柳枝經(jīng)雨重 松色帶煙深
——郭盾驊書法藝術(shù)賞析
雁翎
女書法家郭盾驊為人豁達(dá)謙遜，不善張揚(yáng)。她一直把頭低到了宣紙下，低到了喧囂外。如她的名字，盾后面隱著奔馳的駿馬。一如她的草書，極度縱橫的激越遮去了細(xì)膩的粉黛。
生就婉約，雖長在北方，但形體近乎水鄉(xiāng)的婀娜，看郭盾驊的草書，讓人難以置信，她是如何用纖纖玉手揮動墨筆，在空寂的黑白間制造出爛漫酣暢的藝術(shù)的？
字如其人，古賢的概況十分精準(zhǔn)。生活中的郭盾驊溫文爾雅，如處子。但在書法天地，她的思想是靈動的，如脫兔。字是書者心境的表白，也是情緒的流露。沉浸在翰墨世界，主宰自我興致，從灑脫的行筆書寫中，可以看出郭盾驊是個外柔內(nèi)剛的女性，她把生命的張力和對大美的追求，全部鋪陳到了宣紙上。
觀郭盾驊的書法是一種享受，這不僅是視覺上的愉悅，而且是精神上的慰藉。
草書是男權(quán)的象征，是陽剛的佐證。從張芝到二王，從顛張醉素到黃魯直，從董文敏到王鐸傅山，向來恣肆酣暢的筆下氣勢貫穿著雄性的強(qiáng)悍。就連書法理論，也是男人唱獨(dú)角，當(dāng)霸主。從蔡邕《筆論》到梁武帝《草書狀》，從虞世南《筆髓論》到孫過庭《書譜》，再加上劉熙載《書概》的光大，千年恢弘的書法史幾乎傳播了男性的感官，表述了男性的審美語境。
不過，陰陽乃天地之道，中和乃萬物之本。幸虧有衛(wèi)鑠亮相，如女蝸補(bǔ)天，其字，其論著《筆陣圖》彰顯了巾幗不讓須眉的氣概，也讓燦爛的華夏書法呈現(xiàn)了陰柔的文明。
郭盾驊顯然是衛(wèi)鑠忠實(shí)的追隨者。在男權(quán)世界，她以草書出道，并贏得稱頌，這足以說明，她的草書有向下萌發(fā)的根須，有向上蓄勢的枝葉，有蓬勃厚道的生命力。
郭盾驊的草書有品味。味是一切藝術(shù)必備的內(nèi)涵。味是字與書法的分野。字貴在形，書貴在神。書卷氣是書法特有的品相。書法之所以稱為藝術(shù)，是因其間貫穿著耐人尋味和賞析的意境。這意就是風(fēng)骨氣韻，這境就是神采法度。正如我國著名美學(xué)家鄧以蟄所言：“無形自不能成字，無意則不能成書?！?/p>
長袖出場，身臨翰墨領(lǐng)地，柔弱力薄的郭盾驊竟然未執(zhí)紅牙板，而是用鐵板銅琶起舞，以大江東去的慣性造勢，把漢字的生命動態(tài)淋漓盡致地表達(dá)成了書法的韻味。這雖是飽滿的形，卻聚力凝神。這是她運(yùn)筆的遒勁，清新痛快，毫無造作之感。因此，郭盾驊的草書在干裂秋風(fēng)中潤含春雨，峻拔爽朗，沉著如男性書家的氣象。
精美出于毫端，妙趣在于布白。在草書的黑白分割上，郭盾驊顯示了過人的天賦。她筆下的線條游刃穿越空間，制造的黑有的敦厚沉穩(wěn)，有的飄逸輕盈，從而勾勒出的白如霧空濛，如雪層疊，整體看上去，營造詩意的宣紙宛如一方天，白云蒼狗，變化莫測。
因此，在她的手腕下，細(xì)膩的線條不僅是構(gòu)成書法藝術(shù)的唯一載體，而是表達(dá)品行的心跡線。她富有靈性的草書，就是她人格的定勢：違而不犯，和而不同。她把美的內(nèi)涵通過書法的線條外延了出來。這美有節(jié)奏，有韻味，猶如交響曲，時而鏗鏘，時而委婉。郭盾驊草書的品味是，她把每個字恰到好處的單相之美富有情趣地融入到了藝術(shù)中，高明地綜合出了書法博大精深的顏值。
