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《論語》第11講 學(xué)而第一 貧而樂 富而好禮

National Day

承前啟后,明德親民

傳遞最純粹的國學(xué)精華,最本真的生命力量!

主講 | 渙樸

整理 | 善行

經(jīng)典原文1:

子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也?!弊迂曉唬骸啊对姟吩疲?如切如磋,如琢如磨?!渌怪^與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣!告諸往而知來者?!?/span>

內(nèi)容簡要1: 

子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”

子貢問孔子:“如果貧窮的時候能夠做到無諂,富貴的時候做到無驕,這樣子對不對?”

如果一個人的生活過的不錯,比普通人要好,很容易產(chǎn)生一種優(yōu)越感、驕傲感,一旦這種優(yōu)越感、驕傲感出來,別人就會感覺到不舒服,就會刺痛別人。

諂是諂媚,當(dāng)自己不具足的時候喜歡去討好別人,是諂。貧而無諂是內(nèi)心立得住,有方向,堅定。自己做的好,行的正,就能改變這種貧的命運。

子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也?!?/strong>

孔子說:“這樣做也好,但是還有更好的。無諂已經(jīng)不錯了,還要做到樂,樂觀的面對一切。富而無驕?zhǔn)呛荜P(guān)鍵的,還要做到好禮。”

人越是在困境的時候,越是能夠樂觀的面對一切,這樣才能改變自己已有的命運,否則就會一直往深淵里走。

人生沒有風(fēng)平浪靜,沒有一帆風(fēng)順的,關(guān)鍵是遇到挫折的時候,在低谷的時候,能否繼續(xù)相信自己,能否保持一種樂觀,能否把這種樂觀延展到生活中、工作中。

對于一個富人來講,會天生給別人更大的壓迫感,這時候就要顯得更加謙卑,更加好禮,精益求精,不斷的去提升。

子貢曰:“《詩》云:'如切如磋,如琢如磨?!渌怪^與?”

要像雕琢美玉一樣不停地雕琢自己的言行、品格。

子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣!告諸往而知來者?!?/strong>

孔子說:“子貢,很好,現(xiàn)在可以給你講《詩經(jīng)》了,因為告訴你過去的,你就知道未來的?!边@叫舉一反三,學(xué)習(xí)一定要具備這樣的能力才不累,否則如果學(xué)一個是一個,無法去體會別的東西,學(xué)起來就會非常的累。

所以,我們學(xué)過了《大學(xué)》《中庸》,再學(xué)《論語》就要能夠更快的去貫通、領(lǐng)會、理解。

經(jīng)典原文2:

子曰:“不患人之不己知,患不知人也?!?/span>

內(nèi)容簡要2: 

這是一個君子樂天知命的態(tài)度?;迹瑩?dān)憂。孟子說:“生于憂患,死于安樂。”有些人患得患失,是內(nèi)在沒有主心骨的表現(xiàn),內(nèi)在沒有一個正的東西撐住,所以會患得患失。

君子擔(dān)心的是自己的德行,自己的才學(xué)沒有辦法提升,他不擔(dān)心外在會怎么樣,不擔(dān)心別人不了解自己,只擔(dān)心自己不了解別人。

如果想著別人怎么樣了解自己,就會有一種期待在里面,這種期待就會想得到別人的認(rèn)可,這不是我們想要的。

別人理不理解,認(rèn)不認(rèn)可,其實跟自己沒有太大的關(guān)系,我們要做的是時刻反求諸己

渙樸老師

返樸歸真 

渙若冰釋

矢志知行合一

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最本真的生命力量!

主講系列課程:

傳統(tǒng)文化與家道建設(shè)(并實施)

儒家仁政思想與企業(yè)文化建設(shè)(并實施)

END

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