自京赴奉先縣

　　詠懷五百字

　　杜甫

　　杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。

　　許身一何愚，竊比稷與契。

　　居然成濩落，白首甘契闊。

　　蓋棺事則已，此志常覬豁。

　　窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。

　　取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。

　　非無江海志，瀟灑送日月。

　　生逢堯舜君，不忍便永訣。

　　當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺？

　　葵藿傾太陽，物性固難奪。

　　顧惟螻蟻輩，但自求其穴。

　　胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？

　　以茲悟生理，獨恥事干謁。

　　兀兀遂至今，忍為塵埃沒。

　　終愧巢與由，未能易其節(jié)。

　　沉飲聊自適，放歌破愁絕。

　　歲暮百草零，疾風(fēng)高岡裂。

　　天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。

　　霜嚴(yán)衣帶斷，指直不能結(jié)。

　　凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。

　　蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。

　　瑤池氣郁律，羽林相摩戛。

　　君臣留歡娛，樂動殷膠葛。

　　賜浴皆長纓，與宴非短褐。

　　彤庭所分帛，本自寒女出。

　　鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。

　　圣人筐篚恩，實欲邦國活。

　　臣如忽至理，君豈棄此物？

　　多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗。

　　況聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。

　　中堂舞神仙，煙霧蒙玉質(zhì)。

　　煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

　　勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。

　　朱門酒肉臭，路有凍死骨。

　　榮枯咫尺異，惆悵再難述。

　　北轅就涇渭，官渡又改轍。

　　群水從西下，極目高崒兀。

　　疑是崆峒來，恐觸天柱折。

　　河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。

　　行旅相攀援，川廣不可越。

　　老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。

　　誰能久不顧，庶往共饑渴。

　　入門聞號咷，幼子饑已卒。

　　吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。

　　所愧為人父，無食致夭折。

　　豈知秋禾登，貧窶有倉卒。

　　生常免租稅，名不隸征伐。

　　撫跡猶酸辛，平人固騷屑。

　　默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戌卒。

　　猶端齊終南，澒洞不可掇。

　　杜甫詩鑒賞

　　這首詩作于唐玄宗天寶十四年（755）十一月，杜甫由長安回奉先縣探親時所作。此時杜甫在長安已滯留了將近十個年頭，在此期間，他為實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，多方奔走，直到這年年底才得到一個右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。接受官職后，先離開長安去奉先·1852·《唐詩鑒賞大典》

　　縣探望家眷。此前不久，安祿山已在范陽（今北京附近）起兵叛亂，這首詩正是從個人的生活遭遇中總結(jié)出當(dāng)時社會的重大問題。

　　全詩可分三大段。

　　第一段自首句至“放歌破愁絕”，抒發(fā)自己忠君、愛國、憂民的思想感情和百折不撓的遠(yuǎn)大志向。

　　詩的開頭以自嘲的口吻表達(dá)自己矢志而不得實現(xiàn)的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。詩人自幼嫉惡如仇，想憑借自己的才學(xué)求取功名，匡世濟民，報效祖國。然而，昏暗的現(xiàn)實使他的志向不但不得施展，反而到處碰壁，以至生計窘迫。這就是詩中“意轉(zhuǎn)拙”、“一何愚”感慨的由來，詩人稱自己“竊比稷與契”的志向為“拙”“愚”，從這痛心的自嘲中，不難看出詩人難以抑制的激憤！

　　然而詩人并沒有為此放棄自己的志向，相反對自己的抱負(fù)非常執(zhí)著，“居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁?！闭沁@種執(zhí)著決心的表達(dá)：

　　那怕是辛苦到老，只要一息尚存，也要去爭取實現(xiàn)自己的抱負(fù)和理想。

　　“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”兩句說明正是出于對人民群眾深厚的愛，對人民疾苦的關(guān)心而產(chǎn)生的憂·1853·《唐詩鑒賞大典》

　　愁，以致詩人百折而不撓對自己的理想矢志以求，這種憂愁不是一般的憂，而是憂到“腸內(nèi)熱”的程度。

　　也正因為有這樣的一個基礎(chǔ)，才使得詩人對那些自私自利、目光短淺的“同學(xué)翁”的“取笑”不但不屑一顧，反而“浩歌彌激烈”。一個“彌”字，愈加體現(xiàn)了杜甫對人民的深厚感情和自己矢志不移的精神，也表達(dá)了對那些取笑自己的人的蔑視。

