羅盤，又叫羅經(jīng)儀，是用于風(fēng)水探測的工具，理氣宗派常用的操作工具。羅盤主要由位于盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對于宇宙大系統(tǒng)中某一個層次信息的理解。
中國古人認(rèn)為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。于是，他們憑著經(jīng)驗(yàn)把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等，全部放在羅盤上。風(fēng)水師則通過磁針的轉(zhuǎn)動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。盡管風(fēng)水學(xué)中沒有提到'磁場'的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了'磁場'的規(guī)律。
淵源演變
恩格斯在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》一書中說：'羅盤（指南針）打開了世界市場并建立了。'古代中國人的這項(xiàng)發(fā)明并首先用于航海，對資本主義產(chǎn)生和發(fā)展確實(shí)起到了一定的促進(jìn)作用。磁針用之于航海，使占地球四分之三的海域化為了通途。15世紀(jì)來，哥倫布航渡大西洋到達(dá)美洲大陸；16世紀(jì)初，麥哲倫船隊(duì)環(huán)航成功等，都和磁針的應(yīng)用是分不開的。但磁針到底是何時是如何傳入歐洲的，國際學(xué)者們曾爭論了數(shù)百年之久。恩格斯在他的《自然辯證法》中對此做出了科學(xué)的結(jié)論，他指出：'磁針被阿拉伯人'從中國'傳到歐洲人手中，'是在'1180年左右。'
指南針的前身叫'司南'，最早的記載見于公元前三世紀(jì)的《韓非子·有度篇》。那時，人們談到磁石吸鐵現(xiàn)象時，認(rèn)為有'慈母懷子'之意，所以曾把'磁'寫作'慈'。
司南像家用的勺，底部成半球型，為的是便于放在刻有'干支'刻度的盤上時減少摩擦力，易于轉(zhuǎn)動。公元12世紀(jì)的宋代，朱彧在《萍洲可談》，徐兢在《高麗圖經(jīng)》中，都談到航海用指南針。有人說，航海指南針為時還要早，因?yàn)楦鶕?jù)南朝梁沈約的記錄，晉代已有'指南舟'的出現(xiàn)。（又據(jù)日本，書記卷二十六齊明天皇四年（唐高宗顯慶三年，公元658年）說：'阿部引田臣比羅夫討伐肅慎（渤海國）――沙門智逾造指南車。'指南車系供航海討伐肅慎之用，當(dāng)時，比羅夫率舟180艘出征。同書，天智天皇六年（唐高宗乾封二年，公元667年）說：'倭漢沙門智由獻(xiàn)指南車。''倭漢沙門'指中國籍歸化日本的僧人。）到南宋時，制成了獨(dú)立儀器羅盤（用指南針指明磁子午線方向的裝置叫羅盤），普遍應(yīng)用于航海。
西洋介紹羅盤的書最早見于13世紀(jì)初，比《萍洲可談》等書的記載要晚100年。宋代沈括的《夢溪筆談》中，記載了水浮針和磁針偏角。而哥倫布在第一次橫渡大西洋時才發(fā)現(xiàn)磁針的偏角，比沈括的記載要晚400多年。近代各國艦船上通用的是液體磁羅經(jīng)，這是航海技術(shù)上的重要創(chuàng)造。這項(xiàng)設(shè)計(jì)，是在歐洲傳統(tǒng)旱羅經(jīng)基礎(chǔ)上，吸取了我國800年來浮針的技術(shù)，使磁羅經(jīng)日趨完美的。這當(dāng)是中西科學(xué)技術(shù)交流的一項(xiàng)重要成果。
——李二和《海上七千年》
指南針發(fā)明以前，古人是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辨方位。很早的時候，我們的祖先就發(fā)明了指南車和日晷(gui)用來分辨地平方位。日晷(gui)就是最早的羅盤。
在指南針發(fā)明以前，地平方位不可能劃分得很細(xì)。只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風(fēng)水術(shù)上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。
日晷（gui）定位則將地平面均分為十二個等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。
隨著加工業(yè)的發(fā)展，磁針由原來的匙形轉(zhuǎn)變?yōu)獒樞?，并由水浮磁針轉(zhuǎn)變?yōu)橛庙斸槪怪改厢樀臏y量精度發(fā)生了質(zhì)的變化。唐代，楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一，并將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宮位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系統(tǒng)，用于表示方位。于是， 地平面周天三百六十度均分為二十四個等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。二十四山從唐代創(chuàng)制后，一直保留。所以，地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。
北方三山壬、子、癸，后天屬坎卦，先天屬坤卦； 東北三山丑、艮、寅，后天屬艮卦，先天屬震卦；
東方三山甲、卯、乙，后天屬震卦，先天屬離卦； 東南三山辰、巽、巳，后天屬巽卦，先天屬兌卦；
南方三山丙、午、丁，后天屬離卦，先天屬乾卦； 西南三山未、坤、申，后天屬坤卦，先天屬巽卦；
