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吳寒松

       字循之，別號(hào)天樂(lè)山人。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院藝術(shù)委員會(huì)會(huì)員、上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)教育委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)青少年委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、上海大無(wú)限藝術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)、上海無(wú)限藝術(shù)有限公司總經(jīng)理。2000 年被中華人民共和國(guó)文化部文化藝術(shù)人才中心、中國(guó)文聯(lián)藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)等單位授予“世界華人藝術(shù)人才”稱(chēng)號(hào)。2004 年獲日本國(guó)“名古屋市市長(zhǎng)獎(jiǎng)”。著有《書(shū)法教學(xué) 100 個(gè)為什么》《吳寒松教書(shū)法》《循之隸書(shū)蘇軾前后赤壁賦》《循之行書(shū)古詩(shī)十六首》《循之篆書(shū)古詩(shī)三十三首》《循之書(shū)畫(huà)作品集》《循之臨王鐸行書(shū)》等。

       吳寒松的書(shū)法記憶與父母的教育緊密相連。

       吳寒松的父親是一名南貨店的送貨員，工作非常勞累?；貞浧鸶赣H，吳寒松眼中充滿(mǎn)了溫暖。父親在吳寒松眼中最深的印象就是那蹬著三輪運(yùn)輸車(chē)漸漸遠(yuǎn)去的背影——微微佝僂著，身上罩著幾件已經(jīng)洗得發(fā)白的舊衣服，在三輪車(chē)的吱呀吱呀聲中消失在街道的下一個(gè)路口。父親的背影，永遠(yuǎn)都是那么高大；他的肩，永遠(yuǎn)都是那么安全。吳寒松的家中一共有五口人，為了養(yǎng)家糊口，吳寒松的父親不得不起早貪黑地努力工作，甚至為此落下了嚴(yán)重的疾病，因而在未至六十的壯年之際撒手人寰。回憶起父親的過(guò)去，吳寒松幾經(jīng)落淚?！案赣H的話很少，卻深深地愛(ài)著我們。他最常說(shuō)的一句，就是‘一個(gè)小孩，一定要記住，家有良田千頃，不如一藝在手’，這句話一直激勵(lì)著我。父親很愛(ài)寫(xiě)字，但是家庭的重壓使得他不得不放棄這個(gè)愛(ài)好，因此，他便寄望于我能寫(xiě)得一手好字。慶幸的是，幼年的我對(duì)寫(xiě)好字也有著與生俱來(lái)的熱情。”受父親的影響，家中子女三人自小性情溫和，做事實(shí)在，待人誠(chéng)懇。

       1966 年，吳寒松進(jìn)小學(xué)讀一年級(jí)。在一個(gè)“知識(shí)越多越反動(dòng)”的年代，吳寒松有幸遇到了恩師于德龍，當(dāng)?shù)湍昙?jí)的小朋友忍不住向外面的混亂和“狂歡”張望時(shí)，于老師輕輕關(guān)上了門(mén)。“來(lái)來(lái)來(lái)，小朋友們，我們不理他們，來(lái)做我們的事?！?strong>于德龍老師涉獵極廣，詩(shī)書(shū)畫(huà)刻無(wú)所不通，是一個(gè)文史和美術(shù)愛(ài)好者，為此，他把孩子們按照興趣分為棋類(lèi)、體育、散文、詩(shī)歌、篆刻、書(shū)法、繪畫(huà)等十幾個(gè)小組，而吳寒松便在書(shū)法小組里。寒來(lái)暑往，孩子們?cè)谟诶蠋煹慕虒?dǎo)下，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”。過(guò)了三四個(gè)暑假，班里學(xué)生各方面的技能都有了明顯的長(zhǎng)進(jìn)。時(shí)至今日，吳寒松回憶起這段經(jīng)歷，說(shuō)道：“現(xiàn)在的成果無(wú)不仰賴(lài)著在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代中打下的技藝基礎(chǔ)?！?/strong>