　　“非無江海志”以下至“物性固難奪”八句是寫過“瀟灑送日月”的隱士生活本不是詩人的愿望。而是因為“生逢堯舜君，不忍便永訣”。從詩中下文的描寫中可以知道，詩人并非把當(dāng)時的唐明皇視作堯舜一樣賢明的圣君，而只是由于杜甫的忠君思想使他把昏君當(dāng)圣君一樣尊崇，這與他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的一貫思想是相吻合的。所以即便朝廷不重用他，他也不忍離去，其道理就在于“蔡藿向太陽，物性固難奪”的一種天性所致吧。

　　以下從“顧惟螻蟻輩”到這一大段的最后，指出自己愁絕的原因，作為全段的總結(jié)。

　　“ 獨恥事干謁”，一個“獨”字，刻劃出了詩人不從時俗濁流，不卑躬屈節(jié)的傲岸精神，他對那些象螻蟻一樣的只經(jīng)營自己的巢穴，逢迎媚上的齷齪之輩，極端鄙視，他敬仰的是那種遨游蒼海的大鯨，并從這兩種生物的品格中悟出人生的道理，從而更加堅定自己的理想。毅然要沿著自己所選擇的道路走下去?！叭虨閴m埃沒”是寫甘愿忍饑受困也要堅定不移地追求自己的理想，實現(xiàn)自己的抱負(fù)。最后兩句“沉飲聊自適，放歌破愁絕”是詩人的感憤之言，也是愛國、憂民、忠君愿望不得實現(xiàn)的無可奈何的聊以自慰的舉動。

　　第二段從“歲暮百草零”至“惆悵再難述”，描述經(jīng)過驪山時所見所感，揭露和抨擊了階級對立的現(xiàn)實和統(tǒng)治階級的奢侈生活。

　　前六句先描寫歲暮、天寒，夜半上路時的情景。

　　百草凋零，疾風(fēng)怒號、陰云壓頂、遍地霜凍等既是實景描寫，也象征著當(dāng)時的政治環(huán)境，仿佛使人看到我們的不同流俗、不容于世的詩人，在這樣惡劣的環(huán)境之中，懷著郁郁不得志的心情離開了長安。

　　接下去描寫經(jīng)過驪山時的情景，詩人到達(dá)驪山已是“凌晨”，當(dāng)時的驪山正是“蚩尤塞寒空”的彌天大霧。一個“塞”字，不僅表現(xiàn)出了霧氣之大—— 仿佛整個天空都被填滿，而且也寫出了人物的感受——壓得人喘不過氣來，顯然詩人是以這樣的自然環(huán)境象征當(dāng)時昏暗的政治氣氛。

　　霧大、天寒，一方面是凍得瑟縮的詩人在崖間狹谷中蹣跚跌撞，另一方面“御榻”所在的高山上卻是“瑤池氣郁津，羽林相摩戛。君臣留歡娛，樂動殷膠葛?！睂@種奢靡無度的腐朽生活，詩人的義憤溢于言表，“君臣”二字，將批判的矛頭直指整個上層統(tǒng)治集團，乃至皇帝。

　　“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”四句詩進一步揭露統(tǒng)治階級窮奢極欲的生活來自于用“鞭撻”的手段聚斂的勞動人民的血汗！所以宋人羅大經(jīng)說：“‘彤庭’數(shù)句，即‘爾俸爾祿，民膏民脂’之意。士大夫誦此，亦可以悚然懼矣?！?br>
　　“仁者宜戰(zhàn)栗”正是詩人痛心疾首地鞭策那些有良心的大臣應(yīng)當(dāng)猛醒了。

　　其后用“況聞”二字引起下文，詳細(xì)地鋪陳了皇親國戚等貴族們的豪華生活：家中用的是金銀器皿；供他們?nèi)返氖巧碇〖嗠[露玉體的舞女；供他們欣賞的是管瑟和奏的清歌；穿的是貴重的貂鼠裘；吃的是香橘、霜橙、駝蹄羹。然而，在這樣豪華生活的后面又掩蓋著什么呢？“朱門酒肉臭，路有凍死骨”高度概括地回答了這個問題，統(tǒng)治階級的奢侈正是建筑在許許多多饑尸寒骨之上的?！皭濄霸匐y述”一句道出面對這種“咫尺之間”貧富懸殊、階級對立的黑暗現(xiàn)實。杜甫難言的痛苦，從而結(jié)束上文，引出第三段。