西方三山庚、酉、辛，后天屬兌卦，先天屬坎卦； 西北三山戌、乾、亥，后天屬乾卦，先天屬艮卦。
楊盤
楊公作為贛南楊公風(fēng)水術(shù)的祖師，不但創(chuàng)造了完整的風(fēng)水理論，對風(fēng)水術(shù)的工具羅盤也進(jìn)行了合理的改造。
地盤二十四山盤是楊公創(chuàng)制的，楊公之前沒有完整的二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤雖然也有、八卦、地支和天干的標(biāo)記，但不是均分度數(shù)，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所占度數(shù)不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一個劃時代的創(chuàng)造。
地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創(chuàng)制的。楊公通過長期的堪輿實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：陰陽五行普遍存在于四面八方，陰陽五行的分布按照八卦五行屬性來確定與實(shí)際情況不符，用陰陽龍來格龍過于粗糙，通過反復(fù)研究，為十二地支配上天干，用納音五行來表達(dá)龍的五行屬性，稱為'顛顛倒'五行?！肚嗄見W語》中'顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑'中所說的'顛顛倒'就是指七十二龍的納音五行。
漢代羅盤
天盤也是楊公創(chuàng)制的。楊公在堪輿實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)用地盤納水有較大的誤差，根據(jù)天道左旋，地道右旋的原理，創(chuàng)制了天盤雙山用于消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的。古人認(rèn)為，龍是從天上來的，屬于天系統(tǒng)，為陽。水在地中流，屬于地系統(tǒng)，為陰。由于天地左右旋的相對運(yùn)動而產(chǎn)生的位移影響，所以用于納水的天盤理應(yīng)右移，故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉(zhuǎn)移位7.5 °。
雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場所，稱為四大水口。
所以，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為'楊盤'。
后來宋代賴布衣引進(jìn)二十八宿天星五行，增設(shè)了人盤，專用與消砂出煞。人盤的二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉(zhuǎn)了7.5度。
人盤又叫做'賴盤'。
基本理論
中國古人認(rèn)為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。于是，他們憑著經(jīng)驗(yàn)把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等，全部放在羅盤上。風(fēng)水師則通過磁針的轉(zhuǎn)動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。
盡管風(fēng)水學(xué)中沒有提到'磁場'的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了'磁場'的規(guī)律。
羅盤的發(fā)明和應(yīng)用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結(jié)果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益復(fù)雜的指針系統(tǒng)，代表了人類不斷積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，這些經(jīng)驗(yàn)是否全面和正確還有待于進(jìn)一步研究，但是羅盤上所標(biāo)示的信息卻蘊(yùn)含了大量古老的中國智慧。
現(xiàn)實(shí)應(yīng)用
羅盤是風(fēng)水師的工具，可以說是風(fēng)水師的飯碗。每個師父都會在臨終前才會把最重要的衣缽及秘訣，傳于喜愛的得力弟子門生。羅盤也是上師傳承法物之一。師父傳法與弟子衣缽，就證明把畢生的心血及期望與滿盤托負(fù)交給了弟子，通常在江湖業(yè)界中稱為將飯碗交給了弟子，希望能繼續(xù)遺志及發(fā)揚(yáng)光大。
如果一個風(fēng)水從業(yè)人員，不管是名師也好，亦或是新入道風(fēng)水學(xué)徒，如果沒有上師之衣缽，就不具備師承之關(guān)鍵技術(shù)秘術(shù)，通常不具備嫡傳傳承資格。用江湖話來說為'瓢學(xué)'，即半路出道的先生，或自學(xué)書屋先生。這種沒有經(jīng)過師承的先生，簡單地斷驗(yàn)一些陽宅風(fēng)水，或陰墳風(fēng)水是可以的。但是在做風(fēng)水，卻要小心了，因?yàn)閿囡L(fēng)水與做風(fēng)水是完全不同的事。斷風(fēng)水的法門可以有多種，如八卦、奇門、心易法、巫術(shù)等等，而做風(fēng)水必須具備過硬完備風(fēng)水技術(shù)，這通常只有傳承，才能得到操控人生禍福、扭轉(zhuǎn)乾坤之風(fēng)水技能與秘術(shù)。特別是在陰陽造葬風(fēng)水中尤其要小心為是，沒有過硬的陰陽風(fēng)水技能萬不可隨意替人造葬，以免損已福損他人。陰宅風(fēng)水殺人損人其禍慘烈，大至滅族，小至傷亡，不出百日即可現(xiàn)。