郭盾驊的草書有氣度。度是書法藝術(shù)內(nèi)在的分寸，特別在草書上，動合規(guī)儀，激厲有方，筆畫長短粗細(xì)都是不同情感的表達(dá)。書法是將意化為象的藝術(shù)，象是意的外化。如文學(xué)作品中的托物言志，借景抒情。在筆墨運(yùn)行過程中，宣紙上演示的是書家才情、氣質(zhì)和個性的傳遞與張揚(yáng)。
書法向來不是孤立的一門藝術(shù)。書法流露的是書家個人的文化修養(yǎng)、精神走向和情感皈依。收與放、虛與實(shí)、遲與速的分寸，表面上構(gòu)成的是書法整體的和諧與平衡，實(shí)則是書家為人處世的氣度。
在單調(diào)的黑白世界里鋪成墨色的變化繽紛，在章法上營造奇錯相生，郭盾驊致力在二王的書脈里兼容俊逸典雅，在王鐸的連綿里感知飄逸雄渾，在黃庭堅(jiān)的氣勢里并蓄縱伸橫逸，從而形成了她狂中有細(xì)，狂中有節(jié)的書風(fēng)。郭盾驊的草書不受碑帖約束，隨意而書，卻妙趣橫生。這說明了她在書法領(lǐng)域的功底非常扎實(shí)。如她的為人一樣，務(wù)實(shí)厚道，胸懷開闊。
“欲學(xué)草書，須精真書?！边@是黃庭堅(jiān)的論調(diào)。林散之談草書時，也發(fā)自肺腑地感嘆：“我到六十歲后才學(xué)草書，有許多甘苦體會。沒有寫碑的底子，不會有成就。先寫楷書，次寫行書，最后才能寫草書”。
絕不以草寫草，而是心慕法帖，神追古賢，在歷代大家的筆墨里汲取能量，陶冶情操。郭盾驊遠(yuǎn)離喧囂，承受寂寞，把研習(xí)碑帖當(dāng)成了曠日持久的修行，這才修為了疏可走馬，密不透風(fēng)的書法氣度。特別是她書寫的六尺或八尺條屏，毫無小家碧玉的拘謹(jǐn)，全然是羽扇綸巾的儒生作為，抑或是金戈鐵馬的武將魄力。
所以，觀郭盾驊的草書，從奔放與豪邁的書寫姿態(tài)上，就能解密她心游萬仞,情寄八荒的氣度。吸納百家之長，這恰是她書法向上煥發(fā)的盎然生機(jī)。
郭盾驊的草書有思想。書法是一門深奧的哲學(xué)，歷經(jīng)幾千年繁衍，其發(fā)展離不開心性的滋養(yǎng)，離不開思想的萃取。
書造自然。書法是源于心的藝術(shù)，重在錐畫沙，妙在屋漏痕。通過書法表達(dá)思想，表現(xiàn)自我，郭盾驊借助書法詮釋了自己大巧若拙的浪漫處世觀，也把自己磊落坦蕩的入世思想融入到了筆墨章法中。
郭盾驊的草書剛?cè)嵯酀?jì)，圓渾遒勁，筆畫細(xì)而不弱，硬朗扎實(shí)，在澀行和逆入間滲透深厚的筆力，極好地體現(xiàn)了她駕馭書法的控制力，以及她理解書法凝練思想的洞悟力。
書法詮釋著漢字之美、藝術(shù)之道，承載的是中華民族延續(xù)千年的文化傳統(tǒng)和價值追求。正因?yàn)榱⒂谌绱说恼J(rèn)識，郭盾驊深知加強(qiáng)書藝之外功夫的重要，讓身心濡染經(jīng)典文學(xué)，以豐富自己的思想。她雖靜默，不善言談，但從她物我兩忘的草書里，就能讀出奔涌的詩意，讀懂激情的典雅。
