家父吳式太極拳前輩李仁柳先生的推手視頻，在網(wǎng)上推出才幾個(gè)月，其點(diǎn)擊收看率已逾 十萬(wàn)，可見(jiàn)李仁柳前輩的拳藝深受拳友的歡迎。
李仁柳先生所著《武術(shù)泰斗教你學(xué)拳叢書(shū)－－吳式太極拳》一書(shū)，更是深入淺出，道出其數(shù)十年習(xí)練吳式太極拳的體會(huì)及感悟的精華，與習(xí)拳者大有幫助。本人將陸續(xù)在此刊登一些論述，以供喜愛(ài)太極拳的拳友們學(xué)習(xí)參考。只是本人工作較忙，只能擇機(jī)錄登，望拳友諒。
本人擬錄登內(nèi)容為兩部分：
一、吳式太極拳的基本要領(lǐng)。該部分分為1、“意”為統(tǒng)帥，“氣”為主導(dǎo)；2、虛領(lǐng)頂勁、尾閭中正；3、含胸拔背、氣沉丹田；4、沉肩墜肘、松腰垂壂；5、分清虛實(shí)、重心中定；6、動(dòng)中求靜、內(nèi)外俱練。
二、推手中各種勁的探討。該部分分為：聽(tīng)勁、懂勁、走勁、化勁、引勁、拿勁、發(fā)勁、提勁、開(kāi)勁、合勁等十個(gè)方面勁路的探討。
本人如有機(jī)會(huì)將會(huì)談些習(xí)練、學(xué)習(xí)的體會(huì)、感受。
1、“意”為統(tǒng)帥、“氣”為主導(dǎo)。
吳式太極拳練的是精神，即“用意”；是養(yǎng)氣以至“行氣”，不是一般的“用力”。精神、用意，是大腦高級(jí)中樞神經(jīng)的職能，而“氣”是人體所固有的功能。
練太極拳要以“意”為統(tǒng)帥，以“氣”為主導(dǎo)，肢體動(dòng)作要服從“意”的指揮和“氣”的運(yùn)行，不能無(wú)意識(shí)的盲動(dòng)，也不能盲目地憋氣迸力。練拳時(shí)，既要提起精神，又要精神內(nèi)涵，思想專(zhuān)一，意守拳式動(dòng)作做法和套路動(dòng)作過(guò)程，動(dòng)中求靜，以靜馭動(dòng)。排除一切雜念的干擾，并逐步使動(dòng)作過(guò)程與腹式呼吸相協(xié)調(diào)，以至使呼碳吸氧的呼吸氣與人體機(jī)能所固有的“元?dú)狻睖啚橐惑w，形松意緊，氣沉丹田，隨動(dòng)作的屈伸、進(jìn)退，周身氣血暢通，漸至能“以心行氣，以氣運(yùn)身”。
這樣做可以使腦細(xì)胞活動(dòng)有序化，即可以使大腦皮層得到保護(hù)性的抑制，又可以充分發(fā)揮中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)機(jī)體的調(diào)節(jié)平衡作用。中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)各器官，是可以通過(guò)周?chē)窠?jīng)系統(tǒng)主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)節(jié)平衡的。而內(nèi)臟器官有所不同，它是在植物神經(jīng)的“非隨意功能”支配之下的。植物神經(jīng)系統(tǒng)由交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)組成，這兩種神經(jīng)分布到同一臟器，所起的作用卻相反。例如，交感神經(jīng)使心跳加快，血壓升高；而副交感神經(jīng)使心跳減慢，血壓降低。植物神經(jīng)系統(tǒng)就是通過(guò)交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)的這兩種相反相成的作用對(duì)臟器起協(xié)調(diào)作用。氣功資料表明，當(dāng)有意識(shí)地調(diào)整呼吸時(shí)，呼氣時(shí)，呼氣中樞的興奮能廣泛傳布到副交感神經(jīng)；吸氣時(shí)，吸氣中樞的興奮能廣泛的擴(kuò)散到交感神經(jīng)。
