福建西部，有座中國唯一以龍命名的城市-龍巖市。之所以叫龍巖，是該地區(qū)的翠屏山里有座喀斯特溶洞，其洞內(nèi)的巖石文理酷似龍形，故而得名龍巖。對(duì)龍巖最初印象來自于毛主席的詩詞《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭”的詩句。
龍巖地區(qū)，居住著眾多客家人，顧名思義，客家人就是由外地來到本地的客人。我只知道臺(tái)灣有客家人，豈不知福建、廣東、江西也是客家人的聚集之地。
相傳遠(yuǎn)在秦朝征戰(zhàn)嶺南時(shí)期，就有中原人遷徙至閩越之地。而大遷徙發(fā)生在西晉（公元300年），中原發(fā)生“八王之亂”，西晉王朝動(dòng)搖之時(shí)，引發(fā)“五胡亂華”，匈奴、鮮卑等民族的趁虛而入，中原成為胡人的天下，不堪奴役的漢人便南下進(jìn)入長江中下游地區(qū)。第二次大遷徙則發(fā)生在唐朝“安史之亂”之后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，以及王仙芝、黃巢起義更加劇中原亂局，戰(zhàn)亂波及第一次漢人南遷居住的地區(qū)，致使他們?yōu)榱税卜€(wěn)生存，不得再繼續(xù)南遷到當(dāng)時(shí)的贛南、閩西、粵東地區(qū)。由此，廣東、江西、福建、臺(tái)灣成為了客家人的聚集地。由中原遷徙而來的移民，被當(dāng)?shù)厝朔Q作客人，久而久之，移民自己也就以客人自稱，便形成了“客家”民系。然而，其民族性并沒有因遷徙而改變，仍為漢民族。由于與當(dāng)?shù)赝林褡宓娜诤希Z言相對(duì)具有其民系特性，形成客家語言-客家話，一直延續(xù)至今。全世界的客家人就有四千五百萬之多，其中四千萬在國內(nèi)，還有五百萬在海外，大多分布在東南亞諸國。比如新加波的李光耀，國際著名作家韓素音就是客家人。
福建的客家人，在戰(zhàn)亂時(shí)期遷徙南下，一個(gè)大家族為了相互照顧，往往都遷徙于一處，為了族群的安全，就都要居住在一起，便采取了一種自衛(wèi)式的居住方式，同一祖先的子孫們都要住在同一棟樓內(nèi)，形成一個(gè)獨(dú)立的小社會(huì)，因此，土圍樓就因此而形成。
我們看到的土樓，有圓樓，也有方樓。從平面上看，分內(nèi)外三、四圈的布局形式，功能按圈劃分，有倉儲(chǔ)圈、廁所圈、居住圈。從立面上看，為四層樓式建筑，一層為廚房，二層為糧庫、三、四層是居室。根據(jù)功能在結(jié)構(gòu)上采取了極為科學(xué)的形式。一層廚房與二層糧倉，外墻不留窗戶，預(yù)防外來入侵及動(dòng)物的侵?jǐn)_。但一層廚房外墻內(nèi)設(shè)置有排煙洞，做飯時(shí)煙氣自然外排，不會(huì)造成圍樓內(nèi)部的嗆煙。三、四層居室，留有外窗戶，以通風(fēng)換氣滿足人居需要。整個(gè)一棟土樓，只有外門一個(gè)，形成一人當(dāng)?shù)廊f夫莫開之勢(shì)，可以保證整個(gè)大家族的安全生存。土樓的規(guī)模依據(jù)家族人口多少而建，大的有四百多間居室，可容納六十多戶人家，可居住上千人之多。小的也有一百多間居室，能容納二三百人居住。
土樓建筑還是挺科學(xué)的，他們?yōu)榱颂岣邏w的堅(jiān)固性，用竹條做筋骨，分層壓在土體內(nèi)，提高墻體的水平拉力，以增加整體性。為保證土墻的耐久性，在土里拌合了一定比例的石灰或者米漿，是土體堅(jiān)固性猶如古城墻。土樓墻體厚度可達(dá)一米五，冬天可以防御寒氣侵入，夏天可抵御酷暑入侵，可稱得上是冬暖夏涼，猶如北方的窯洞，可比窯洞更適宜居住，因?yàn)橛写皯?，可以通風(fēng)。土樓雖居住的人口較多，會(huì)產(chǎn)生一定的噪音，可墻體為顆粒狀土質(zhì)夯打起來的，有足夠的孔隙率，因而具有一定的吸音效果，生活噪音自然就被吸收掉了。
看過客家土樓，確實(shí)被客家先人們的才智所震撼。我也想象著，戰(zhàn)亂災(zāi)難迫使他們遷徙，為了生存，他們的聰明才智便被激發(fā)了出來，也才給后人留下了這些具有魅力的土樓建筑，供人們游觀欣賞。
2018年4月
作者簡介：楊森科，筆名揚(yáng)科，出生于1953年8月，藍(lán)田縣人，畢業(yè)于原西北建筑工程學(xué)院。從事過教學(xué)、冶金建設(shè)、水廠技術(shù)、燃?xì)庠O(shè)計(jì)與生產(chǎn)管理等工作，退休后又返回教學(xué)崗位。喜歡旅游并有寫游記的習(xí)慣，偶爾也寫點(diǎn)小詩，以消遣退休生活。
