在非虛構(gòu)敘事中呈現(xiàn)鄉(xiāng)村的覺醒與嬗變
——評(píng)馬元忠的散文《我們的村子》
廣西百色@李小華
近年來，散文寫作掀起一股新的流派——“非虛構(gòu)散文寫作”。所謂非虛構(gòu)，即：不玩虛構(gòu)、不虛夸、不涂脂抹粉，不憑空捏造，有故事依據(jù)；寫出來的東西有味道、有溫度接地氣。
廣西作家馬元忠先生的散文《我們的村子》（見《民族文學(xué)》2022年第10期）以“非虛構(gòu)”的形式，書寫了“逢村”在新時(shí)代背景下，籌辦“村宴”而生發(fā)的故事。
作品從“我”收到村主任“大青”電話邀請(qǐng)回逢村參加“十年一次的村宴”開始，結(jié)束于我因公務(wù)纏身而“錯(cuò)過村宴”。作品情感真摯，回味無窮；鄉(xiāng)愁悠悠，揮之不去。
敘述中，“我”的情感隨著“娘”的出場(chǎng)以及村宴上對(duì)“上主桌入座資格人選”甄別，跌宕起伏。按逢村俗成和規(guī)矩，上主桌入座資格必須有功于村子公益、必須是眾望所歸。
然而，此次村宴能上主桌的人選有李正章、張?jiān)茝?qiáng)、吳天高、冉米芳、陸彩艷、馬金鋼老師、“我”以及有爭(zhēng)議的廖彪和蒙大凡。資格甄別與確定，須經(jīng)過初步推薦、村民代表投票環(huán)節(jié)，名額八人，“寧缺不濫”。
有前科的廖彪“行俠仗義”以“江湖手段”為逢村參賭人員“截獲”賭資，同時(shí)把“截獲”的賭資“一一退給逢村參賭的人”，還“教育了人家一番”。因此，廖彪的媳婦吵嚷著要為他家男人爭(zhēng)個(gè)“上主桌”的“名分”?！按蠡飪河X得不合適，說是讓廖彪上，養(yǎng)公豬專司配種的蒙大凡也應(yīng)該上?！绷伪胍埠?，蒙大凡也罷，能否有資格“上主桌”，村民心中自有分寸……
源于當(dāng)年“撤并村?！保R金鋼老師八年來，一直對(duì)“我”“心懷怨恨”。馬金鋼老師恨我當(dāng)年落實(shí)撤并村校政策時(shí)，搞“一刀切”，“我”成了逢村小學(xué)壽終正寢的推手。馬金鋼老師因“撤并村?！苯K結(jié)了“二十三年民辦教師”的身份。特別是撤并逢村小學(xué)兩年后，“連續(xù)工作二十五年的民辦教師，可以免試轉(zhuǎn)為公辦教師”這一政策紅利與他無緣，成了內(nèi)心之痛。
“我”知道“自己有愧于馬金鋼老師?！?/span>
但是，讓“我”深感意外的是，此次回逢村，馬金鋼老師“對(duì)小學(xué)被推倒這件事只字不提”，還“很有興致地回憶我上小學(xué)時(shí)的生活，說到高興處還嘻嘻地笑?！彼臀页鲩T時(shí)，還叮囑我要多多幫助村主任大青，特別是逢村的“大事情”。
馬金鋼老師是逢村德高望重的人物，他根在逢村，命系逢村。當(dāng)年他“胸前佩戴大紅花像偉人一樣上主桌”的光彩畫面，逢村人依然記得。為了逢村的發(fā)展，為了逢村的事業(yè)和逢村傳統(tǒng)秩序向現(xiàn)代文明的邁進(jìn)，他犧牲了個(gè)人利益，他燃燒了自己，照亮了逢村。逢村的發(fā)展才是大事，個(gè)人的恩怨得失是小事；逢村的未來才值得他熱衷與惦記。從“馬金鋼老師”身上，我們看到了鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)賢名士應(yīng)有的品質(zhì)！
在文化的語境里，親情故土是揮之不去的鄉(xiāng)愁，是連接我們精神世界的紐帶，也是我們生發(fā)情感的根與魂。
作品中的“娘”是個(gè)八十有五的耄耋老人。娘留我“參加村宴為娘撐臉”的話，深沉而凝重。千百年來，家國(guó)情懷的文化因子之所以延綿不斷，正是“娘”的存在和故鄉(xiāng)的存在?！澳铩笔枪释?、村莊，“娘”是我們生命的源頭。她教我們崇德向善、發(fā)奮有為，我們走得再遠(yuǎn)，不能忘記了根、走丟了魂。
雖然有評(píng)論家認(rèn)為，非虛構(gòu)散文寫作可能在一定程度上會(huì)削弱散文的審美性和散文邊界的模糊性。但在作家馬元忠筆下，《我們的村子》中的人物與故事是鮮活的，作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深度介入，體現(xiàn)了非虛構(gòu)散文的“細(xì)節(jié)”與“在場(chǎng)”，不乏非虛構(gòu)敘事中情節(jié)的精妙與情感的抒發(fā)。
散文《我們的村子》抒發(fā)了剪不斷的悠悠鄉(xiāng)愁情結(jié)，展現(xiàn)了史無前例精準(zhǔn)脫貧后“逢村”的歡欣，呈現(xiàn)了在鄉(xiāng)村振興的歷史洪流中“逢村”人精神層面的覺醒與嬗變。“逢村”已不是個(gè)體意義上的逢村，而是廣大鄉(xiāng)村的一個(gè)“縮影”，想必這就是作品的主題思想及審美價(jià)值所在！
「主編賞讀」“非虛構(gòu)寫作”近年來確實(shí)在文學(xué)中占比較大的比重，也正在成為現(xiàn)象——這種更接地氣的寫作也進(jìn)一步拉近了作者與讀者的距離，讓文學(xué)重新回到大眾視野。馬元忠老師的散文《我們的村子》正是“非虛構(gòu)散文”中的一篇。本文作者李小華老師通過對(duì)《我們的村子》的精細(xì)解讀，把這篇“非虛構(gòu)散文”之所以引起廣泛關(guān)注和《民族文學(xué)》雜志重點(diǎn)推介的原因，一一呈現(xiàn)給廣大讀者朋友，他說：“作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深度介入，體現(xiàn)了非虛構(gòu)散文的'細(xì)節(jié)’與在場(chǎng)?！币蚨闹械摹胺甏濉币巡皇莻€(gè)體意義上的逢村，是廣大鄉(xiāng)村的縮影。評(píng)析文章精短卻恰切，既點(diǎn)到位，又不多言。（李承駿）
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