因此，通過(guò)“以心行氣，以氣運(yùn)身”的鍛煉，可以使臟器的活動(dòng)更好的與運(yùn)動(dòng)器官的活動(dòng)協(xié)調(diào)一致，這不僅可以使運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的肌肉、骨骼、關(guān)節(jié)得到很好的鍛煉，而且可以使呼吸、循環(huán)、消化、泌尿、內(nèi)分泌和神經(jīng)等系統(tǒng)的所有器官都能同時(shí)得到很好的鍛煉。從體育鍛煉的意義上來(lái)說(shuō)，無(wú)病的人，可以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)氣血，提高健康水平；有病的人，通過(guò)整體健康水平的提高，可以“扶正祛邪”，使局部的病理變化能較快的修復(fù)，促進(jìn)健康。身患多種慢性疾病，特別是精神緊張與不良情緒等心身失調(diào)有關(guān)的疾病，如失眠、高血壓、心臟病、腸胃病等病人，練太極拳得法都可以得到較好的輔助治療效果。作為一項(xiàng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)來(lái)講，是培養(yǎng)“聽(tīng)勁”習(xí)練“內(nèi)勁”的及其重要的方面。
練太極拳凡是能較快的收到顯著成效的，都是依靠練拳時(shí)能夠思想專(zhuān)一，肌肉放松，肢體動(dòng)作與腹式呼吸相協(xié)調(diào)，較好的掌握以“意”為統(tǒng)帥，以“氣”為主導(dǎo)的練法。
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2、虛領(lǐng)頂勁、尾閭中正
虛領(lǐng)頂勁是指頭部面容要正直，也就是指頭部始終要與脊椎成一條直線(xiàn)，不可以任意搖頭扭臀，以利在虛靜中能提起精神?！妒齽?shì)歌》中有“尾閭中正神貫頂，滿(mǎn)身輕利頂頭懸”，就是指此而言。所謂“頂勁”不是用力向上挺，而是通過(guò)“神”貫于頂，即使頭部面容正直，又不使頸項(xiàng)僵硬，而有虛靜自然之意?！拔查傊姓本褪侵福翰灰我馀[臀部，破壞生理自然。脊柱各節(jié)椎管中的脊椎，上連顱腔里的腦，通過(guò)神經(jīng)纖維，把周?chē)窠?jīng)、脊髓和腦聯(lián)接成為整體，保證人體最高司令部的大腦可以指揮全身各組織器官生理機(jī)能的調(diào)節(jié)平衡。所有練拳時(shí)通過(guò)“神貫于頂”的虛領(lǐng)頂勁和尾閭中正，使頭部和脊背始終保持一條直線(xiàn)，對(duì)于提高練拳功效有著非常重要的意義。當(dāng)然，在保證重心中定的條件下，身體可以保持直立的直線(xiàn)，也可以保持向前或向左右傾斜的直線(xiàn)，這樣才能符合在拳術(shù)中發(fā)揮勁力作用的原則。
3、涵胸拔背，氣沉丹田
