卸甲歸田操筆墨 甲骨飄香揚(yáng)美名
他，傾注精力刻苦鉆研“甲骨文”；
他，讓古樸的甲骨文光茫四溢，飄香萬里；
他，就是中國甲骨文研究會副會長、秘書長劉繼賢先生。
對愛好文字學(xué)和書法的人來說，甲骨文對他們一點(diǎn)都不陌生。
甲骨文是世界上最優(yōu)秀，最具獨(dú)特的文字，由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有銳有鈍，骨質(zhì)有細(xì)有粗，有硬有軟，所以刻出的筆畫粗細(xì)不一，甚至有的纖細(xì)如發(fā)，筆畫的連接處又有剝落，深厚粗重。結(jié)果上，長短大小均無一定，或是疏疏落落，參差錯綜，或是密密層層，十分嚴(yán)整莊重，故能顯出古樸多姿的無限情趣，被譽(yù)為世界的“四大古文字”之一。
甲骨文，博大精深，魅力超群，是中華民族燦爛文化寶庫中的瑰寶，也是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠，更是我們中華民族的驕傲。
古都安陽是殷商文化的發(fā)源地，甲骨文的故鄉(xiāng)。當(dāng)清末學(xué)者王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文之后，一百多年來，不少赫赫有名的大學(xué)者陸續(xù)來到這里，希望通過朝拜給自己的學(xué)術(shù)增添著什么？注釋著什么？
當(dāng)2006年安陽殷墟申報(bào)成“世界文化遺產(chǎn)”后，這里又成為了舉世矚目的地方，世界各地的人士紛至踏來取經(jīng)交流，探索其中的奧秘。
說起甲骨文，安陽有不少文字學(xué)專家、學(xué)者和書法愛好者更是對其情有獨(dú)鐘，不遺余力的以著書、書寫等不同形式傳播著甲骨文化，為宏揚(yáng)殷商文化做出了積極的貢獻(xiàn)。中國甲骨文研究會副會長﹑秘書長，文字學(xué)專家劉繼賢先生便是其中一為佼佼者。
那么劉繼賢先生是怎么走上甲骨文道路的呢？又對傳承甲骨文做出了哪些成績呢？就讓我們走進(jìn)他、認(rèn)識他、了解他……
劉繼賢先生1942年8月出生于河南省杞縣負(fù)集鄉(xiāng)曹洼村，1961年畢業(yè)于鄭州農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)校。先后擔(dān)任過河南省?？h組織部黨支部書記、?？h科教辦副主任、?？h人民政府副縣長、?？h縣委副書記，湯陰縣人民政府縣長和安陽市人民政府副秘書長等職務(wù)。
劉繼賢在上小學(xué)、初中期間，農(nóng)村基本上沒有鋼筆、圓珠筆、鉛筆之類的書寫工具，寫字的主要工具就是傳統(tǒng)的毛筆。每天晚上，語文老師都要讓學(xué)生們臨上幾遍宋體、顏體、大楷、小楷等字體，那就是作業(yè)，就連考試答卷也用毛筆。那時對少年的劉繼賢來說還不懂得什么叫書法，用自己的話來說就是正常寫字，沒有特意的去追求什么藝術(shù)性。雖說如此，筆墨在他心中卻打下了深深的烙印，為日后走上甲骨文書法藝術(shù)道路奠定了基礎(chǔ)。
除了寫字外，劉繼賢非常喜歡畫畫，課本上的插圖就是他臨摹的樣本。上中學(xué)時，他從歷史課本上第一次知道了甲骨文，它就是最早的象形文字，也是世界上最早的“四大古文字”之一，但從來沒見過真正的甲骨文，甲骨文就這樣出現(xiàn)在他的腦海里。
1961年從鄭州農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)校畢業(yè)后，風(fēng)華正茂的劉繼賢被分配到河南省?？h農(nóng)廠當(dāng)會計(jì)?？臻e之余，他常在縣城里逛逛書店、文化館之類的地方，看看有沒有好的字貼和展出的書法作品。夜里，一頭扎在屋里，練習(xí)毛筆字。以隸書、篆書為主，他的筆法婉轉(zhuǎn)流暢，線條勻凈溫潤，圓渾古樸，跌宕多姿，富于韻律，如行云流水，上下呼應(yīng)得體。每逢五·一、國慶等節(jié)日，單位的宣傳活動全依賴這位才華橫溢的小伙子，辦板報(bào)或制作宣傳標(biāo)語。
