(nèi)盤(pán)圓心應(yīng)與海底同心。
外盤(pán)：
外盤(pán)必須是標(biāo)準(zhǔn)的正方形，四個(gè)邊不彎曲、歪斜，放置內(nèi)盤(pán)的園凹的圓心應(yīng)在外盤(pán)的幾何中心。
盤(pán)面應(yīng)平整光滑。
天心十道是讀取內(nèi)盤(pán)上各層內(nèi)容的指示線，四個(gè)穿線孔必須分別定位于外盤(pán)四個(gè)邊的中心點(diǎn)上。
有水準(zhǔn)泡的羅盤(pán)，當(dāng)兩個(gè)水準(zhǔn)泡的氣泡都在中心時(shí)，海底的磁鍼應(yīng)與盤(pán)面平行。
市面上所賣(mài)的羅盤(pán)由于產(chǎn)地的不同，品質(zhì)有好有次。購(gòu)買(mǎi)羅盤(pán)時(shí)可按照上面所詳列的要求去挑選。
外盤(pán)的校準(zhǔn)與調(diào)整：
用標(biāo)準(zhǔn)的量角器，分別對(duì)外盤(pán)的四個(gè)外角進(jìn)行測(cè)量，檢查是不是九十度，誤差如超過(guò)0.1度應(yīng)進(jìn)行打磨。
檢查天心十道線是否分別與四條外邊平行，如不平行，應(yīng)適當(dāng)調(diào)整穿線孔的位置。檢查四個(gè)穿線空是否分別位于四個(gè)外邊的中點(diǎn)，如果偏離中點(diǎn)，應(yīng)重新開(kāi)孔。
檢查天心十字線的交點(diǎn)是否對(duì)準(zhǔn)磁鍼頂針的頂點(diǎn)。
分別用天心十道的四個(gè)端點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)內(nèi)盤(pán)的周天0度，檢查其馀三個(gè)端點(diǎn)是否準(zhǔn)確指向90度、180度、270度，如果有誤差，應(yīng)詳細(xì)查清原因，適當(dāng)調(diào)整穿線孔的位置至合格為止。
羅盤(pán)的保管與維護(hù)
羅盤(pán)是堪輿師的基本工具，不用時(shí)應(yīng)放在乾淨(jìng)、稍為隱蔽的地方，如果家里祀奉了楊公神位，最好放在楊公神像的神壇上。在外出旅途中，特別是乘坐摩托車(chē)時(shí)，應(yīng)把海底取出用布或紙包好，隨身帶在上衣口袋上，防止旅途顛簸損害頂針。
在使用羅盤(pán)時(shí)，要注意防止日光爆曬、雨淋，特別是銅面羅盤(pán)，爆曬容易加速盤(pán)面脫落。使用后要用軟布擦乾淨(jìng)。當(dāng)內(nèi)盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)不靈活時(shí)，可將內(nèi)盤(pán)取出，在內(nèi)盤(pán)底部涂上石蠟。
羅盤(pán)使用須知
羅盤(pán)是採(cǎi)用磁力原理，利用磁鍼與地磁場(chǎng)異極相吸，同極相斥的原理來(lái)測(cè)量地平方位角的。磁場(chǎng)的異常、測(cè)量所在地有磁性物質(zhì)、磁鍼的磁性夠不夠強(qiáng)、磁鍼是否與地磁場(chǎng)的磁力線平行，對(duì)測(cè)量精度均有影響。
所以，用羅盤(pán)測(cè)量時(shí)，羅盤(pán)一定要端平，民間地師開(kāi)盤(pán)時(shí)將羅盤(pán)放在盛滿大米的盤(pán)上的方法是科學(xué)的，可推廣之。
測(cè)量時(shí)應(yīng)儘量避開(kāi)磁性物質(zhì)和能產(chǎn)生交變磁場(chǎng)的機(jī)器、傢俱、高壓電線等。避免受到干擾。
地球磁場(chǎng)在太陽(yáng)黑子活動(dòng)高峰期會(huì)處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，磁力線可能會(huì)在數(shù)度范圍內(nèi)擺動(dòng)，地磁場(chǎng)不穩(wěn)定的象徵是平放的羅盤(pán)在靜止?fàn)顟B(tài)下磁鍼劇烈擺動(dòng)，這時(shí)不能測(cè)量，應(yīng)等到磁鍼完全靜止后才能測(cè)量。
在磁鍼沒(méi)有損害，羅盤(pán)的水準(zhǔn)泡也準(zhǔn)確的情況下，當(dāng)端平羅盤(pán)時(shí)，磁鍼一邊高，一邊低，有兩種可能：一是測(cè)量所在地存在較強(qiáng)的磁場(chǎng)源，如地下有磁鐵礦或永磁物質(zhì)，二是海底的蓋子是塑膠蓋，因受到摩擦而產(chǎn)生了靜電。遇到這種情況要認(rèn)真找出原因，分別處理。有磁鐵礦的地方是不宜建造陰陽(yáng)二宅的，應(yīng)另選地點(diǎn)。因靜電影響的，只要消除靜電就可繼續(xù)測(cè)量。