多數(shù)人認(rèn)為羅盤主要作用是拿來只是用于看房，測完了一放，其實(shí)羅盤還有其他的很多重要風(fēng)水作用：
一、安神：
把羅盤放在厚的枕頭下，能起到鎮(zhèn)宅、辟邪、安神的作用，讓你睡眠好，放心不會壓壞它的。但要用蕎麥皮的枕頭放羅盤才管用，像布藝、亞麻、棉的枕頭，效果就不好。老用蕎麥皮枕頭枕著羅盤睡的人，思維境界特別高?？梢杂眯∫恍┑牧_盤，三寸左右的就行，不用大的。
二、催桃花：
把羅盤豎著拿，讓水平儀的油跑到上邊，在十五、十六的月圓之夜，拿著它朝向滿月，傾斜成30度夾角，心里只想著'吉利'二字，跟月亮說：'情緣情緣請速來。'時間不久，情緣就找你來了。這是最大的催桃花的工具，是'日月合一'的意思，羅盤為日、滿月為月，但必須是滿月，取圓緣合位、日月同輝之意，如果是上弦月，催出來的多是脾氣暴躁的人，下弦月催出的是消沉的人。這個很多人不知道，其實(shí)羅盤有很多的辟邪、催桃花、催財?shù)墓π?，只是一般人不會用罷了。
三、增加財運(yùn)：
一只手托著羅盤，放到胸、腹部的高度，手一邊慢慢的轉(zhuǎn)動，一邊慢慢抬高到脖子的高度，從下往上過渡，反復(fù)的做這個動作，這是增加財運(yùn)的，叫做'腰纏萬貫'。一只手做完了，再換另一只手，也是同樣的動作。任何時間都可以做，天天如此的這樣轉(zhuǎn)，就特別好。但要保證把十字天心線必須調(diào)到子午卯酉四正位，這個財才正，如果偏一點(diǎn)就成了偏財，如果調(diào)到了乾坤艮巽（四維），就是橫財、爆財，比如做股票、期貨的，但這種財催出來就必須得做善事。
四、'打盤'增運(yùn)：
一只手握住羅盤的角，另一只手從旁邊進(jìn)入，敲打羅盤的底部，打底，這是增運(yùn)之意，但別太使勁。我以前天天都這么做，一邊讀唐詩宋詞一邊敲盤，每天五分鐘，都可以幫助增運(yùn)。
五、'陰陽轉(zhuǎn)盤'：
拿著羅盤順時針的轉(zhuǎn)，內(nèi)盤不動、轉(zhuǎn)外盤，倒起來，是幫你去掉晦氣，順時去晦，利于解決麻煩，而且盡量在家里的正中央去做，那兒的氣場最硬。
六、踩盤：
把它當(dāng)成體重計(jì)，放在地上，光著腳上去踩。踩盤的目的是防止你在路途中遇到劫匪搶劫，'踩'通'采'，盤里的福氣都給了你，采盤中的精華之氣，防止踏入歧途、遭遇災(zāi)禍麻煩。但不能一家人都踩，而是誰用這盤誰去踩，別人踩就對它不敬了。而且不能輕易的踩，要時間長一些你跟它混熟了，它才愿意讓你踩。
七、抱盤：
羅盤還可以像抱書本一樣抱著，讓天池放到膻中穴的位置（在體前正中線，兩乳頭連線之中點(diǎn)），這是防止心臟病、血液病，利于健康。
八、'好日當(dāng)頭'：
不用時，羅盤放的位置也有用，放得太高、太低都不好，我一般建議豎著把它放在兩個木柜中間的夾縫處，上面用紅的套殼一蓋，代表'好日當(dāng)頭'，永遠(yuǎn)有好的日子，一定要露出紅色來，如果藏著就不利于好日子出頭?？梢苑旁诳蛷d、書房，別放到臥室。
風(fēng)水知識網(wǎng)溫馨小貼士：知道羅盤有這些功能。另外，羅盤有一層是64卦，找到'午'所指的乾為天、天風(fēng)姤這兩卦，從這里開始一圈一圈的讀，每天都讀，可以增加記憶力。
構(gòu)造
羅盤由三大部分組成：
也叫海底， 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內(nèi)盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側(cè)有兩個紅點(diǎn)，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。
現(xiàn)代羅盤的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時應(yīng)使磁針的指北端指向海底十字線的北端，并使磁針與海底的南北線重合。
就是緊鄰指南針外面那個可以轉(zhuǎn)動的圓盤。內(nèi)盤面上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有很多種類，層數(shù)有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。
羅盤的各種內(nèi)容分別印刻在內(nèi)盤的不同盤圈（層）上，是羅盤的主要構(gòu)成部分。各派風(fēng)水術(shù)都將本派的主要內(nèi)容列入羅盤上，使中國的羅盤成了中國術(shù)數(shù)的大百科全書。
外盤為正方形，是內(nèi)盤的托盤，在四邊外側(cè)中點(diǎn)各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用于讀取內(nèi)盤盤面上的內(nèi)容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對外盤進(jìn)行校準(zhǔn)才能使用。
指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用于軍事、航海、測繪、林業(yè)、勘探、建筑等各個領(lǐng)域。
羅盤實(shí)際上就是利用指南針定位原理用于測量地平方位的工具，羅盤在風(fēng)水上用于格龍、消砂、納水和確定建筑物的坐向。
自制方法
如果您還沒有羅盤，可以采用人們數(shù)百年前的方法來制作自己的羅盤。要制作自己的羅盤，需要以下材料：
1.一根針或其他金屬絲一樣的鐵片（例如，弄直的曲別針）
2.能夠浮起的小東西——一塊軟木、聚苯乙烯泡沫塑料咖啡杯底、一塊塑料片、牛奶罐的蓋……
3.一個盤子，最好是餅形盤，直徑23-30厘米，裝上大約2.5厘米深的水