在工作中，劉繼賢先生勤勉塌實(shí)，為人正派，政治素質(zhì)高，能力強(qiáng)，深得各級領(lǐng)導(dǎo)的賞識和重用，使他的工作環(huán)境也在不斷的變化和擔(dān)任不同的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1963年以來先后在浚縣人民銀行、浚縣商業(yè)局、浚縣工業(yè)局等單位工作。1979年在?？h組織部任黨支部書記，1980年任?？h科教辦副主任，1982年任?？h人民政府副縣長，1983年任?？h縣委副書記，1984年任河南省湯陰縣縣委副書記，1989年任湯陰縣人民政府縣長，1992年任河南省安陽市人民政府副秘書長，直到2002年退休。不論在什么工作崗位擔(dān)任什么職務(wù)，他勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，干一行，鉆一行，里里外外都是行家好手，出眾的才華造就了他非同一般的業(yè)績。他始終堅(jiān)持為人民服務(wù)，在黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的位置上，關(guān)心群眾疾苦，積極發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，為民造福，襟懷坦蕩，心地?zé)o私，深受人民群眾的愛戴。
上世紀(jì)八十年代改革開放以來，神州大地，處處鶯歌燕舞，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，給塵封已久的書法帶來了春天般的笑容。國家及地方紛紛舉辦不同級別的書法大賽，各種字體如雨后春筍發(fā)展了起來，從中產(chǎn)生了不少名家好手。1984年，劉繼賢調(diào)到湯陰縣政府以來，他接觸到了許多書法家。由于湯陰現(xiàn)有岳飛廟、羑里城等旅游遺址，不少書畫家喜歡上這里參觀旅游，劉繼賢接觸到他們當(dāng)中的一些人，有已故的劉順、周鳳池等甲骨文書法家。安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，但他還從來沒見過甲骨文一幅書法作品。那時，劉順在全國已經(jīng)非常出名了，在湯陰參加筆會時,寫了好幾幅甲骨文,讓劉繼賢感到很新鮮和好奇。經(jīng)了解才知道那時甲骨文書法,這是他第一次見到甲骨文書法.劉順先生還給劉繼賢寫了一幅甲骨文楹聯(lián)書法，至今他還保存著。劉順先生的甲骨文書法典雅俊逸、骨力瘦勁、用字嚴(yán)謹(jǐn)、行筆流暢，深深吸引著他。盡管工作繁忙，但從那以后他在日常生活中注意琢磨這方面的事情，有意識的去臨摹和篆刻甲骨文。
1992年劉繼賢先生調(diào)到安陽市人民政府擔(dān)任副秘書長，直到2002年退休。這期間，時間比較充足了，他到書店買了不少甲骨文書籍和甲骨文字貼，整日筆飛墨舞，臨池不輟。同時，也得到徐學(xué)萍、劉順、焦智勤等書法家的指點(diǎn)。跟這些行家們經(jīng)常交流甲骨文書藝，他博采眾長，吸收精華。比如徐學(xué)萍的隸書、篆刻較為出眾，劉順先生的甲骨文獨(dú)具魅力，他學(xué)各家所長、為已所用。同時還積極參加各地舉辦的書法大賽。這十年時間，劉繼賢不斷的練習(xí)大篆、小篆、隸書和篆刻，以甲骨文書法為主。在同行們的精心傳授和自己潛心研究下，他的甲骨文書法形成了獨(dú)特風(fēng)格：韻味原始、嚴(yán)謹(jǐn)慎密、體態(tài)天成、奇姿跌宕，既不失刀刻甲骨文的意味，又能很好的表現(xiàn)出書法藝術(shù)的趣味，將神奇美妙的甲骨文書法表現(xiàn)到天人合一的藝術(shù)境界。他不僅在甲骨文書法上有良好的造詣,而且還閱讀了大量的殷商文化書籍,了掌握大量的甲骨文正確書寫方式,在殷商文化研究上取得了不俗的業(yè)績.但在殷墟這塊“圣土”上,還有很多未解之謎,甲骨文里一定藏著這些神秘的信息,這就需要進(jìn)一步努力破解更多的甲骨文字,了解里面的奧秘,造福于人類是自己義不容辭的責(zé)任.他夜以繼日,不停的查看有關(guān)資料,思考著未曾破譯的字體,當(dāng)準(zhǔn)確掌握到正確的信息后,就撰寫發(fā)表了多篇論文,在學(xué)術(shù)界引起很大的反響.時間長了,他就成了這方面的文字專家.