磁鍼是用永磁材料製作的，使用時(shí)間太長(zhǎng)，或受到高溫、劇烈震動(dòng)、放置的地方有較強(qiáng)的交變磁場(chǎng)等，磁性會(huì)變?nèi)酰藭r(shí)，磁鍼顯得很不靈敏。應(yīng)對(duì)磁鍼進(jìn)行充磁處理，充磁時(shí)一定要注意極性，不可充反。
附：地平定位元系統(tǒng)簡(jiǎn)介
堪輿需要利用工具系統(tǒng)來(lái)準(zhǔn)確測(cè)定地平方位。地平定位元系統(tǒng)主要有：
日景定位系統(tǒng)：在沒(méi)有發(fā)明指南針以前的古代，人們是用日景來(lái)定位的，日景測(cè)量的工具是日圭，當(dāng)?shù)貢r(shí)間的正午時(shí)，日景方位指向地球的正南北方位。
天星定位系統(tǒng)：在數(shù)十萬(wàn)年內(nèi)，北斗星的位置與地球北極的方位非常接近，故可以北斗星為參照物來(lái)確定地平方位。
地磁定位系統(tǒng)：地球是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，地球磁場(chǎng)具有相對(duì)穩(wěn)定的特性。地磁定位就是利用磁鍼與地球磁場(chǎng)之間同極排斥，異極相吸的原理來(lái)確定地平面的磁方位。地磁定位儀器有羅盤(pán)儀、經(jīng)緯儀、電子羅盤(pán)儀等?？拜浻玫牧_盤(pán)實(shí)際上也是羅盤(pán)儀的一種。其優(yōu)點(diǎn)是能直接測(cè)量出磁方位角，經(jīng)緯儀是精密的角度測(cè)量?jī)x器，用經(jīng)緯儀測(cè)量地平方位元需要使用指南針確定起始方位角。所有的地磁測(cè)量定位儀器都存在易受到磁性物質(zhì)的干擾和受到地球磁場(chǎng)異常變化的影響的問(wèn)題。
堪輿所用的方位自指南針問(wèn)世后都是以磁方位為準(zhǔn)。
陀螺儀定位系統(tǒng)：是利用高速旋轉(zhuǎn)的陀螺，其中心軸永遠(yuǎn)不會(huì)改變方向的原理來(lái)測(cè)量相對(duì)方位的。它不須依賴(lài)磁場(chǎng)來(lái)定位，測(cè)量精度最高，故可用于所有場(chǎng)合，太空船、超音速飛機(jī)、導(dǎo)彈的定位系統(tǒng)就是陀螺儀。缺點(diǎn)是價(jià)格仰貴，維護(hù)費(fèi)用也高，而且使用時(shí)要用測(cè)量所在地的標(biāo)準(zhǔn)磁方位校準(zhǔn)才能用于測(cè)量磁方位角。
衛(wèi)星定位系統(tǒng)：是通過(guò)多顆衛(wèi)星（通常用三顆）同時(shí)對(duì)同一地點(diǎn)的測(cè)量進(jìn)行比較來(lái)確定該地在地球上的位置。衛(wèi)星定位儀雖然功能強(qiáng)大，但目前的衛(wèi)星定位儀的測(cè)量精度還不是很高。尚不能用于高精度的測(cè)量，當(dāng)然不能用于堪輿。
羅盤(pán)是風(fēng)水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認(rèn)識(shí)風(fēng)水理氣學(xué)問(wèn) www.zangshu.com
時(shí)，首先要學(xué)習(xí)以羅盤(pán)定向的基本方法。
羅盤(pán)學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時(shí)代，后經(jīng)過(guò)歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運(yùn)行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良製造而成，用于測(cè)定方位和勘察地形，堪與地師及海員大都稱(chēng)它為“羅盤(pán)”或“羅庚”，很少稱(chēng)為“羅經(jīng)”。
說(shuō)到羅盤(pán)的使用方法，如果是詳細(xì)討論的話，相信要花上好多篇幅。因?yàn)樗ǖ臇|西實(shí)在太多了，本篇只從簡(jiǎn)單使用方法來(lái)談?wù)劇?/p> 羅盤(pán)的種類(lèi)很多，常用的有三元盤(pán)、三合盤(pán)、三元三合兩用盤(pán)、易盤(pán)、玄空盤(pán)及各派所用的獨(dú)特盤(pán)。但無(wú)論是那門(mén)那派的羅盤(pán)，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開(kāi)始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥,共二十四個(gè)方位。
如果你是一個(gè)指南針，你可以發(fā)覺(jué)羅盤(pán)與指標(biāo)相對(duì)的度數(shù)如下：
方位 | 卦位 | 二十四山 | 角度 |
正北 | 坎 | 壬 | 337.6 - 352.5 |