       就這樣，在“家有良田千頃，不如一藝在手”的父訓(xùn)教導(dǎo)下，在啟蒙老師早年的諄諄引領(lǐng)下，吳寒松踏出了人生中的第一步。

       “用筆在心，心正則筆正?！边@句話不僅反映了一種書(shū)法境界，也是對(duì)人生百態(tài)的領(lǐng)悟。這是吳寒松從諸位師長(zhǎng)那里所繼承的。

       書(shū)法之道十分重視名師的指點(diǎn)，在瓶頸期時(shí)，如有人能將關(guān)鍵一語(yǔ)道破，則有事半功倍之效。吳寒松在書(shū)法之道上能夠不斷攀登，屢結(jié)碩果，離不開(kāi)胡問(wèn)遂、任政等幾位當(dāng)代海派書(shū)法大師的指點(diǎn)。說(shuō)到與幾位大師的結(jié)交與認(rèn)識(shí)，吳寒松語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我能與諸位名師相識(shí)，并得到他們的指點(diǎn)，別無(wú)他法，惟‘誠(chéng)’而已?！?/strong>

       1977 年，上海舉辦了“文革”后“首屆上海市中小學(xué)生毛筆字展”，在啟蒙老師林仲興先生的指導(dǎo)下，吳寒松有幸參加了這次展覽，當(dāng)時(shí)組委會(huì)指定吳寒松書(shū)寫(xiě)“工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”幾個(gè)字，并且由著名書(shū)法家胡問(wèn)遂先生親自指導(dǎo)創(chuàng)作。尺寸 90 厘米，這對(duì)一個(gè)十幾歲的孩子而言并不是一件容易的事，并且因?yàn)榧揖巢⒉粚捲?，他拿不出足夠多的錢(qián)買(mǎi)大尺宣紙練習(xí)。胡問(wèn)遂先生知曉后，就囑咐吳寒松到當(dāng)時(shí)位于岳陽(yáng)路的中國(guó)畫(huà)院倉(cāng)庫(kù)去取宣紙。

       從畫(huà)院拿過(guò)來(lái)的宣紙都用完以后，在展覽前，胡問(wèn)遂先生還是不滿(mǎn)意吳寒松的作品，由于年齡尚小，筆力不足，因而很難表現(xiàn)出大字該有的滄桑感和遒勁力。對(duì)此，吳寒松苦思冥想，終于想了一個(gè)極端的辦法，把正方形的宣紙一張張裁好，然后都搓成球，再把紙鋪平寫(xiě)字，這樣就會(huì)顯得蒼勁有力很多。胡問(wèn)遂先生后來(lái)看了十分滿(mǎn)意，展出效果很好。對(duì)此，吳寒松說(shuō)道：“當(dāng)時(shí)真是沒(méi)有辦法了，但是因?yàn)槲业男暮苷\(chéng)，心誠(chéng)則石開(kāi)，所以就會(huì)有解決之道?！?/strong>

       有一次，吳寒松有幸在魯迅中學(xué)聆聽(tīng)了任政先生的書(shū)法講座。當(dāng)時(shí)吳寒松早早趕到會(huì)場(chǎng)，在第一排坐好，在講座結(jié)束后，他依然沉醉其中而難以自拔。直到來(lái)聽(tīng)講座的人陸陸續(xù)續(xù)走光了，他才猛然回神。這時(shí)，他看到任政先生為了講座攜帶了許多教材、作品過(guò)來(lái)，一個(gè)人拿不下，于是他立馬上前幫任政先生分擔(dān)行囊。乘著 17 路電車(chē)，吳寒松跟著任政先生到了他位于四川北路郵政大廈的辦公室。一老一少在辦公室聊得十分投機(jī)，吳寒松也有機(jī)會(huì)將隨身攜帶的作品拿出來(lái)讓任政先生指點(diǎn)。任政先生看他很真誠(chéng)而好學(xué)，也不拒絕，還邀請(qǐng)吳寒松一道吃午飯。午飯時(shí)，任政先生拍著吳老師的臂膀，很高興地說(shuō)：“你這個(gè)孩子很真誠(chéng)，我喜歡。從今天起，你就是我的學(xué)生了！”