劉繼賢先生最突出的一面是善于組織大型甲骨文的宣傳活動,對把安陽的甲骨文推向世界做出了巨大的貢獻(xiàn).2001年在新加坡舉辦的國際甲骨文書藝展中，他是安陽市政府派出代表團(tuán)中的一員,參加了此次活動，來自新加坡獅城篆刻會、臺灣中華甲骨文協(xié)會、安陽甲骨文協(xié)會、江蘇省甲骨文協(xié)會等四家單位分別展出了各自帶來作品。在這次展覽活動期間，他與會代表廣泛交流了甲骨文的書法藝術(shù)，進(jìn)一步探討如何發(fā)揚(yáng)民族文化，通過交流各方之間建立了良好的友誼。2002年在南京舉辦的“海峽兩岸甲骨文書法展中”，還是上述這四家單位參加活動。在這次研討會上，與會代表明確的提出來一個要求，安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，2002年10月在安陽舉辦一次“國際甲骨文還鄉(xiāng)展”.安陽代表團(tuán)同意這個建議，于當(dāng)年10份舉辦了“國際甲骨文還鄉(xiāng)展”活動。這次活動的組織者是劉繼賢先生、安陽市文化局局長王春杰和副局長、安陽市甲骨文協(xié)會主席黨相魁負(fù)責(zé)組織本次活動。由于是百年甲骨文還鄉(xiāng)展，各地紛紛響應(yīng)，踴躍投寄作品，活動舉辦的非常成功。相互之間，通過交流,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，共同探討甲骨文未來發(fā)展方向，讓甲骨文逐步深入人心，發(fā)揚(yáng)光大。
劉繼賢先生不僅甲骨文書法造詣深厚，而且人品好，還有出從的組織才能，在2003年成立中國甲骨文研究會時，他被推薦為副會長兼秘書長。這時他已從工作崗位退休，擔(dān)任這項(xiàng)職務(wù)后，他深感到自己肩上的責(zé)任重大，不僅要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)甲骨文文化，還要培養(yǎng)更多的甲骨文人才，經(jīng)過深思熟慮，決定在夕陽無限好的黃昏美景中，去做更多有意義的事情。
他先后組織了一系列的攻勢，猛烈的打造安陽的甲骨文化，并進(jìn)一步走向世界。2003年10月份，安陽市政府組織了一次全面建設(shè)小康社會進(jìn)京匯報(bào)會。劉繼賢就利用這次機(jī)會組織甲骨文書法作品配合市政府在京城展出了一個星期，吸引了眾多觀者。這些作品有奇肆型、雄渾型、疏放型等不同風(fēng)格，使觀者進(jìn)一步了解了甲骨文是中國進(jìn)入燦爛文明時代三大標(biāo)志之一，和安陽在世界文明史上占有非常重要的地位。中國人民解放軍總后勤部還專門邀請他們把作品帶過去展出三天，專門搞了一次座談會，劉繼賢先生講了一堂甲骨文書法藝術(shù)課，深得好評。整個甲骨文作品在首都北京展出后收到了良好的效果。
2004年，劉繼賢先生在安陽又組織了一次國際殷商文化研究會。來自世界各地的十家單位，不僅送來了參展作品，還參加了討論會。同時，中國甲骨文研究會和安陽市老年書法研究會共同舉辦了“殷墟之光甲骨文書法展”。收到的作品之多、質(zhì)量之高，為歷屆之最。11月份他又組織了11人代表團(tuán)到臺灣參加“海峽兩岸甲骨文書法展”，在臺期間劉繼賢先生把自己刻的十幾片甲骨片分別送給了臺灣中華甲骨文協(xié)會和與會代表，深受大家的喜愛。同時，經(jīng)過中國甲骨文研究會、臺灣中華甲骨文協(xié)會、新加坡獅城篆刻協(xié)會、江蘇省甲骨文書法協(xié)會共同研究決定，為了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，為把甲骨文書法藝術(shù)進(jìn)一步推向世界，這四家單位之間要加強(qiáng)合作，相互交流，每年都要開一次姊妹會，這項(xiàng)決定不僅加強(qiáng)內(nèi)部之間的團(tuán)結(jié)，而且也贏得了各方面的稱贊。