子 | 352.6 - 22.5 |
癸 | 7.6 - 22.5 |
東北 | 艮 | 丑 | 22.6 - 37.5 |
艮 | 376 - 52.5 |
寅 | 52.6 - 67.5 |
正東 | 震 | 甲 | 67.6 - 82.5 |
卯 | 82.6 - 97.5 |
乙 | 97.6 - 112.5 |
東南 | 巽 | 辰 | 112.6 - 127.5 |
巽 | 127.6 - 142.5 |
巳 | 142.6 - 157.5 |
正南 | 離 | 丙 | 157.6 - 172.5 |
午 | 172.6 - 187.5 |
丁 | 187.6 - 202.5 |
西南 | 坤 | 未 | 202.6 - 217.5 |
坤 | 217 - 232.5 |
申 | 232.6 - 247.5 |
正西 | 兌 | 庚 | 247.6 - 262.5 |
酉 | 262.6 - 277.5 |
辛 | 277.6 - 292.5 |
西北 | 乾 | 戌 | 292.6 - 307.5 |
乾 | 307.6 - 322.5 |
亥 | 322.6 - 337.5 |
清楚了二十四山的方向后，現(xiàn)在要看看羅盤(pán)的形狀。
羅盤(pán)中央是一個(gè)圓形天池（即定向用的指南針）。外面是銅面黑底金字的活動(dòng)轉(zhuǎn)盤(pán)，稱(chēng)內(nèi)盤(pán)或圓盤(pán)。盤(pán)上一圈圈的堆滿著字，習(xí)慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤(pán)身，稱(chēng)為外盤(pán)或方盤(pán)。盤(pán)身以來(lái)用花梨木製造的最為耐用，但重量比一般木制盤(pán)重。
外盤(pán)有四個(gè)小孔，分別有兩根魚(yú)絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內(nèi)，它是用來(lái)定坐向的。
羅盤(pán)的使用主要是中央的磁鍼，天池外的內(nèi)盤(pán)是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個(gè)紅點(diǎn)在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點(diǎn)的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁鍼，磁鍼有一端是有一個(gè)小孔的。
使用羅盤(pán)時(shí)，雙手分左右把持著外盤(pán)，雙腳略為分開(kāi)，將羅盤(pán)放在胸腹之間的位置上，保持羅盤(pán)水準(zhǔn)狀態(tài)，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠為坐，面對(duì)為向，開(kāi)始立向。
這個(gè)時(shí)候，羅盤(pán)上的十字魚(yú)絲線應(yīng)該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準(zhǔn)，那麼，所測(cè)的坐向就會(huì)出現(xiàn)偏差的了。
固定了十字魚(yú)絲的位置之后，用雙手的大拇指動(dòng)內(nèi)盤(pán)，當(dāng)內(nèi)盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，天池會(huì)隨之而轉(zhuǎn)動(dòng)。一直將內(nèi)盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)至磁鍼靜止下來(lái)，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。
有一點(diǎn)是非常重要的，就是磁鍼有小孔的一端必須與紅線上的兩個(gè)小紅點(diǎn)重合，位置不能互掉。這時(shí)顯示坐向方的魚(yú)絲線（是橫的那一條）與內(nèi)盤(pán)各層相交。我們要找尋的各種資料和資料，就顯示在這條魚(yú)絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。
然而，羅盤(pán)上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層。它就在天池附近。魚(yú)線向方上的那一個(gè)“山”，我們用它表示向，魚(yú)絲坐方上的那一個(gè)“山”，我們用它表示坐。
譬如說(shuō)，向山是子，坐山是午，我們便稱(chēng)之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后，將羅盤(pán)放在全屋的中心點(diǎn)，便可以由坐向求出全屋的方位（或?qū)m位）。