涵胸是一種背部平順而微圓的自然狀態(tài)，是神志清虛的一種體現(xiàn)，有助于沉氣；拔背則有“氣貼背”的意思?！昂匕伪场迸c“氣沉丹田”有密切聯(lián)系。“丹田”位于臍下一寸半，太極拳里的“氣沉丹田”，指的就是沉氣于小腹部“丹田”穴中。這里所說(shuō)的氣，是指人體中的氣，主要成分有三：先天的腎氣，又稱(chēng)元?dú)?；后天的水谷精微之氣，又稱(chēng)谷氣；日常吸入的空氣，又稱(chēng)清氣，這三種氣混合在一起共同發(fā)揮充養(yǎng)全身的作用。由于氣的來(lái)源和生成成分不同，反映在人體內(nèi)的功能作用不同，所以氣也有各種不同的名稱(chēng)。元?dú)鈦?lái)自父母，有賴(lài)于后天營(yíng)養(yǎng)才能發(fā)揮作用，元?dú)庖蕾?lài)三焦之道通達(dá)全身，具有激發(fā)和推動(dòng)內(nèi)臟一切器官組織發(fā)揮功能的作用，是維持人體正常生長(zhǎng)與發(fā)育的原動(dòng)力。由這三種主要成分派生出以下幾種氣分別為：先天的元?dú)馀c后天的谷氣結(jié)合而成真氣，真氣（又稱(chēng)正氣）為生命的動(dòng)力，是生命機(jī)能的總稱(chēng)，“正氣內(nèi)存，邪不可干”，是指人體的抗病能力；營(yíng)氣生于水谷，源于脾胃，出于中焦，進(jìn)入脈道之中成為血液的組成部分，隨血液運(yùn)氣行于周身，有營(yíng)養(yǎng)全身的作用；衛(wèi)氣出于下焦，根源于腎，作用是溫養(yǎng)肌肉，充潤(rùn)皮膚，管理毛孔的開(kāi)放收縮，具有抗御外邪之功；宗氣是總合水谷精微化生之氣與吸入的空氣合成，宗氣形成于肺而聚于胸中，是一身之氣運(yùn)輸分布的出發(fā)點(diǎn)。
練拳時(shí)通過(guò)動(dòng)作過(guò)程的緩慢柔和，舒展放松，呼吸氣也就自然地由粗而細(xì)、由淺入深，漸至形成腹式深呼吸。并由吸氣時(shí)腹部微鼓，呼氣時(shí)腹部微癟的“順呼吸”，逐步向深度發(fā)展，轉(zhuǎn)化為吸氣時(shí)小腹部微癟，呼氣時(shí)小腹部微鼓的“逆呼吸”。隨著腹式深呼吸的這種深化過(guò)程，練拳時(shí)的涵胸拔背、沉肩墜肘、松腰垂臀等身法日益成熟，兩者相結(jié)合，就可以使全身重心下沉，下盤(pán)穩(wěn)實(shí)，但這只是體會(huì)內(nèi)氣的初步。因此還須用意指引行氣路線(xiàn)與拳式動(dòng)作的屈伸、進(jìn)退、開(kāi)合、虛實(shí)相結(jié)合。一般是吸氣時(shí)，氣從小腹部下行，經(jīng)會(huì)陰，抄尾閭上行，過(guò)命門(mén)，貼于背，斂入脊骨。呼氣時(shí)，氣一自胸腹下行，沉于丹田；一自?shī)A脊上行，過(guò)肩骨禺，順膀臂貫于勞宮。一吸一呼之間，任其自然地上通百會(huì)，下透涌泉。依此路線(xiàn)，吸氣的過(guò)程，就是動(dòng)作上由伸轉(zhuǎn)屈，由進(jìn)轉(zhuǎn)退，由實(shí)轉(zhuǎn)虛的過(guò)程；呼氣的過(guò)程，就是動(dòng)作上由由屈到伸，由退到進(jìn)，由虛到實(shí)的過(guò)程，所以這也叫做“呼實(shí)吸虛”法。這在行氣上體現(xiàn)為“氣宜鼓蕩”，“氣遍身軀不少滯”；在拳式動(dòng)作中體現(xiàn)為“腰如車(chē)軸，氣如車(chē)輪”；在走勁上體現(xiàn)為“意到即氣到”、“氣到即勁到”，既能使下盤(pán)穩(wěn)實(shí)、重心中定，又能使周身松沉自如，圓轉(zhuǎn)靈活。但這是一個(gè)必須始終堅(jiān)持“以心行氣”或叫做“以意領(lǐng)氣”，漸至形成以大腦高級(jí)中樞神經(jīng)為中心的條件反射，能自動(dòng)地“以氣運(yùn)身”的過(guò)程循序漸進(jìn)地發(fā)展和提高。如果有愛(ài)盲目的憋氣迸力和主觀的急躁冒進(jìn)的習(xí)慣，而又改變不了，同這種練法是不相容的。
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4、沉肩墜肘、松腰垂臀
