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心經(jīng)

用文化揚(yáng)起書畫教育的風(fēng)帆

文/李淑娟 

     書法的美一直是與生命相通的。

     對(duì)一個(gè)癡迷于書法的人而言，這種抽象的美早已契合了精神。

     書寫漢字，書法的線條和墨色本身就是情感意象的表達(dá)。不錯(cuò)，書法隨著漢字的產(chǎn)生而發(fā)展，經(jīng)過(guò)先秦兩漢的孕育，魏晉南北朝的發(fā)端，隋唐五代的成熟，宋元明清的守成和中興，最終匯成了一條浩浩湯湯的文化長(zhǎng)河。這是一條體現(xiàn)碑帖思想相融的合流，穿古抵今，飛流跌宕，氣象萬(wàn)千。大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。在此期間，一大批胸懷遠(yuǎn)志的文人墨客起航勁發(fā)，用博大精深的文化揚(yáng)起了書法獵獵向天的風(fēng)帆。

心經(jīng)冊(cè)頁(yè)

     中國(guó)文字和書體由繁到簡(jiǎn)的演變，呈現(xiàn)的是中國(guó)歷史的悠久，彰顯的是中國(guó)文化的厚重。凝視那些刻在甲骨上，鑄在青銅器上，鐫在石鼓上、懸崖上、墓碑上，書寫在竹簡(jiǎn)上、絲帛上、宣紙上的文字，就能觸摸到歷史的痕跡，感知到不同時(shí)期燦爛的文化。透過(guò)這些漫漶的字跡，都能解讀出文字背后承載的動(dòng)人故事。這與其說(shuō)是書法由篆隸楷行草的完善演變史，不如說(shuō)是文化遞進(jìn)的發(fā)展史。

心經(jīng)小品

     書法教育是細(xì)雨潤(rùn)物的過(guò)程。就書法呈現(xiàn)的藝術(shù)來(lái)說(shuō)，字體形狀從長(zhǎng)到扁、從扁到方，線條從連到斷、從圓到方等都是書法釋放的文化內(nèi)涵。這些黑白相間的塊狀符號(hào)承載著中華文明的輝煌。然而，當(dāng)今課堂里的書法教育只停留在描紅階段，只是拿出幾本顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢的字帖，并言辭誠(chéng)懇地告訴學(xué)生們，這就是中國(guó)書法。這是一葉障目的表達(dá)。所以，單調(diào)的授課方式和專業(yè)老師的匱乏是制約書法教育的首要因素。

心經(jīng)小品1

     孩子們對(duì)未知事物充滿著渴望和好奇。傳道授業(yè)解惑，從我們教書法的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，授之以魚，不如授之以漁。要培養(yǎng)孩子們對(duì)書法的興趣，就需為他們構(gòu)建一座知識(shí)大廈。也就是說(shuō)，用文化這把鑰匙打開他們智慧的心窗，就能給他們營(yíng)造一個(gè)豐富多彩的書法世界。唯有這樣，學(xué)生的眼界才能開闊，見識(shí)才能淵博。帶著如此的稟賦，他們一旦接觸到從未見過(guò)的經(jīng)典碑帖，就能從內(nèi)心里感受到書法的美妙?？僧?dāng)下，書法教育重在技的訓(xùn)練，卻忽略了道的提升。這不得不說(shuō)是一種缺憾。要知道，在高科技蓬勃發(fā)展的今天，書法的技是可以復(fù)制和粘貼的，但道是永遠(yuǎn)無(wú)法刻錄的。這是書法潛在的魅力，更是文化顯現(xiàn)的張力。

獨(dú)立寒秋

     漢字書寫的完成需要毛筆，這一獨(dú)特的書寫工具是中國(guó)文化里獨(dú)有的。蔡邕說(shuō)：“唯筆軟而奇怪生焉”，有了毛筆的性能，才有了書法的書寫方式。劉熙載《書概》說(shuō)：“凡書之所有傳者，必以筆法之奇，不以托體之古也。”可見，書寫方式即筆法的重要性。賞析古人眼里的筆法，王羲之的老師衛(wèi)夫人就是代表。她在《筆陣圖》中對(duì)點(diǎn)表述為“如高峰墜石”，讓人能想象一塊石頭掉下來(lái)的形狀、重量、體積、速度；對(duì)橫形容為“如千里陣云”，橫是點(diǎn)的積聚，中段不應(yīng)一掠而過(guò)，要有起伏，盡量舒展，有綿延不盡之勢(shì)，讓人懂了處世要有開闊的胸襟。對(duì)豎概括為“如萬(wàn)歲枯藤”，豎要蒼勁雄秀，運(yùn)筆艱澀，有物阻拒，竭力與爭(zhēng)，表達(dá)了做一件事要有強(qiáng)韌的堅(jiān)持。不難發(fā)現(xiàn)，古人通過(guò)對(duì)書法筆畫的解讀，完成了感知世界一切現(xiàn)象的能力，這才是書法教育真正的意義。

陋室銘

     書法是中國(guó)特有的藝術(shù)，也是蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化最深的藝術(shù)。書法是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運(yùn)動(dòng)，是性情的表達(dá)，是做人處世的探討，是安定保佑的力量，是生活現(xiàn)實(shí)里的記憶，是回到自己初心的感動(dòng)。文化的載體本身有長(zhǎng)久記憶的基因，東方文人在硯臺(tái)上看一滴水漫洇，仿佛洪荒里的石頭有了滋潤(rùn)，重新復(fù)活；筆筒里伸出的一支筆，是山林溪澗邊萬(wàn)桿修竹的遺留；而筆管里的毫毛，是曾經(jīng)血肉之軀的動(dòng)物身體的遺存，可以說(shuō)，留在宣紙上的墨痕以五色蘊(yùn)滲，處處都是生命的痕跡。正因如此，一代文豪蘇軾在《論書》中直言：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也?！睍ㄊ浅橄蟮乃囆g(shù)，就體現(xiàn)在書法包容了天地萬(wàn)物，是人性情的表達(dá)，是人修身的訴求。

斗方作品1

     書法教育應(yīng)承載文化的功能。書法教育必須根植于書法的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行。時(shí)下，越來(lái)越多的人鐘愛書法。書法在普及。書法是舞蹈，是音樂(lè)，是心靈的節(jié)奏。這就需要眾多的專家和教育工作者不遺余力地引導(dǎo)和堅(jiān)持，避免教條和僵化，從書道上提高全民的審美水平，把書法優(yōu)秀的文化內(nèi)涵呈現(xiàn)和展示給大家，讓更多的人們慢慢理解和懂得：書法也是文化傳播的使者！

小品重陽(yáng)

楷書局部

團(tuán)扇1

佛 書法

抗疫精神

六尺條幅才飲長(zhǎng)沙水

對(duì)聯(lián)（陳鴻波）

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