學(xué)習(xí)風(fēng)水必須瞭解方位，八卦宮位以八個(gè)卦名代表東南西北等，“震”宮主東，“巽”宮主東南，“離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西，“乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北，若果有人替你看風(fēng)水時(shí)說(shuō)：“今年的震宮為五黃煞飛到，而你的住宅開(kāi)震門(mén)，今年人口不平安。”這震門(mén)便是東門(mén)了。
除了八宮方位之外，還會(huì)以二十四個(gè)方位去斷吉兇的，每個(gè)方位占十五度水上稱(chēng)為二十四山。它們是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。
羅盤(pán)以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正東南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。
這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南，“巽”為正東南，而“辰”屬東南內(nèi)之偏向東方，稱(chēng)為東南偏東，而“巳”屬東南內(nèi)之偏向南方，稱(chēng)為東南偏南，其馀二十四山都是這樣的。
知道二十四山的方位，找到屋內(nèi)立極點(diǎn)，便在這立極點(diǎn)放射出二十四方位的線可以用立極規(guī)輔助，無(wú)論你們是手執(zhí)售樓圖則抑或現(xiàn)在所居住的室內(nèi)平面圖，都可以用這個(gè)方法來(lái)測(cè)定屋內(nèi)的方位。
研究風(fēng)水，一定需要羅盤(pán)。民間流行的羅盤(pán)有三合盤(pán)、三元盤(pán)、綜合盤(pán)、專(zhuān)用盤(pán)等。三合盤(pán)較為古老，流行也較廣，收藏了很多風(fēng)水地理的資料，其中有些是有來(lái)源的有根據(jù)的，有些至今還找不出根據(jù)的。陳舊而無(wú)用的東西堆在羅盤(pán)中，甚至有些層次是由某個(gè)地師根據(jù)自己的“發(fā)現(xiàn)”加進(jìn)去的。由于時(shí)代長(zhǎng)久，以訛傳訛，后人不去更正，也無(wú)從更正，于是繼續(xù)保留于盤(pán)中，使羅盤(pán)的層次越來(lái)越多。民間風(fēng)水師，以擁有一個(gè)層次很多的大羅盤(pán)而自豪，也可以嚇倒廣大無(wú)知者，增加自己神秘的偉大。其實(shí)，絕大多數(shù)風(fēng)水師，并不完全懂得羅盤(pán)內(nèi)各圈各層所收藏的知識(shí)，甚至僅知三兩層的用法，大多數(shù)圈圈層層，仍然尤如天書(shū)，不知所謂。層次越多，知識(shí)也越廣，懂得的人就越少，羅盤(pán)成了裝飾品和收藏品，實(shí)際用途并不大。綜合盤(pán)有以三合為主的綜合，有以三元為主的綜合，此種盤(pán)層數(shù)最多，完全懂得使用的人也最少。
于是，各門(mén)各派的專(zhuān)用盤(pán)也逐漸出現(xiàn)，古老的羅盤(pán)多用于擺設(shè)和裝飾，真正使用的，是自己一派的專(zhuān)用部分或?qū)Ｓ帽P(pán)。
下羅盤(pán)訣
天旋地旋九星旋，陰陽(yáng)順逆顯神尊，
五行生克各在位，趨吉避兇降周全。
此訣并非用于上請(qǐng)?zhí)焐裣买?qū)鬼魍，而是用于安靜人心，專(zhuān)心專(zhuān)意，集中意念，尤如氣功入靜一樣，目的是使擺弄羅盤(pán)者，排除各種雜念和干擾，順利地操作羅盤(pán)，完成陰陽(yáng)二宅的測(cè)度。
操作羅盤(pán)，一要專(zhuān)心。地面氣場(chǎng)，看不見(jiàn)，摸不著，只能根據(jù)易理，根據(jù)人的自身體驗(yàn)，知道它的所在。氣場(chǎng)之氣，分佈各方，只能運(yùn)用羅盤(pán)，準(zhǔn)確地測(cè)度它的分佈。所以，必須專(zhuān)心致志，一絲不茍，才可以獲得準(zhǔn)確的數(shù)值。加上羅盤(pán)層數(shù)多，排列得密密麻麻，一不專(zhuān)心，視線錯(cuò)位，就會(huì)差之毫釐，謬之千里。
操作羅盤(pán)，二要姿勢(shì)正確。在實(shí)際操作之前，要跟師父學(xué)習(xí)操作，不能不懂裝懂，胡亂擺佈。姿勢(shì)是否正確，直接影響測(cè)度的效果，也間接影響別人對(duì)你的功夫深淺的評(píng)價(jià)。
所以，在操作羅盤(pán)之前，默念三遍《下羅盤(pán)訣》，是非常有好處的。
