一、四特點(diǎn)
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所謂情真，即主要要求形象具有真切感，神韻相似，以鮮明的形象，強(qiáng)化學(xué)生感知教材的親切感，就如同中國(guó)畫的白描寫意，簡(jiǎn)要的幾筆，就勾勒出形象，并不要求重彩，看來(lái)同樣是真切、栩栩如生的。情境教學(xué)也是同樣的道理，以“神似”顯示“形真”。“形真”不是實(shí)體的機(jī)械復(fù)制，或照相式的再造，而是以簡(jiǎn)化的形體，暗示的手法獲得與實(shí)體在結(jié)構(gòu)上對(duì)應(yīng)的形象，從而給學(xué)生以真切之感。
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即情真意切，情感參與認(rèn)知活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)主動(dòng)性。情境教學(xué)是以生動(dòng)形象的場(chǎng)景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒為手段，連同教師的語(yǔ)言、情感，教學(xué)的內(nèi)容以及課堂氣氛成為一個(gè)廣闊的心理場(chǎng)，作用于兒童的心理，從而促使他們主動(dòng)積極地投入整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，達(dá)到兒童整體和諧發(fā)展的目的。情境教學(xué)正是抓住促進(jìn)兒童發(fā)展的動(dòng)因——情感，展開一系列教學(xué)活動(dòng)的。在情境教學(xué)中，情感不僅僅作為手段，而且成為教學(xué)本身的任務(wù)，成為目的。
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即意境廣遠(yuǎn)，形成想象契機(jī)，有效地發(fā)展想象力。“情境教學(xué)”取“情境”而不取“情景”，其原因就在于“情境”具有一定的深度與廣度。情境教學(xué)講究“情緒”和“意象”。情境，總是作為一個(gè)整體，展現(xiàn)在兒童的眼前，造成“直接的印象”，激起兒童的情緒，又成為一種“需要的推動(dòng)”，成為學(xué)生想象的契機(jī)。教師可憑借學(xué)生的想象活動(dòng)，把教材內(nèi)容與所展示的、所想象的生活情境聯(lián)系起來(lái)，從而為學(xué)生拓寬了廣遠(yuǎn)的意境，把學(xué)生帶到課文描寫的那個(gè)情境中。情境教學(xué)所展現(xiàn)的廣遠(yuǎn)意境激起兒童的想象，而兒童的想象又豐富了課文情境。
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即蘊(yùn)涵理念，抽象的理念伴隨著形象，有效地提高認(rèn)識(shí)力。情境教學(xué)的“理寓其中”，就是從教材中心出發(fā)，由教材內(nèi)容決定情境教學(xué)的形式。在教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)一個(gè)或一組圍繞教材中心展現(xiàn)的具體情境。情境教學(xué)“理蘊(yùn)”的特點(diǎn)，決定了兒童獲得的理念，是伴隨著形象與情感的，是有血有肉的。這不僅是感性的、對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而且是對(duì)事物本質(zhì)及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
情境教學(xué)正是具有以上所說(shuō)的“有形”、“有情”、“意境廣遠(yuǎn)”且“理寓其中”的特點(diǎn)，使它為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文促進(jìn)諸方面的發(fā)展，提供了一條有效的途徑。
二、五原則
情境教學(xué)以促進(jìn)兒童全面發(fā)展為目標(biāo)，把兒童發(fā)展的許多因素統(tǒng)一在語(yǔ)文教學(xué)中，提出了促進(jìn)兒童發(fā)展的“五原則”。
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教學(xué)過(guò)程，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是促進(jìn)“自我發(fā)展”的變化過(guò)程。教學(xué)過(guò)程只有通過(guò)學(xué)習(xí)者本身的積極參與、內(nèi)化、吸引才能實(shí)現(xiàn)。教學(xué)的這一本質(zhì)屬性決定了學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生能否主動(dòng)地投入，成為教學(xué)成敗的關(guān)鍵。把兒童帶入情境，在探究的樂趣中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；又在連續(xù)的情境中，不斷地強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。