       荀子曰，“君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)”，吳寒松正是憑借著自己的真誠(chéng)，贏得了胡問(wèn)遂先生、任政先生等諸位大家的青睞。顏之推訓(xùn)子云，“巧偽不如拙誠(chéng)”，對(duì)于兒子的教導(dǎo)，吳寒松也是尤尚“真誠(chéng)”。“我很少耳提面命地教育我兒子，但唯有一點(diǎn)必須讓他注意，就是待人要誠(chéng)而有禮?！闭勂鸾套又?，吳寒松如是說(shuō)。

【吳寒松先生在中華藝術(shù)宮開(kāi)展講座】

       如今，在自己的大無(wú)限藝術(shù)學(xué)校的辦學(xué)理念中，吳寒松也一直堅(jiān)持“以真誠(chéng)贏得師生信任”。雖身為校長(zhǎng)，吳寒松仍每周堅(jiān)持給同學(xué)們上課，手把手教孩子們學(xué)習(xí)書(shū)法，他用對(duì)待自己子女的態(tài)度來(lái)教育學(xué)生，熱忱、真誠(chéng)與耐心，這正是大無(wú)限藝術(shù)學(xué)校營(yíng)造的學(xué)習(xí)氛圍。現(xiàn)在，同樣是書(shū)法國(guó)畫(huà)出身的兒子吳葉舟逐漸幫父親分擔(dān)學(xué)校的教學(xué)任務(wù)，并秉持著父親一以貫之的教學(xué)理念，踐行著“愛(ài)眾而親仁”的理念，使得他們創(chuàng)辦的大無(wú)限藝術(shù)學(xué)?？诒絹?lái)越好。“以誠(chéng)相待是傳統(tǒng)文化中的核心環(huán)節(jié)，我們必須身體力行，才能夠真正把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大?！?/strong>

       “清空”一詞，源于對(duì)詩(shī)詞風(fēng)格的形容，源出宋張炎《詞源》，其推尊姜夔詞曰“如野云孤飛，去留無(wú)跡”，“不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越”。所謂“去留無(wú)跡”，就是對(duì)一種空靈澹宕的狀態(tài)的描繪。不唯詩(shī)詞需要“清空”，于書(shū)法藝術(shù)一道，更需要“清空”。唯有清虛空靈，創(chuàng)作的思維和藝術(shù)的品位才不會(huì)被過(guò)多的欲望所束縛，才能于無(wú)欲無(wú)求間在書(shū)法藝術(shù)大道上“我行我素”，感悟到“縱筆天地間，道法自然中”的愉悅與真諦。

       在追求書(shū)法的道路上，吳寒松也遇到過(guò)不少的誘惑。在初中畢業(yè)后的 1977 年，吳寒松來(lái)到了位于徐家匯的大中華橡膠廠工作。當(dāng)時(shí)，改革開(kāi)放之風(fēng)吹遍大江南北，作為經(jīng)濟(jì)核心與開(kāi)放前沿的上海，則更是得風(fēng)氣之先。在外商涌入的大潮中，吳寒松身邊很多練習(xí)書(shū)法與繪畫(huà)多年的朋友都紛紛學(xué)起日語(yǔ)或英語(yǔ)，試圖在改革開(kāi)放的大潮中淘得一桶金。在這股大潮的裹挾之下，吳寒松也念了四年的日語(yǔ)大專(zhuān)，然而拿到文憑的吳寒松卻放棄了投身外商與出國(guó)打工的念頭。“對(duì)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)讓我真正明白了我想要的是什么，我愛(ài)的就是書(shū)法。”為此，吳寒松在四年的學(xué)習(xí)后重新平心靜氣下來(lái)，凈思泯欲，安坐在書(shū)桌前。宋詩(shī)有云，“靜而無(wú)嘩氣方定，清而寡欲心自正”，清心寡欲的吳老師從此不再讓書(shū)法之外的紛擾縈繞心頭，在書(shū)桌前一坐就是幾十年。

