客家土樓，也稱客家土圍樓、客家民居，圓形圍屋。它主要分布在福建省的龍巖永定、漳州南靖、廣東饒平縣、大埔縣等地。
土樓，顧名思義，用土夯筑成的樓。福建土樓是客家人聚族而居，并用夯土墻承重的大型群體樓房住宅。土樓源于客家，根在永定。
學術界普遍認為，客家是從中原南遷的漢人，這些漢人祖居于黃河流域，至少經(jīng)歷五次大規(guī)模的遷徙。“五胡之亂”，引發(fā)了客家先民的第一次大遷徙；唐末黃巢起義，又引發(fā)了客家先民的第二次大遷徙；宋末元初金人的入侵引發(fā)了客家先民第三次大遷徙；第四次大遷徙即在明末清初滿族人入主中原時期，史稱“移湖廣、填四川”；第五次大遷徙在清朝咸豐、同治年間，客家人洪秀全領導的太平天國農(nóng)民起義失敗后，客家人又一次大遷徙，分別遷往海南、廣西等地，甚至飄洋過海到海外謀生。
福建土樓是客家人聚族而居，并用夯土墻承重的大型群體樓房住宅。據(jù)考證，中國殷商時代就有夯土建屋。唐長安的皇城、宮墻均為夯土墻，城內(nèi)的里枋也是用土墻分隔。福建土樓是客家人從黃河流域輾轉遷移到永定之后，歷盡滄桑，將遠古的生土建筑藝術發(fā)揚光大并推向極致的特殊產(chǎn)物。
土樓的產(chǎn)生可以追溯到公元十世紀六七十年代（唐末宋初）客家民系在閩粵贛邊區(qū)形成的時候。成熟于明末、清代和民國時期。
土樓是客家人聚族而居，并用夯土墻承重的大型群體樓房住宅，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等?？图彝翗侵?，圓樓、方樓、宮殿式土樓、五鳳式土樓、府第式土樓等各具特色，其中以圓形的最引人注目，當?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。
土樓的結構：
客家土樓主要有3種典型，就是五鳳樓、方樓、圓寨。除五風樓是中原漢族府第式建筑形式的直接傳承外，圓、方土樓具有明顯的地方特色，但其祖祠建于全樓中心，仍保持中原漢族禮制傳統(tǒng)中孝悌尊卑觀念的核心。
五鳳樓：府第式民居，是客家人傳承中原建筑文化的重要標志之一。福建客家的五鳳樓一般為九脊歇山頂，屋脊兩端飛翹，有如“五鳳翹翼者也'，故名。五鳳樓由“三堂兩落”組合而成，呈前低后高、層次分明的建筑格局。從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次卑意識，可以肯定，它是客家文化發(fā)源地的黃河中部流域古老院落式布局的延續(xù)發(fā)展，在其群體組合中，只有軸線末端的上堂屋（主廳）采用了堅厚的夯土承重墻。
五鳳樓有獨立成幢的民居，有包圍在方、圓圍樓之中的祖祠。但同一·種建筑形式，卻名稱各異，福建客家人稱之為五鳳樓，廣東客家人卻稱之為圍龍屋、堂橫屋（后面不帶圍龍）。其主要特征是數(shù)量不同的、占據(jù)中軸的堂屋和分立兩側的橫屋組成，立面前低后高。最高的上堂設祖祠。值得注意的是，廣東客家的圍龍屋、堂橫屋的屋頂，一般為懸頂平脊。廣東廣府、福佬民系的民居和祖祠亦有屋脊兩端飛翹的習俗，唯客家喜用平脊。
方樓：方樓是以祖祠為中心，四周夯土墻按正方形嗣合的通廊式土樓。方樓的布局同五鳳樓相近，但其堅厚土墻從上堂屋擴大到整體外圍，十分明顯的是，防御性大大加強。方樓與圓樓像一對孿生兄弟，除外形有別之外，其分布范圍、建筑方式和結構功能幾乎完全一樣，只是方樓的數(shù)量比圓樓更多，且歷史更為悠久，據(jù)說是先有方樓后有圓樓?？梢姺綐鞘侵性叫蚊窬拥闹苯觽鞒校鴪A樓與福建當?shù)氐膱A形圍寨、圍堡及沿海的抗風要求有關，產(chǎn)生的自然和文化背景比較復雜。
方樓有單體方樓和復合方樓。單體方樓比較小型和簡單，四坡式的瓦屋頂?shù)雀?，巍然自立。復合方樓比較大型和復雜，一般在三至五層高的方形主樓前，用矮墻或附屬建筑（住房或學校）圍成前院。較大型的方樓屋頂高低錯落，前底后高，作九脊組合。閩西客家方樓俗稱“四角樓”，但其四角不帶碉樓，與贛南、粵北和粵東四角帶碉樓的“四角樓”客家圍有別。
圓樓：又稱圓寨，在圓形建筑物中，三堂屋已經(jīng)隱藏，尊卑主次嚴重削弱；寨是堡壘，防御功能上升到首位，儼然成為極有效的準軍事工程。圓樓有單環(huán)和多環(huán)建筑兩種。前者規(guī)模較小，高只二三層；后者規(guī)模宏大，高達四五層，由外環(huán)到內(nèi)環(huán)高度逐環(huán)遞減。皆是以祖祠為中心，用泥土夯筑的木構通廊式圓土樓。
圓樓是當?shù)赝翗侨褐凶罹咛厣慕ㄖ?，一般以一個圓心出發(fā)，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環(huán)住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家?guī)缀鯚o秘密可言。土樓中的普通圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人。
土樓結構有許多種類型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內(nèi)，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結構上的獨特外，土樓內(nèi)部窗臺、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建筑中的奇葩。
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