探究心理的形成，對(duì)具有好奇心、求知欲望的兒童來(lái)講，本身就是一種滿足，一種樂趣。其過(guò)程可簡(jiǎn)單地概括為：探究——滿足——樂趣——產(chǎn)生動(dòng)機(jī)。具體操作時(shí)，教師有意識(shí)地把兒童一步步帶入課文描寫的相關(guān)情境，讓兒童感到“情境即在眼前”，“我即在情境中”。兒童可涉足其間，仿佛進(jìn)入了其人可見、其聲可聞、其景可觀、其物可賞的境地?？陀^的教學(xué)情境一環(huán)環(huán)引人入勝；兒童進(jìn)入情境后的熱烈情緒又反過(guò)來(lái)豐富情境。他們發(fā)自內(nèi)心的微笑，忍不住的哭泣，震動(dòng)心靈的義憤，爭(zhēng)先恐后表述的感受、見解……都使兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在這種“情”與“境”相互作用的持續(xù)下得以強(qiáng)化。教學(xué)終于成為“我”高興參與的有趣的、有意義的活動(dòng)。在這種熱烈的內(nèi)驅(qū)力推動(dòng)下，學(xué)生群體為求知而樂，為探究而興奮、激動(dòng)，到達(dá)了一個(gè)比教學(xué)預(yù)期目標(biāo)還要豐富得多、廣闊得多的境界，真正變被動(dòng)學(xué)習(xí)為自我需要。情境教學(xué)將誘發(fā)主動(dòng)性放在促進(jìn)兒童發(fā)展的首位，正是因?yàn)槿说闹鲃?dòng)性在養(yǎng)成教育中對(duì)克服怠惰，激揚(yáng)奮發(fā)的良好的素質(zhì)具有至關(guān)重要的意義。
（二）強(qiáng)化感受性
半個(gè)多世紀(jì)來(lái)，我國(guó)的教學(xué)習(xí)慣于“分析法”，使師生陷入煩瑣哲學(xué)，導(dǎo)致了小學(xué)教學(xué)的形式主義。情境教學(xué)提倡小學(xué)教學(xué)“強(qiáng)化感受，淡化分析”，即通過(guò)優(yōu)化情境引導(dǎo)兒童從感受美的樂趣中感知教材。優(yōu)化的情境向兒童展示的可感的生活場(chǎng)景，生動(dòng)的畫面，音樂的旋律，角色的扮演或?qū)嵨锏难菔荆@些具體生動(dòng)的形象，為兒童理解語(yǔ)言作好認(rèn)識(shí)上的準(zhǔn)備，而且是籠罩著情感色彩的認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)備。在進(jìn)入情境后，兒童作為審美主體，通過(guò)感官與心智去感受、去體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童用他們的眼睛去凝望……在形象的感染中他們漸漸地感受到課文蘊(yùn)涵的美，或是一種輕柔的美，或是一種壯闊的美，或是一種崇高的美…… 兒童的視覺、聽覺、運(yùn)動(dòng)覺就在這不斷的有指導(dǎo)的興奮中，在兒童感官可塑性極大的時(shí)候就變得敏銳、完善起來(lái)，這將直接影響兒童的直覺和悟性的提高。為了強(qiáng)化感受，情境教學(xué)注重兒童的觀察活動(dòng)，有計(jì)劃地結(jié)合作文教學(xué)將“指導(dǎo)觀察——發(fā)展思維——訓(xùn)練語(yǔ)言——陶冶情操”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，指導(dǎo)兒童觀察做到“選擇美的事物”、“逐步增加難度”、“拓寬想象空間”。大自然是兒童理想的永恒智慧的源泉。——春夏秋冬、日月星辰、風(fēng)云雨雪、冰霧雷電、山川田野，都是兒童觀察的極美的對(duì)象。隨著學(xué)生年級(jí)的升高，還必須逐步地讓學(xué)生感受社會(huì)生活的美，選取那些生動(dòng)的、形象鮮明的、健康的美的情境為學(xué)生提供描寫美的人和事的作文題材，強(qiáng)化感受性，讓 兒童在感覺中訓(xùn)練感覺。感覺的訓(xùn)練，使兒童對(duì)周圍世界日漸留心、敏感，這就開拓了源泉，積累了豐富的表象，并有效地提高了兒童的語(yǔ)言素養(yǎng)、情感素養(yǎng)。這是提高兒童素質(zhì)的重要的基礎(chǔ)。
（三）突出創(chuàng)造性
“只有當(dāng)教學(xué)走在兒童發(fā)展前面的時(shí)候，才是好的教學(xué)”，才能通過(guò)教學(xué)，不斷地把兒童帶入一個(gè)一個(gè)的永遠(yuǎn)沒有終結(jié)的最近發(fā)展區(qū)，使兒童不斷意識(shí)到以前沒有意識(shí)到的東西。因此學(xué)生的發(fā)展的著眼點(diǎn)，是學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
1、豐富表象，為組合新形象打下基礎(chǔ)。情境教學(xué)，往往從觀察入手。大量的觀察，在兒童眼前展現(xiàn)一個(gè)個(gè)富有美感的、意象廣遠(yuǎn)的情境，極大地豐富了兒童的表象。通過(guò)觀察，儲(chǔ)存表象，是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維的首要步驟。觀察力是進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)不可缺少的一種智能。許多藝術(shù)家、科學(xué)家、發(fā)明家，他們的創(chuàng)造往往是建筑在敏銳的觀察事物的基礎(chǔ)上，或是被發(fā)現(xiàn)了那些被人們忽略的細(xì)節(jié)，或是在實(shí)物原型的觀察中得到啟發(fā)，即所謂“原型啟發(fā)”，產(chǎn)生頓悟而豁然開朗。情境教學(xué)經(jīng)常開展的有目的的觀察活動(dòng)，培養(yǎng)了孩子們注意觀察，留心周圍世界的細(xì)微變化的觀察習(xí)慣，有效地發(fā)展了他們的觀察力，在粗略觀察的基礎(chǔ)上逐步趨向精細(xì)的觀察。