具備豐富的思想，這恰是聰慧的郭盾驊在書法領(lǐng)域向下扎入的靈性慧根。
揖讓月在手，動搖風(fēng)滿懷。窮年求藝，終老問道，不以物喜，不以己悲，以齊物境界立足書壇，郭盾驊真是一位難得的有品味、有氣度、有思想的女書法家。
著名書法家及理論家秋子在《當(dāng)代甘肅女性書法略述》一文中，對郭盾驊有過到位的點(diǎn)評：郭盾驊十分注重審美的情愫抒發(fā)和藝術(shù)哲理的表達(dá)，她把長期的生活積累和豐富的情感融化在筆端宣紙，其表現(xiàn)形式和書寫素材又力求互映和諧，相得益彰，努力打造屬于自己的行草風(fēng)格，一步步朝著高境邁進(jìn)。
柳枝經(jīng)雨重，松色帶煙深。這是出自唐代張謂的詩句。柳枝沐了春雨，松柏蒙了云氣，都呈現(xiàn)了蒼郁之色。
這自然之大美，恰是書法的深意。在律動的張力下，郭盾驊一氣呵成的草書，大開大合，張馳有度，暗合唐詩宋詞，給人以震撼的視覺沖擊和唯美的啟迪。
以詩意入書境，這是郭盾驊對草書最崇高的頓悟，也是最到位的闡釋！
2018年10月于蘭州耕讀居
郭盾驊藝術(shù)活動簡表：
1995年獲甘肅省“天方杯”書法大賽第三名。
1997年與三人合著出版《行草解析》一書，獲第七屆美術(shù)讀物黃河金牛獎二等獎。
1998年獲甘肅省紀(jì)念周恩來誕辰100周年書畫大賽二等獎；甘肅省國慶五十周年書法大賽二等獎。同年應(yīng)新加坡書協(xié)邀請赴新參加新加坡中國百花婦女書法展。
1999年作品在日本秋田縣美術(shù)館參展。
2002年作品參加第八回中韓書法交流展。
2003年入展首屆敦煌國際書法藝術(shù)節(jié)“敦煌杯”全國書法大賽；甘肅省首屆“張芝杯”書法大賽三等獎。
2004年入展中國首屆楹聯(lián)書法展。
2005年獲首屆“人文杯”(滕王閣篇)全國書法美術(shù)詩詞楹聯(lián)藝術(shù)大賽一等獎；紀(jì)念徐悲鴻誕辰110周年“東方光大杯第二屆全國書畫展中青組行書銀獎；第二屆“洞庭湖岳陽杯”全國書畫大賽銀獎；全國首屆扇面書法藝術(shù)大獎賽孔府銅扇獎；“信豐臍橙杯”全國書法藝術(shù)大獎賽三等獎。
2006年獲北京迎新春首屆中國文人楹聯(lián)書法大獎賽金獎；獲紀(jì)念毛澤東逝世30周年“毛澤東詩詞”全國書畫大賽銀獎；紀(jì)念周恩來誕辰108周年全國書畫名家大賽銀獎；“唐詩、宋詞、元曲”全國書畫大賽銀獎；第九屆當(dāng)代書畫家作品邀請展特別獎；情系特奧會愛心滿中華全國書畫藝術(shù)大展金獎。
2008年獲第一屆今日翰墨．中國書畫家作品邀請賽金獎；第三屆“中國風(fēng)”世界華人書畫大賽特等獎；第二屆世界華人名人名作書畫大展特等獎。
人是自然的適應(yīng)者，書法又是人對自然審美的表達(dá)
浪漫瞬間，依然外柔內(nèi)剛。在婉約與豪放間，郭盾驊用書法完成了自己對美的升華與詮釋
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