       吳寒松不分寒暑地練習(xí)書(shū)法，得到了當(dāng)時(shí)大中華橡膠廠宣傳部門(mén)的重視，而成為當(dāng)時(shí)的宣傳骨干。工作的機(jī)緣使吳老師更有動(dòng)力與機(jī)會(huì)來(lái)錘煉自己的書(shū)法，然而不久，誘惑再一次襲來(lái)。

       “當(dāng)時(shí)上級(jí)看到我的工作能力比較突出，便調(diào)我去上海團(tuán)市委工作，我婉言拒絕了?！闭劦降诙巍罢T惑”，吳寒松依然氣定神閑。多年對(duì)書(shū)法的浸淫使得吳寒松深深明白自己的心之所向，于是他毅然做出了“把一輩子都交給這支筆”的決定，而放棄了官場(chǎng)的誘惑。“我曾經(jīng)從林仲興、趙冷月、任政、胡問(wèn)遂、錢(qián)君匋等先生問(wèn)學(xué)，幾位老先生歷經(jīng)滄桑，但是他們就是堅(jiān)定不移地終身追求自己喜愛(ài)的東西，不管別人說(shuō)好還是不好，不管外界的誘惑有幾分，都是雷打不動(dòng)堅(jiān)持自己。所謂‘清心寡欲，內(nèi)心篤定’，就是老師們給我的最好的教育?！?/strong>

       當(dāng)然，“內(nèi)心篤定”并不意味著絲毫不受外界影響，曾子曰，“吾日三省吾身”，就是要強(qiáng)調(diào)反思的重要性，做人是如此，學(xué)藝也是如此。吳寒松在書(shū)法道路上也遇到過(guò)不少反對(duì)甚至打擊，然而他卻“聞過(guò)則喜”，不斷提高自己?！耙磺袉?wèn)題的存在與消解都在于自己。” 吳寒松如是說(shuō)。有人反對(duì)自己說(shuō)明自己尚有提高的空間，這是很令人欣喜的事情，甚至有時(shí)候反對(duì)者比贊美者更加真誠(chéng)，對(duì)自己的幫助更大，為此，吳寒松說(shuō)道：“一切因我而起，一切因我而變，一切因我而解，一切因我而終。”唯有如此，方能在篤定中自省，又在自省中提升。

       中國(guó)智慧的根本在于在繼承中發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)根本，傳統(tǒng)文化是在發(fā)展中的。只有傳承發(fā)展下去，在“根”的地方進(jìn)行認(rèn)識(shí)與延續(xù)，傳統(tǒng)文化才會(huì)有蓬勃的生命力。

       傳統(tǒng)藝術(shù)是經(jīng)歷年代考驗(yàn)而積累傳承下來(lái)的經(jīng)典文化，在漢字的文化藝術(shù)中，最重要的就是漢字結(jié)構(gòu)的邏輯性與形象性，這使得它在具有美的同時(shí)，絲毫不影響其作為符號(hào)的功能。漢字取法自然，與中國(guó)人的傳統(tǒng)和境遇密切相連，乃是中國(guó)傳統(tǒng)文化之根本所在，對(duì)此，吳寒松認(rèn)為要挖掘出傳統(tǒng)文化之美，則尤其需要挖掘漢字之美。“漢字中有著淵深的文化，比如我在書(shū)法教育中，就會(huì)教育小朋友，‘為什么漢字有撇又有捺呢？因?yàn)橛衅灿钟修?，才能把一個(gè)字撐起來(lái)，正如人呢要做成事情，就一定要團(tuán)結(jié)，要相互支撐’。這樣把漢字的傳統(tǒng)之美以一種創(chuàng)新的言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，就能夠讓孩子們更好地接受、理解，從而自覺(jué)地去學(xué)習(xí)漢字，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，而成為接續(xù)傳統(tǒng)的一環(huán)。”