第一步是使針帶上磁性。最簡單的方法就是用另一個磁鐵——用磁鐵在針上劃動10或20次，如下圖所示。
如果在家里找不到磁鐵，還有兩個資源可以利用：開瓶器和自制電磁鐵。
將浮體放在那盤水的中間，如下所示。
'水上的浮體'技術(shù)是一種簡單的制作無摩擦支撐的方法。將帶了磁性的針放在浮體上。它會緩慢地指向北方。這樣您就制成了一個羅盤！
風(fēng)水器具
工具的質(zhì)量好壞關(guān)系到測量的精度，并直接影響立向布局的準(zhǔn)確性。所以，要作好風(fēng)水，必須知道什么樣的羅盤才能在實(shí)際上使用。購買羅盤時可按照下面所詳列的要求去挑選。
羅盤是由海底、內(nèi)盤、外盤三大部件構(gòu)成的，三大部件的質(zhì)量都與羅盤的測量精度有密切關(guān)系。中國風(fēng)水家協(xié)會把羅盤定位地理勘察用品。
1、海底的園盒應(yīng)是標(biāo)準(zhǔn)的園柱形，海底底部的定位十字線應(yīng)正交，即呈九十度角。
2、頂針應(yīng)固定在海底十字線的交點(diǎn)上，并與海底的底面垂直，頂針的尖頭不能有損傷，如果尖頭受損，磁針的轉(zhuǎn)動就會不靈活。
3、磁針必須通直，有足夠的磁性，兩頭的重量應(yīng)一致。
4、海底蓋最好是玻璃，用有機(jī)玻璃或塑料做蓋子容易產(chǎn)生靜電，對磁針有吸附作用，會影響測量精度。
5、蓋上玻璃蓋時，倒轉(zhuǎn)海底，磁針應(yīng)保持不掉下。將海底放入內(nèi)盤時，應(yīng)特別注意海底線的北要與內(nèi)盤的子山正中對準(zhǔn)。
1、內(nèi)盤上各圈層上的內(nèi)容是風(fēng)水羅盤的主要部分，要求盤面平整光滑、分格準(zhǔn)確，字跡清晰。
2、地盤二十四山的子午卯酉應(yīng)分別與周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合，其他各盤
都要按照羅盤的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置 各得其所。
3、內(nèi)盤的內(nèi)外園必須標(biāo)準(zhǔn)，放進(jìn)外盤后，與外盤的間隙應(yīng)保持在合適的范圍，寬緊適當(dāng)，間隙太小則轉(zhuǎn)動不靈活，間隙太大則會影響測量精度。
4、內(nèi)圈宜稍緊，以使海底固定不松動。內(nèi)盤圓心應(yīng)與海底同心。
1、外盤必須是標(biāo)準(zhǔn)的正方形，四個邊不彎曲、歪斜，放置內(nèi)盤的園凹的圓心應(yīng)在外盤的幾何中心。
2、盤面應(yīng)平整光滑。
3、天心十道是讀取內(nèi)盤上各層內(nèi)容的指示線，四個穿線孔必須分別定位于外盤四個邊的中心點(diǎn)上。
4、有水準(zhǔn)泡的羅盤，當(dāng)兩個水準(zhǔn)泡的氣泡都在中心時，海底的磁針應(yīng)與盤面平行。
1、用標(biāo)準(zhǔn)的量角器，分別對外盤的四個外角進(jìn)行測量，檢查是不是九十度，誤差如超過 0.1 度應(yīng)進(jìn)行打磨。
2、檢查天心十道線是否分別與四條外邊平行，如不平行，應(yīng)適當(dāng)調(diào)整穿線孔的位置。檢查四個穿線孔是否分別位于四個外邊的中點(diǎn)，如果偏離中點(diǎn)，應(yīng)重新開孔。
3、檢查天心十字線的交點(diǎn)是否對準(zhǔn)磁針頂針的頂點(diǎn)。
4、分別用天心十道的四個端點(diǎn)對準(zhǔn)內(nèi)盤的周天 0 度，檢查其余三個端點(diǎn)是否準(zhǔn)確指向 90 度、 180 度、 270 度，如果有誤差，應(yīng)詳細(xì)查清原因，適當(dāng)調(diào)整穿線孔的位置至合格為止。
使用方法
羅盤是風(fēng)水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認(rèn)識風(fēng)水理氣學(xué)問時，首先要學(xué)習(xí)以羅盤定向的基本方法。
羅盤學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時代，后經(jīng)過歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運(yùn)行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為'羅盤'或'羅庚'，很少稱為'羅經(jīng)'。
說到羅盤的使用方法，如果是詳細(xì)討論的話，相信要花上好多篇幅。因?yàn)樗ǖ臇|西實(shí)在太多了，本篇只從簡單使用方法來談?wù)劇?/span>
羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨(dú)特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針，你可以發(fā)覺羅盤與指針相對的度數(shù)如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5（即：345+-7.5）
正北 坎 子 352.5 - 7.5（即：0+-7.5）
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
東北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正東 震 卯 82.5 - 97.5（即：90+-7.5）
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
東南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 離 午 172.5 - 187.5（即：180+-7.5）