　　第三段自“北轅就涇渭”至“澒洞不可掇”，描寫行路到家的情景，從個人的家庭遭遇推想到廣大人民的苦難。

　　前六句先寫涇渭之水?！叭核畯奈飨?，極目高崒兀”，寫出了巨浪滔天的江水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來之勢?！澳轻轻紒?，恐觸天柱折” 是詩人從水景中產(chǎn)生的幻覺。

　　“疑”、“恐”二字，很細(xì)膩地揭示了詩人的心理變化。從奔騰咆哮的大水，聯(lián)想到共工怒觸不周山“天柱折，地維絕”的可怕情景，由此又聯(lián)想到唐王朝的“天柱”已處在一“沖”即“折”的境遇。所以這兩句詩真實地反映了安史之亂前夕，人們?yōu)榫謩輨邮幎话驳臅r代心理。正如王嗣奭《杜臆》中說：“天柱折，乃隱語，憂國將覆也?！?br>
　　后四句描寫行人渡河的情景，同時也是影射當(dāng)時的社會形勢。一架“幸未坼”而搖搖欲墜的木橋，正象征腐朽將傾的唐王朝政權(quán)。行人攀援爭渡是大亂前夕人心不安的真實寫照。

　　接著寫自己的家庭遭遇。

　　先寫將到家時的感嘆。社會如此動蕩不安，而自己卻與寄居異縣的家人長期分離，“誰能久不顧，庶往共饑渴?！闭憩F(xiàn)出詩人思念妻小和急切地希望同親人患難與共的思想感情，同時也表現(xiàn)出詩人快到家門時的喜悅。然而，迎面所見的不是老妻的笑臉和幼子的歡跳，而是“入門聞號咷，幼子饑已卒”的悲慘景況，這對風(fēng)塵仆仆一路上喜憂交加的詩人該是多么大的打擊呢？他內(nèi)心的悲慟是可想而知的。但詩人并沒有在個人的痛苦上作過多的糾纏，只以“吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽”兩句帶過，從而由自己的遭遇推想到天下廣大人民的不幸。自己是個小官，不必繳納租稅，自己的孩子卻在“秋禾登”的情況下餓死，那些平民百姓，尤其是那些無產(chǎn)無業(yè)和遠(yuǎn)戍邊疆人的遭遇不就更不必說了嗎？詩人念此憂彼，愁緒百結(jié)，憤激之情不可抑制?！皯n端齊終南，澒洞不可掇”，正是這種感情的強烈收結(jié)。

　　《自京赴奉先縣詠懷五百字》是一首“詠懷”詩，它抒發(fā)了詩人匡世濟國的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)和憂國憂民的強烈思想感情，同時又是一部“史詩”，它真實地記錄了安史之亂前夕的唐代社會現(xiàn)實，揭露了統(tǒng)治集團奢侈豪華的腐朽生活，表現(xiàn)了人民在統(tǒng)治者的剝削和壓迫下所承受的貧窮和苦難。

　　這首詩對社會現(xiàn)實進行了典型的藝術(shù)概括。詩的內(nèi)容通過描寫旅途的見聞，敘述自己的理想與抱負(fù)，抒發(fā)多種的感嘆，有個人家庭的，有社會廣大人民的，有上層統(tǒng)治集團的。內(nèi)容繁富，篇幅巨大，洋洋五百言，卻有條不紊，層次分明。“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”兩句詩是貫穿全詩的一條主線，它有機地將開頭部分的抒懷、中間部分過驪山的所見所感與后半部分的家庭遭遇等情景組合在一起，使人讀后在感情上回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆。

　　此外詩中還采用了敘事、抒情、議論相結(jié)合的手法，景物描寫烘染著環(huán)境，為敘事、抒情創(chuàng)造氣氛，敘事為議論提供根據(jù)，從而使議論顯得具體、細(xì)致。

　　如詩中把社會貧富懸殊，階級對立的一些情況作了對比，尤其是對皇親國戚的奢靡生活作了詳盡的鋪敘之后，從而得出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的結(jié)論，真是透辟、尖銳，給人留下了深刻的印象。