2006年劉繼賢先生再出重拳，在古都安陽舉辦了“華夏第一屆全國甲骨文書法大展”，此次大賽共收到來自海內(nèi)外作品400多件，在他們這四家甲骨文協(xié)會的帶領(lǐng)下，不少地區(qū)也紛紛成立了甲骨文協(xié)會，有湖南長沙市甲骨文協(xié)會、山東省國際甲骨文協(xié)會、黑龍江牡丹市甲骨文協(xié)會等，為繁榮甲骨文化起到了推波助瀾的作用。由于通過多年的大力的在海內(nèi)外組織宣傳甲骨文活動,只要是各地有甲骨文書法展或召開研究會都少不了他的身影,被公認(rèn)為甲骨文書法和文字專家
在成績面前，劉繼賢先生始終保持清醒的頭腦，認(rèn)真思考著甲骨文未來發(fā)展之路和當(dāng)前存在的一些弊端。首先他認(rèn)為，安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，通過多年來參加的各種活動，安陽的甲骨文書法在全國已處于領(lǐng)先地位。有這幾方面的原因：1、當(dāng)?shù)卣匾?，地理位置得天?dú)厚；2、安陽整體書法藝術(shù)水平底蘊(yùn)較高；3、安陽成為全國書法名城，甲骨文是個亮點(diǎn)，；4、安陽在甲骨文書法上，用字準(zhǔn)確、功底比較深厚。這幾年甲骨文在中國文化藝術(shù)上，乃自整個世界藝術(shù)上是一朵奇葩，發(fā)展勢頭快、猛，也體現(xiàn)出國家經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展比較快，通過安陽的傳播，在各地逐步開花結(jié)果，各地相繼成立甲骨文書法協(xié)會，原先世界上只有四家，發(fā)展到現(xiàn)在的十幾家，書寫甲骨文的人員隊(duì)伍越來越多，是可喜的一面。但也存在一些問題：1、從各地掌握書寫甲骨文的情況來看大不一樣，有好多書法家寫甲骨文大篇幅作品比較多，用字不準(zhǔn)確，有寫唐詩、毛澤東詩詞的大有人在，很容易在甲骨文書法界造成混亂局面。2、甲骨文書法藝術(shù)在用筆上也比較混亂，體現(xiàn)不出甲骨文固有的特色。甲骨文是刻在骨頭上的一種文字，要搬到紙上，既要體現(xiàn)甲骨文的特色，又要彰顯出它的藝術(shù)性。甲骨文是寫在紙上的，完全像刀刻出來的也不好。所以，要掌握好它的特色，書寫時要橫平豎直，既要有刻出的刀味，又要體現(xiàn)出刀刻的強(qiáng)勁，顯示出用筆寫出來的風(fēng)格特色，這樣寫出來的才是一副好作品。3、有相當(dāng)一部分人對甲骨文文字認(rèn)識不多，書寫的作品錯字多.要以甲骨文拓片為基礎(chǔ)，在識字上下功夫，在用筆上下功夫，在章法上下功夫，在布局上下功夫。以求把甲骨文契刻，在點(diǎn)化、章法、結(jié)構(gòu)及其均衡對稱、和諧、統(tǒng)一的美學(xué)意識，溶化到創(chuàng)作中去。
在此，劉繼賢先生還語重心長寄語廣大青少年，甲骨文在識字上要從青少年抓起，建立一支強(qiáng)大的后備軍。因?yàn)榧坠俏牟煌c其他文字，它就是漢字最早的前身，反映了幾千年來的文明歷史，從原始的到現(xiàn)在的文字，整個過程是緊密聯(lián)系的，在現(xiàn)在原有的文字，只要認(rèn)真的看，是可以看到甲骨文的影子。所以，它能在世界上獨(dú)樹一幟。在以后的書法發(fā)展上，甲骨文作為中華藝術(shù)的發(fā)展是必不可少的。因此，它殷切希望廣大青少年要打好基礎(chǔ)，提高水平，不要心浮氣燥，急功近利。否則，就會走彎路。
甲骨文是古代先民們“仰則觀象于天，俯則觀法于地”、“見鳥獸蹄遠(yuǎn)之跡”、“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”而創(chuàng)造的，是祖先對自然、社會的認(rèn)識，她就像一條源遠(yuǎn)流長的大河，壯闊而美麗，中華文明得益于她的灌溉和滋養(yǎng)。今天我們依然泛舟其上，實(shí)現(xiàn)往來溝通，展示的原古人民的聰明才智，反映的祖先認(rèn)識客觀世界獨(dú)特的思維方式，更是展現(xiàn)了我國三千多年前光輝燦爛的文化。