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兌 酉 262.5 - 277.5（即：270+-7.5）
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
羅盤的形狀
從羅盤的外形你可以看到,羅盤中泱是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉(zhuǎn)盤，稱內(nèi)盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習(xí)慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。
外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內(nèi)，它是用來定坐向的。
羅盤的使用主要是中泱的磁針，天池外的內(nèi)盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點(diǎn)在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點(diǎn)的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。
使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背*為坐，面對為向，開始立向。
這個時候，羅盤上的十字魚絲線應(yīng)該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準(zhǔn)，那么，所測的坐向就會出現(xiàn)偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動內(nèi)盤，當(dāng)內(nèi)盤轉(zhuǎn)動時，天池會隨之而轉(zhuǎn)動。一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動至磁針靜止下來，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。
有一點(diǎn)是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點(diǎn)重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內(nèi)盤各層相交。我們要找尋的各種數(shù)據(jù)和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。
然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個'山'，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個'山'，我們用它表示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點(diǎn)，便可以由坐向求出全屋的方位（或?qū)m位）。
用途
羅盤，又叫做羅經(jīng)、羅庚、羅經(jīng)盤等，是現(xiàn)代指南針的前身，按照易經(jīng)以及河洛的原理，參照日月五星七政以及天象星宿運(yùn)行的原則，觀察地球上山川河流、平原波浪起伏的形態(tài)，對羅盤進(jìn)行改良制作，用于測定方位與勘察地形。
羅盤中的'卯'代表東方，'午'代表南方。'酉'代表西方，'子'代表北方，'巽'代表正東南，'坤'代表正西南，'乾'代表正西北，'艮'代表正東北。
羅盤的種類很多，最常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤以及各派所用的獨(dú)特盤羅盤。羅盤是風(fēng)水是我從事風(fēng)水活動不可或缺的重要工具。 其實(shí)論起羅盤的作用，很多人想到的就只是道士們看風(fēng)水的作用，其實(shí)，根據(jù)不同的使用方法，羅盤還有許多鮮為人知的作用。
三盤三針
用于立向——在太極點(diǎn)上置'指南針或羅盤'測出四面八方，陽宅太極
點(diǎn)在宅中；陰宅太極點(diǎn)在墳頂中央。
用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。
用于納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所
（濁水）養(yǎng)魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。
天盤和地盤是風(fēng)水羅盤的兩大部分，象征著天圓地方。地盤是正方形，中間鑿有一個凹圓；天盤為圓形，盤底略凸，置于地盤的凹圓上可以旋車，中間裝有一根指南針，也叫磁針、金針。從各種風(fēng)水書上所載及實(shí)物來看，風(fēng)水羅盤的型制很多，簡單的只有二三層，復(fù)雜的有多至四十余層者。如羅經(jīng)圖分五層：一層天池，風(fēng)水家認(rèn)為天池是羅經(jīng)中之太極，中藏金水，動而陽，靜而陰；二層先天八卦，又名內(nèi)盤，所指適當(dāng)子午之正；三層后天八卦；四層正針二十四山位，分陰龍和陽龍，陰龍是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，陽龍是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五層七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四維，共七十二，以應(yīng)七十二候。據(jù)王振鐸先生研究，羅盤可以按制造地域劃分為沿海和內(nèi)陸兩大式，前者如福建之洋州、廣東之興寧，后者如江蘇之蘇州、安徽之休寧等。下面以休寧所制的羅經(jīng)盤為例，略作介紹，羅盤中的概念前面已解釋過的，茲不再熬。
