? 老杜留給我們一千四百多首詩，《自京赴奉 先縣詠懷500字》，篇幅最長(zhǎng)，卻也最難回避。
為什么呢？
欲回答這個(gè)問題，首先要從其創(chuàng)作時(shí)間說起，該詩作于公元755年初冬，對(duì)歷史比較敏感的朋友，應(yīng)能看出這個(gè)時(shí)間的特殊性。
是的，顛覆大唐興衰的“安史之亂”，正是755年12月16日爆發(fā)。
杜甫在京都長(zhǎng)安時(shí)，大唐還是天寶盛世，杜甫前往奉先，創(chuàng)作此詩后不久，王朝便因“安史之亂”迅速跌下神探，從此一蹶不振。
其次，詩中描述途中路過華清池一帶，聽到從山上傳來的宴樂之聲。
玄宗、貴妃以及長(zhǎng)纓們正在山上的豪華行宮里泡溫泉、品美食，云霧繚繞，鶯歌燕舞，極盡豪奢。
瑤池氣郁律，羽林相摩戛。
君臣留歡娛，樂動(dòng)殷樛嶱。
賜浴皆長(zhǎng)纓，與宴非短褐。
…
中堂舞神仙，煙霧散玉質(zhì)。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。
這就是“安史之亂”之前，大唐君臣正在做著的事兒。
杜甫這幾行“史詩”，讓我不再驚訝于大唐高樓怎滴一夜崩塌。
蠹蟲早已布滿梁棟，只待安祿山摧枯拉朽，最后一擊。
再次，杜甫赴奉先以前，還是一熱心“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想青年，走完這趟后，路上所見所聞，尤其是回到家看到的慘淡光景（入門聞號(hào)啕，幼子饑已卒），使他發(fā)出“朱門酒肉臭、路有凍死骨”的憤懣哀嚎。
那是價(jià)值觀撕裂的聲音。
自這首詩后，杜甫兩只眼睛從廟堂轉(zhuǎn)向民間，開始往下看，往底層停留。
一首又一首描述戰(zhàn)亂時(shí)百姓苦難的詩，猶如穿越記者從一千三百多年前發(fā)來的報(bào)道。
三吏三別，是其中最真實(shí)最細(xì)膩?zhàn)罹o張最無力的百姓受苦畫面。
杜甫之所以被稱為“詩圣”并享受后世仰慕者一刀又一刀冷豬肉（祭拜），就是因他描述民間疾苦時(shí)表露出來的同情與嘆息。
有時(shí)候，人民并不需要你做什么，僅僅看見，或嘆口氣，都足以令他們感恩戴德。
《自京赴奉先縣詠懷500字》，不僅僅是“安史之亂”的前奏曲，大唐興衰的分水嶺，還是杜甫從逐夢(mèng)京華陷入乞食亂世、從歌功頌德走向現(xiàn)實(shí)主義、從理想青年轉(zhuǎn)為萬古“嘴替”的交叉口。
基于以上，我們必須消化這首詩，不僅要鑒賞其文學(xué)性，更要品味其歷史性。
現(xiàn)完整抄錄全詩如下:
杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。
許身一何愚，竊比稷與契。
居然成濩落，白首甘契闊。
蓋棺事則已，此志常覬豁。
窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。
取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。
非無江海志，瀟灑送日月。
生逢堯舜君，不忍便永訣。
當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺。
葵藿傾太陽，物性固莫奪。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴。
胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤。
以茲誤生理，獨(dú)恥事干謁。
兀兀遂至今，忍為塵埃沒。
終愧巢與由，未能易其節(jié)。
沉飲聊自遣，放歌破愁絕。
歲暮百草零，疾風(fēng)高岡裂。
天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。
霜嚴(yán)衣帶斷，指直不得結(jié)。
凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑤池氣郁律，羽林相摩戛。
君臣留歡娛，樂動(dòng)殷樛嶱。
賜浴皆長(zhǎng)纓，與宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
圣人筐篚恩，實(shí)欲邦國活。
臣如忽至理，君豈棄此物。
多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗。
況聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。
中堂舞神仙，煙霧散玉質(zhì)。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。
北轅就涇渭，官渡又改轍。
群冰從西下，極目高崒兀。
疑是崆峒來，恐觸天柱折。
河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。
行旅相攀援，川廣不可越。
老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。
誰能久不顧，庶往共饑渴。
入門聞號(hào)啕，幼子饑已卒。
吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。
所愧為人父，無食致夭折。
豈知秋禾登，貧窶有倉卒。
生常免租稅，名不隸征伐。
撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。
憂端齊終南，澒洞不可掇。
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