劉繼賢先生雖已退休多年，但內(nèi)心從不感到寂寞，而是以飽滿的熱情,將黃昏美景的余熱用到潛心鉆研甲骨文文化上，為把安陽殷墟甲骨文的豐富文化內(nèi)涵，更好的展現(xiàn)給華夏兒女和世界人民，他多次不顧年邁體衰，奔走海內(nèi)外，在世界各地還掀起了一股研究甲骨文、研究殷商社會和殷商文化的熱潮。他對甲骨文的研究孜孜不倦的科學(xué)態(tài)度，對甲骨文的探索追求精神，令人感動，令人欽佩。
劉繼賢，男，字：金峰，河南杞縣人。1942年8出生。現(xiàn)為中國甲骨文書法研究會常務(wù)副會長兼秘書長，中國書畫原創(chuàng)作鑒定中心副主任，中國甲骨文書法學(xué)術(shù)委員會委員，河南省對外文化交流委員會駐安陽辦事處主任，山東省甲骨文國際交流中心顧問，湖南省甲骨文學(xué)會顧問，中國藝術(shù)報(bào)藝術(shù)家專刊中國藝術(shù)家聯(lián)誼會常務(wù)理事，中國老年書法研究會創(chuàng)作研究員，安陽市書協(xié)顧問，安陽市老年書畫研究會副會長兼秘書長，安陽市政法文聯(lián)名譽(yù)主席，安陽市老干部大學(xué)書畫研究院名譽(yù)院長，安陽書畫院名譽(yù)院長等。
自幼熱愛書法、繪畫、篆刻，多年來熱衷于古文字研究，出國進(jìn)行甲骨文書藝交流、學(xué)術(shù)研討，參與和組織有關(guān)國內(nèi)外書展。參與有關(guān)大展作品評審。國內(nèi)大展多次獲金獎，作品曾多次發(fā)表于報(bào)刊，入編多種典籍，并被國內(nèi)外藝術(shù)團(tuán)體和收藏家作為珍品收藏，被評選為當(dāng)代書畫市場最具收藏價值藝術(shù)家，獲中國當(dāng)代書畫藝術(shù)杰出成就獎。
SF0226 作品：《篆書對聯(lián)2》 作者：崔傳富 規(guī)格：137.5cm×70cm
簡介：
【軟片.約8.7平尺.2010年作.取自作者本人.藏品】
釋文：月中未要恨丹桂 嶺上且來看白云
崔傳富，自署膠水船夫，1965年生，山東平度人。中國書協(xié)會員，山東書協(xié)學(xué)術(shù)委員會委員，青島書協(xié)學(xué)術(shù)委員會副主任?，F(xiàn)任平度市政協(xié)副主席。作品曾參加全國第九屆書法展、全國第二屆行草書大展、全國第四屆正書展、全國第五屆新人展、第二屆中國書法蘭亭獎“安美杯”書法展、文化部第十四屆群星獎書法作品展、“敦煌杯”全國書法小品展、西泠印社第三屆國際書法篆刻展、日本第二屆全中國代表書家作品展和世界首屆華人書畫展等，曾獲山東省群星獎書法展金獎，獲青島市首屆書法“十佳”稱號。
六祖禪悟
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃。
南北朝佛教禪宗傳到第五祖弘忍大師。弘忍漸漸老去，于是在弟子中尋找繼承人，所以就對徒弟們說，大家都做一首偈子，看誰做得好就傳給誰。大弟子神秀題壁一首偈子：
身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
大家都說好，唯有弘忍未評價，因?yàn)樗来速首由形搭D悟。這時，廚房一個火頭僧，不識字的慧能禪師，聽到別人說這個偈子后自己做一個偈子，央求別人寫在神秀偈子旁邊：
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
此偈子契合禪宗頓悟理念，為出世態(tài)度。弘忍看后，在慧能頭上打了三下。晚上三更時分，弘忍向慧能講解金剛經(jīng)，并傳衣缽給他，慧能是為六祖。