種類
如今市面上的羅盤有三種，分別為三元羅盤、三合羅盤和綜合羅盤。學(xué)習(xí)風(fēng)水當(dāng)以選擇綜合羅盤為上。羅盤的形狀為內(nèi)圓外方，并且羅盤中的內(nèi)圓通盤能夠轉(zhuǎn)動，在內(nèi)圓周圍必定有360°的刻度而且在外方的周圍四條邊上有兩條固定的十字經(jīng)緯線。
因風(fēng)水流派眾多且相互之間存在差異,其各自使用的羅盤也不同,因此羅盤又分為很多種類,常用的有三元派的'三元盤`三合派的'三合盤'和三元派與三合派通用的綜合盤——三元三合兩用盤。其中,三元盤又叫'蔣盤',盤上有先天八卦、后天八卦,總共64卦。三合盤也叫'楊公盤',盤上主要有三層二十四山向。形勢派主要用三元盤,理氣派則常用三合盤，但現(xiàn)代風(fēng)水多是形勢與理氣相結(jié)合所以大多采用綜合盤。其他常見的羅盤還有易盤、玄空盤及各派所用的獨(dú)特盤,但無論是哪一門派的羅盤,中間必須有一層是二十四山方位的,從北方開始,依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥二十四位。
從我國羅盤的產(chǎn)地來說，臺灣產(chǎn)最佳，香港產(chǎn)次之，大陸產(chǎn)則更次之；如果初學(xué)者手上暫無羅盤，建議大家不妨先買一個大陸產(chǎn)的羅盤使用，如果以后有機(jī)會的話一定要買個臺灣產(chǎn)的羅盤。大陸產(chǎn)的羅盤無論轉(zhuǎn)動的手感及磁針的精準(zhǔn)度都與臺灣產(chǎn)的羅盤無法相比，所以在購買羅盤時最好找一個磁針度數(shù)較為精準(zhǔn)的羅盤來校對磁針或者360°刻度的準(zhǔn)確性，看一下在測量同樣方位的物體時，磁針度數(shù)有無偏差。
八卦
八卦屬性納水法
1、乾艮坤巽屬木。
2、乙辛丁癸屬土。
3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。
4、辰戌丑未屬金。
5、寅申巳亥屬水。
八卦屬性
1、木克土為財。
2、水生木為貴。
3、木見木為旺。
4、木生火為泄。
5、金克木為殺。
使用方法
如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，變成卦'雷風(fēng)恒卦'查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成'雷風(fēng)恒卦'查斷語即可。雷風(fēng)恒、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產(chǎn)興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。注：此卦斷語可參閱（三合三元羅經(jīng)用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。
指南針使用方法
學(xué)習(xí)風(fēng)水，必須知道樓宇的方向，教大家利用指南針來測出八個方位。
指南針內(nèi)的小磁針，是指著南北的，而在磁針的底都，印有一條直線及E、S、W 、N等字。
使用方法：
1、站在屋內(nèi)的中心點(diǎn)，拿出指南針來。
2、然后令指南針內(nèi)的磁針，與底部的直線重疊。
3、一般來說，比較優(yōu)質(zhì)的指南針有兩種顏色，而磁針顏色與底部直線的顏色是一樣的，這便是北方。
例如磁針的顏色是一半紅色、一半黑色，而底部直線是紅色，把磁針疊在直線上，因?yàn)榈锥际羌t色，磁針紅色部分所指，便是北方了，而直線的開始有S字便是南方，有N字便北方，余下有W字便是西方，E字便是東方。
而磁針疊上直線后，亦可從度數(shù)推算方向。
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┃ 方 位 ┃ 卦 位┃ 角 度 ┃
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┃ 東 方 ┃ 震 ┃ 67.5—112.5 ┃
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┃ 東 南 ┃ 巽 ┃112.5—157.5 ┃
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┃ 南 方 ┃ 離 ┃157.5—202.5 ┃
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┃ 西 南 ┃ 坤 ┃202.5—247.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 正 西 ┃ 兌 ┃247.5—292.5 ┃
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┃ 西 北 ┃ 乾 ┃292.5—337.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 正 北 ┃ 坎 ┃337.5— 22.5 ┃
┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 東 北 ┃ 艮 ┃ 22.5— 67.5 ┃
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第一層 中泱天池 第二層 先天卦爻
第三層 洛書九星 第四層 地母翻卦