2、注重想象，為創(chuàng)造新形象提供契機(jī)。人的想象活動(dòng)，總是充滿創(chuàng)造性的。任何創(chuàng)造活動(dòng)都離不開想象。孩子是富有想象的。世界在孩子的想象中，充滿著奇異的色彩，就像童話一般。我們應(yīng)該幫助他們飛向藍(lán)天，潛入大海，越過(guò)崇山峻嶺，躍過(guò)歷史的長(zhǎng)河……從而讓兒童潛在的創(chuàng)造才能得以施展。情境教學(xué)十分注重想象。情境在很大程度上，是屬相似模擬，粗略而簡(jiǎn)易，為孩子留有寬闊的想象余地。情境教學(xué)發(fā)展了孩子的想象，孩子的想象又豐富了情境。想象越豐富，對(duì)課文的理解就越深刻。當(dāng)然想象必須是恰如其分，合情合理的，而且是憑借教材進(jìn)行的。在閱讀教學(xué)中，通過(guò)兒童的想象，有助于他們進(jìn)入課文描寫的情境，從而加深對(duì)課文的理解。一般可根據(jù)故事情節(jié)，想象當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛；根據(jù)課文描寫的人物的神情動(dòng)作、想象人物的語(yǔ)言和心理活動(dòng)，或根據(jù)課文描寫的人物的語(yǔ)言、心理活動(dòng)，想象人物的神情動(dòng)作；根據(jù)課文中心，想象故事可能發(fā)生的情節(jié)和多種結(jié)局；根據(jù)事物的狀態(tài)，想象它的過(guò)去，推測(cè)它的未來(lái)……
3、鼓勵(lì)求異，培養(yǎng)思維的廣闊性與靈活性。創(chuàng)造就是對(duì)表象的改造。要?jiǎng)?chuàng)造出新的形象，求異思維產(chǎn)生很大作用。情境教學(xué)，以觀察為基礎(chǔ)，著眼發(fā)展的教學(xué)思想體系，為兒童學(xué)習(xí)拓寬了思維空間，在啟發(fā)式的教學(xué)方法的運(yùn)用中，進(jìn)一步促使兒童求異思維的發(fā)展，從而培養(yǎng)兒童思維品質(zhì)日趨靈活性與廣闊性。美感豐富的情境，使兒童愛看、也愛想；意象的廣遠(yuǎn)，更使他們的思想無(wú)拘無(wú)束，易想也易說(shuō)。所有這些，使兒童處于創(chuàng)造性思維積極活動(dòng)的最佳心理狀態(tài)。
?。ㄋ模B透教育性
情感是兒童思想意識(shí)，道德行為強(qiáng)有力的發(fā)動(dòng)者和鼓舞者，情境教學(xué)正是以激發(fā)學(xué)生真情實(shí)感激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒及情感，引導(dǎo)學(xué)生在初讀課文、激發(fā)動(dòng)機(jī)中“入情”；在感受課文描寫的形象中“動(dòng)情”；在領(lǐng)悟課文語(yǔ)言的神韻中“移情”；在表情朗讀、語(yǔ)言訓(xùn)練中“抒情”。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，以情感為動(dòng)因，以愛國(guó)主義教育為起點(diǎn)，以審美教育為手段，通過(guò)感受“美”去激發(fā)“愛”，以教材語(yǔ)言作為憑借，采取“滴水穿石”的辦法，把語(yǔ)文教學(xué)的教育性滲透其中。
?。ㄎ澹┴灤?shí)踐性
上述誘發(fā)主動(dòng)性、強(qiáng)化感受性、滲透教育性、突出創(chuàng)造性，并不是外加的，而是貫穿在兒童語(yǔ)言實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行的。兒童的語(yǔ)言能力和智力，像其他能力一樣，只有通過(guò)逐步訓(xùn)練，才能形成。情境教學(xué)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，注重訓(xùn)練： （1）以詞句為主的基礎(chǔ)訓(xùn)練； （2）加強(qiáng)應(yīng)用目的的整體訓(xùn)練；（3）結(jié)合感知為媒介的思維訓(xùn)練。“ 訓(xùn)練”貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，“訓(xùn)練”成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主線。情境教學(xué)講究通過(guò)語(yǔ)言的訓(xùn)練來(lái)發(fā)展思維，或通過(guò)思維的發(fā)展來(lái)提高語(yǔ)言能力，做到以“活”促“實(shí)”，“實(shí)”中見“活”?？梢哉f(shuō)，這是整個(gè)訓(xùn)練的一個(gè)原則問(wèn)題。
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