劉繼賢及其作品
□記者 李杉 文/圖
古都安陽是殷商文化的發(fā)源地，甲骨文的故鄉(xiāng)。說起甲骨文，安陽有不少文字學(xué)專家、學(xué)者和甲骨文書法愛好者，他們不遺余力地以著書、書寫等不同形式傳播著甲骨文書法藝術(shù)，為弘揚殷商文化作出了積極的貢獻。中國甲骨文研究會副會長﹑秘書長，文字學(xué)專家劉繼賢便是其中一位佼佼者。
2002年退休后，劉繼賢把全部精力投入到傳承和弘揚甲骨文書法藝術(shù)中，他說：“寫字是我的愛好，把字寫好，也是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的一種形式?！?/p>
上學(xué)時用毛筆寫字
為日后寫書法奠定基礎(chǔ)
古都安陽是殷商文化的發(fā)源地、甲骨文的故鄉(xiāng)。當(dāng)安陽殷墟成功申報“世界文化遺產(chǎn)”后，安陽又成為舉世矚目的寶地，世界各地的人士紛至沓來取經(jīng)交流，探索其中的奧秘。
今年75歲的劉繼賢老家在開封，雖已年過七旬，但卻身體倍兒棒，這與他長期練習(xí)書法有很大關(guān)系。他說，在上小學(xué)和初中時，基本上沒有鋼筆、鉛筆之類的書寫工具，寫字主要就是用傳統(tǒng)的毛筆。
“那個時候老師也講甲骨文，但是講的內(nèi)容比較少，在學(xué)習(xí)的同時我感到甲骨文有一種神奇的力量牽引著我。”劉繼賢說，每天晚上，語文老師都要讓學(xué)生們臨幾遍宋體、顏體、大楷、小楷等書體，就連考試答卷也用毛筆。那時候，筆墨在他心中已刻下了深深的烙印，也為日后走上甲骨文書法藝術(shù)之路奠定了基礎(chǔ)。
漢字是民族文化的“脊梁骨”，是民族文化之根?！霸谶^去那個時代，學(xué)生學(xué)字、認字就是以寫毛筆字為主，考試如果字寫得不好也不能及格，這也養(yǎng)成了我良好的用筆習(xí)慣，直到參加工作，我還一直保留著用軟筆寫字的習(xí)慣?！眲⒗^賢說。
甲骨文是藝術(shù)瑰寶
傳承和弘揚甲骨文書法責(zé)無旁貸
直到1961年參加工作，劉繼賢無論是寫學(xué)習(xí)筆記還是平常辦板報寫字都一直用軟筆。
劉繼賢一有時間，就會到縣城里逛逛書店、文化館之類的地方，看看有沒有好的字帖和展出的書法作品。夜里，一頭扎在屋里，練習(xí)毛筆字。后來到了安陽，劉繼賢對甲骨文就有了更深層次的研究和接觸。
隨著社會的不斷進步，毛筆已不再是人們認字、識字的主要工具，書法這門獨一無二的藝術(shù)也慢慢變成了豐富人們業(yè)余生活的一種消遣。
“甲骨文在識字上要從青少年抓起，建立一支強大的后備軍。因為甲骨文不同于其他文字，它是漢字最早的前身，反映了幾千年來的文明歷史，從原始的到現(xiàn)在的文字，整個過程是緊密聯(lián)系的?！眲⒗^賢說，在書法藝術(shù)日后的發(fā)展道路上，甲骨文作為中華民族藝術(shù)瑰寶是必不可少的，因此，他殷切希望廣大青少年要打好基礎(chǔ)，勤加練習(xí)，不要心浮氣躁，急功近利，否則就會走彎路。
劉繼賢不僅在甲骨文書法藝術(shù)方面有良好的造詣，而且他還閱讀了大量的殷商文化書籍，并取得了不俗的成績。劉繼賢多次組織甲骨文書法藝術(shù)交流活動，將甲骨文推向全世界。2004年，他組織11人代表團到臺灣參加“海峽兩岸甲骨文書法展”，在臺期間劉繼賢還把自己刻的十幾片甲骨分別送給了臺灣中華甲骨文協(xié)會和與會代表，深受大家的喜愛。
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