第五層 三元二十四山陰陽 第六層 穿山七十二龍
第七層 三合人盤中針 第八層 平分六十龍
第九層 三合天盤縫針 第十層 一百二十龍分金
第十一層 易盤六十四卦挨星星曜
第十二層 內(nèi)盤六十四卦易卦名稱
第十三層 天盤六十四卦五行卦氣
第十四層 天盤六十四卦易卦名稱
第十五層 天盤六十四卦挨星卦運(yùn)
第十五層B 天盤六十四卦初上爻位置
第十六層 天盤六十四卦三百八十四爻吉度
第十七層 天盤六十四卦六親爻度 第十八層二十八星宿盤
第十九層二十八星宿爻度位置 第二十層 三百六十周天刻度盤
[ 第一層（即中泱）為天池，繼而第二層（即是第二個圓圈）、第三層（即是第三個圓圈）、第四層（即是第四個圓圈）……由內(nèi)至外排下去，而接近羅盤「外四方盤」的一層便是第二十層了。
[ 一般羅盤， 到外地，因?yàn)樘鞖夂?，材料受到不良影響，這會影響使用者，而白鶴鳴專業(yè)羅盤皇，為白鶴鳴先生精心設(shè)計(jì)，本羅盤采用電木制造，不受天氣影響，使用者可以放心隨行李 到世界各地使用。
[ 羅盤面的水平珠，比學(xué)者在勘察時觀察羅盤是否正確地擺放，因?yàn)榱_盤在擺放時出現(xiàn)歪斜情況，影響準(zhǔn)確程度。
[ 羅盤采用專利的軸心定位器，令羅盤更準(zhǔn)確。
[ 首創(chuàng)把六十四易卦名稱字體倒轉(zhuǎn)。好處是字體迎合勘察者的眼睛，不用倒轉(zhuǎn)羅盤來看，讓勘察者飛線定砂水時倍感十分方便。
[ 第一層 中泱天池︰
天池內(nèi)有磁針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部為一直直的紅線，但其中一端有兩點(diǎn)，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點(diǎn)的紅在線，才能找出正確的方位，這便是基本的使用方法。
天池采用專利軸心定位器，令羅盤使用的時候更準(zhǔn)確。
[ 第二層 先天卦爻︰
干三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居干、坤六斷卦爻居坎。
[ 第三層 洛書九星︰
洛書九星盤，用以配合各運(yùn)挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位當(dāng)旺，例如一運(yùn)，一星居壬子癸北方，所以一運(yùn)以北方當(dāng)旺。
[ 第四層 地母翻卦︰
又名地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但亦有個別派別用來納水放水。
[ 第五層 三元二十四山陰陽盤︰
這一層為三元二十四山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬于陰，而金底紅字屬于陽，凡看兼線，陰陽之間不可兼，否則便犯了「陰陽差錯」了。
[ 第六層 穿山七十二龍︰
穿山七十二龍用來審定來龍過唊的干支所屬，再以干支的陰陽五行推斷來龍之吉兇，凡來龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
[ 第七層 三合人盤中針︰
人盤中針為三合盤，以二十四山之逆旋半宮而成，以之來看穴場周圍星體所在宮位，再依其宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。
[ 第八層 平分六十龍︰
平分六十龍，又名六十透地龍，以之來推算來龍之氣為陽氣或陰氣，又或看其分度是否清純。
[ 第九層 三合天盤縫針︰
天盤縫針為三合盤，以二十四山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，便在這一層之艮宮放水，不是看地盤之艮盤。
[ 第十層 一百二十龍分金︰
一百二十龍分金將二十四山各分五度，成為一百二十干支，而每干支歸入同組之地支，共四十八組。
而以一百二十龍分金，以干見丙丁庚辛為吉度，本羅盤把這些用金底紅字表示出來，所以金底紅字為吉利線度。
[ 第十一層 易盤六十四卦挨星星曜
挨星星曜盤，由天卦地卦的卦爻變化而成，其理以易卦依指定的規(guī)律而變化，而挨星多用以配卦運(yùn)，貪狼星屬于一運(yùn)卦、巨門星屬二運(yùn)卦、祿存星屬于三運(yùn)卦、文曲星屬于四運(yùn)卦、武曲星屬于六運(yùn)卦、破軍星屬于七運(yùn)卦、左輔星屬于八運(yùn)卦、右弼星屬于九運(yùn)卦。
[ 第十二層內(nèi)盤六十四卦易卦名稱
六十四卦有兩盤，這一層為內(nèi)盤，記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運(yùn)、五行卦氣、星曜名稱等，都由六十四易卦而來。
[ 第十三層 天盤六十四卦五行卦氣盤
這一盤為六十四易卦之名稱，由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個易卦都有一個名稱，便是這一層了。
[ 第十四層 天盤六十四卦易卦名稱
以六十四卦配出不同的數(shù)字，一二三四六七八九，這些數(shù)字便是六十四易卦的五行卦氣，以一六數(shù)屬于水，二七數(shù)屬于火，三八數(shù)屬于木，四九數(shù)屬金，然后配合陰陽二宅的使用，看其生克變化。
[ 第十五層 易盤六十四卦挨星卦運(yùn)
挨星卦運(yùn)，記錄出六十四易卦之卦運(yùn)，然后配合元運(yùn)而使用，如一運(yùn)時期，宅以一運(yùn)卦為旺卦，以九運(yùn)卦為衰卦、又例如九運(yùn)時期，宅則以九運(yùn)卦為旺卦，一運(yùn)卦為衰卦，開門以旺卦為吉利，衰卦為兇兆。
[ 第十五層B 六十四卦初上爻盤
這一層為六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖只記錄初爻及上爻，其間的二爻便跟隨初爻，三爻則跟隨二爻……。