沉和墜是一個(gè)意思，就是肩要下沉不上聳，肘也要下沉不上抬。松腰垂臀是指腰部不要凹陷，臀部不要外突，使腰椎與骶骨、尾骨保持正直。注意沉肩墜肘、松腰垂臀，既有助于神志虛靜，也有助于重心下沉，有利于重心中定。
5、分清虛實(shí)、重心中定
分清虛實(shí)先從分清兩腿的虛實(shí)入手，置體重于左腿，左腿為實(shí)，右腿為虛；反之，置體重于右腿，右腿為實(shí)，左腿為虛。虛實(shí)轉(zhuǎn)換，須嚴(yán)格掌握好動(dòng)作過(guò)程，俟動(dòng)作做熟后，再?gòu)姆智宕蟮奶搶?shí)，逐步發(fā)展、提高到分清小的虛實(shí)。分清大的虛實(shí)，即如出手的過(guò)程，是由虛到實(shí)的過(guò)程；收手的過(guò)程，是由實(shí)到虛的過(guò)程。虛，一般體現(xiàn)在動(dòng)作過(guò)程中；實(shí)，體現(xiàn)在到達(dá)定式之時(shí)。然后進(jìn)一步要求分清小的虛實(shí)，做到實(shí)中有虛，虛中有實(shí)。這主要是在兩手兩臂產(chǎn)生麻、脹、沉等氣的感傳以后，開(kāi)始有松沉之勁時(shí)，沉勁的集中就是實(shí)，沉勁的分散或轉(zhuǎn)移就是虛，逐漸做到時(shí)時(shí)處處都可以有沉勁的集中和轉(zhuǎn)移，也就時(shí)時(shí)處處都有虛和實(shí)的機(jī)動(dòng)靈活的轉(zhuǎn)化，以至可以在周身節(jié)節(jié)貫串。
太極拳的重心中定是靠“沉氣”和機(jī)動(dòng)靈活的調(diào)節(jié)虛實(shí)，兩腿所以要分清虛實(shí)，就是為了把身體重心垂直到地面，定位在實(shí)腿上，虛腿則備作隨時(shí)可以調(diào)節(jié)?！俺翚狻笔菫榱税焉眢w的重心下降到腰以下，不浮在腰以上的[已過(guò)濾詞語(yǔ)]，比較不容易偏離垂直的中心位置。
6、動(dòng)中求靜、內(nèi)外俱練
內(nèi)外俱練就是既重視做好緩慢柔和、連綿不斷的動(dòng)作形象，又重視呼吸運(yùn)動(dòng)與肢體動(dòng)作相結(jié)合，這樣不但使整個(gè)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)各組織器官(包括肌肉、骨骼和關(guān)節(jié))得到很好的鍛煉，又能使內(nèi)臟各器官也同時(shí)得到很好的鍛煉。
太極拳既要求“精神能提得起”，又要求“神宜內(nèi)斂”，這是掌握動(dòng)中求靜練法的重要保證。能提起精神，不萎靡不振，是為了保證能集中思想于按照太極拳的特點(diǎn)做好動(dòng)作。神內(nèi)斂，不賁張，也還是為了保證太極拳的動(dòng)作能體現(xiàn)各種矛盾轉(zhuǎn)化的復(fù)雜過(guò)程。能夠靜得下來(lái)，就會(huì)意識(shí)到隨著動(dòng)作的緩慢柔和，呼吸也在逐漸由粗而細(xì)，由短而長(zhǎng)，由淺入深。這就有條件可以在有意識(shí)的指引動(dòng)作的同時(shí)，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)做腹式深呼吸，并逐步使動(dòng)作過(guò)程與腹式呼吸能較好地協(xié)調(diào)，將意識(shí)、動(dòng)作、呼吸三者逐漸趨于一致，也就是拳家所謂“意之所指，即氣之所至”。到此境界，自然會(huì)神清氣沉，心身舒暢。
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