       接續(xù)傳統(tǒng)的同時(shí)，吳寒松堅(jiān)持創(chuàng)新與守成并重、傳統(tǒng)與變革共存的書(shū)法理念。正如著名書(shū)法家胡抗美所言：“傳統(tǒng)的基因就是創(chuàng)新，創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)中尋找新的發(fā)展空間?！边@句話說(shuō)出了所有致力于書(shū)法創(chuàng)新，乃至所有致力于傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新的藝術(shù)從業(yè)者的心聲。繼承傳統(tǒng)與開(kāi)拓創(chuàng)新，似乎成了所有藝術(shù)從業(yè)者都繞不開(kāi)的時(shí)代命題，對(duì)吳寒松而言亦是如此。

       所有的書(shū)法學(xué)習(xí)者與愛(ài)好者，都是一頭連著傳統(tǒng)，一頭連著當(dāng)下社會(huì)與生活的現(xiàn)實(shí)人，掌握傳統(tǒng)留下來(lái)的方法和精神，與弘揚(yáng)時(shí)代面貌和個(gè)人情懷之間似乎有著不小的距離。對(duì)此，吳寒松說(shuō)：“書(shū)法既是傳統(tǒng)的，又是當(dāng)代的。書(shū)法是有技有法的，更是個(gè)性而人文的。”在書(shū)法藝術(shù)中，不僅“二王”是傳統(tǒng)，甲骨鐘鼎、秦簡(jiǎn)漢碑、瓦當(dāng)帛書(shū)，無(wú)一不是傳統(tǒng)。“從中華傳統(tǒng)的脈絡(luò)來(lái)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)并不是守舊，而是不斷創(chuàng)新！正因?yàn)橛辛瞬粩嗟貏?chuàng)新，在因革之中，我們才能夠不斷擁有璀璨的傳統(tǒng)，才能夠繼往開(kāi)來(lái)，屢樹(shù)高峰?！?/strong>

       為此，以篆隸起家的吳寒松不斷致力于“寓意書(shū)法”的研究與創(chuàng)作，所謂“寓意書(shū)法”，就是把漢字的文化內(nèi)涵發(fā)掘出來(lái)，使得字形與字義達(dá)到完美的結(jié)合，而讓觀者在美和藝術(shù)的享受中領(lǐng)悟到漢字之美與傳統(tǒng)文化之深遠(yuǎn)。在教育兒子方面，吳寒松“寬嚴(yán)相濟(jì)”，“嚴(yán)”在做人，要求兒子必須真誠(chéng)踏實(shí)；“寬”則在書(shū)法藝術(shù)上，讓兒子自由生長(zhǎng)，即“做人要老實(shí)，藝術(shù)要想盡辦法”。因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)通常是有師承的，很多人在師承的基礎(chǔ)上難以有所突破，所以做藝術(shù)則必須在接續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有創(chuàng)新精神，形成自己的面目和風(fēng)格。唯有“變”才能“通”，而達(dá)到了“通”，方能“久”，接續(xù)傳統(tǒng)與開(kāi)拓創(chuàng)新，其關(guān)鍵便在此。

       “歲寒更知松柏性，正心修藝方得仁?！闭嫠疅o(wú)香，靜水深流，吳寒松老師伴著他的如椽大筆，在傳統(tǒng)的書(shū)桌前，在拓新的紙縫中，用真誠(chéng)和篤定靜靜描繪著他藝術(shù)人生的漫漫旅途。