[ 第十六層 天盤六十四卦三百八十四爻吉度
這一層以易卦變爻后外三爻配內(nèi)三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度，紅點(diǎn)便代表這些吉度了。
[ 第十七層 天盤六十四卦六親爻度本層是將六十四卦的六爻，每爻皆配上六親爻，六親分為官鬼、父母、兄弟、妻財、子孫，六親爻度為分金之用。
[ 第十八層 二十八星宿
二十八星宿，即是黃道南北二十八個恒星星座，而這二十八個星宿，皆歸于七政四余當(dāng)中，七政四余便是日、月、金、木、水、火、土及及蒼龍、朱雀、白虎、玄武。
[ 第十九層 二十八星宿爻度
這層為二十八星宿的爻度，為立向時參考之用，要看爻度與二十八星宿之關(guān)系，從而推算各度之吉兇
排列順序
伏羲始造八卦，仰觀象于天，俯觀法于地，中觀萬物之秩，將天象之風(fēng)與雷定為巽與震，日與月以離與坎表之，大地之山與澤以艮與兌示之，將天與地用乾與坤象之，而為眾卦象之父母，以四方四維為體位，金，木，水，火，土性形之。
先天八卦:
卦畫: 乾三連，坤六斷，兌上缺，巽下斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿。
五行: 乾兌金，坤艮土，離火，震巽木，坎為水。
方位: 乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，艮西北，兌東南，天地定位，水火不相射，雷風(fēng)木薄，山澤通氣。
乾陽極于南，一陰生而成西南之巽，陰再旺而包弱陽于內(nèi)成西方之坎，陰再盛將弱陽蒸發(fā)于上成艮于西北，陽消而陰極盛于北之坤，陰極則陽始生于下成震于東北，陽再旺而包弱陰于內(nèi)成東方之離，陰再更弱浮于強(qiáng)陽之上而成兌于東南，整個八卦構(gòu)圖成一圓狀。
陽極則陰始生，而旺，再旺，至陰極則陽始生，而旺，再旺，成一個周而復(fù)始的循環(huán)，也成一個互相對稱且平衡的完美構(gòu)圖。
人生的命運(yùn)也是一個平衡狀況，當(dāng)一個人富的時候，就要失去很多屬于自己的擁有，如須較忙于賺更多的財富，或要為員工的福利或前途掛心，沒有時間去享受放松的生活，甚至還要花錢請保鑣來囚禁自己 ，尤其擁有超出自己職業(yè)需要的財富，不啻是個負(fù)擔(dān)且是個累贅，放在銀行，利息太少，投資股票怕虧，又怕親朋慕名來打秋風(fēng)，更不幸的花天酒地而至沉淪墮落下去，真的是，前怕虎后怕狼，所以財富并不一定能就是幸福，如果有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，日出而作，日入而息，朝九晚五，不要作非份之想，不貪癡的比較，把份內(nèi)的事情用心的完整處理，休息的時間，可以隨心所欲，自由自在的安排活動，算是一種很圓滿且平衡的人生了。
對稱且平衡是任何事態(tài)該追求并必須追求的終極目標(biāo)，臺灣的人力派遣業(yè)，什么環(huán)境使它有生存的空間呢?工會，工運(yùn)，有良知的學(xué)者，有良心去關(guān)心工人的政客，經(jīng)過這些國家，社會賢達(dá)人員的為工人的權(quán)利，用心盡心的爭取，斗爭，終于使，資方屈服，盡其所極的答應(yīng)所求，大部份的資方都會把勞方當(dāng)作寶，因?yàn)閯诜綖橘Y方生產(chǎn)可換錢財?shù)漠a(chǎn)品，且?guī)唾Y方管理好整個生產(chǎn)的組織，等于是資方的手腳并七竅，原資勞方關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)和諧，經(jīng)過這一爭取，斗爭，資方害怕了，有些資方只好花錢將勞方全部遣散，然后再由以人力派遣公司的轉(zhuǎn)手，請囬來，從此勞方跟資方的關(guān)系中間隔著一層人力派遣公司，勞方經(jīng)過爭取與斗爭反而是損失方，真是情何以愖，讓第三者的人力派遣公司得利。很多社會現(xiàn)象，或人文科學(xué)都可以找到因不對稱，不和諧，而使事情的演變，與因爭取所求的所爭的卻成反效果。,過猶不及。 不可否認(rèn)，也有刻簿的資方，但刻簿的資方能有多久的生存期呢?相同的，在人際關(guān)系，如父子，夫妻，兄弟，朋友，最好能在不爭，而和諧的情況下，彼此才能在安詳，和平的氣氛里互蒙其利，享受親情，友情的溫馨生活日子。
八卦象徵一個局，于相陰陽宅時，首先要將陰陽的局，看清楚，整個局是否和諧且對稱，而沒有不則規(guī)則凹凸?fàn)?，前面案方是否寬暢以配陰陽宅之坐形，再觀察是否有水路沖，前后左右有否大廈或凹凸逼迫，然后視察內(nèi)局是否對稱和諧，如果認(rèn)為局里有不規(guī)則，不和諧或?qū)ΨQ形體，則此陰陽局就有可能產(chǎn)生不好的感應(yīng)。
感應(yīng)的情況，對象，時間，就要以后天八卦為依據(jù)來運(yùn)算。
后天八卦則是取，五行生成，四時變化，陰陽老少，以干純陽為父，于西北，生震長男，于東，生少男艮，于東北，生次男坎，于北。以坤純陰為母，于西南，生巽長女，于東南，生次女離，于正南，生少女兌，于西。 震巽木生離火，離火生坤土 ，坤土生兌干金，兌干金生坎水，坎水欲生震巽木需借艮土以資。
震巽為東方春天木。離為南方夏天火，兌干為西方秋天金，坎為北方冬天水，以成一四季之循環(huán)。
先天八卦是一種狀況 ，常態(tài)，組織，靜態(tài)。后天八卦排列是一種動態(tài)，運(yùn)行軌跡。
子曰。夫易何為者也，夫易開物成務(wù)，冒天下之道如斯而已者也。是故圣人以天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑。宗旨是于行為處世必知進(jìn)退存亡而不失其正中，和諧。
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