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本文發(fā)表于《上海師大學(xué)報(bào)》2006年12期，是本人對開始于2002年（2003年正式開始）的語文整體改革的回顧。重讀此文，感慨良多。一要感謝老校長張正之先生，沒有他的推動和支持，斷難有此行動；二是很慶幸，慶幸我15年前說好的事情，今天我依然在干著。１５年，發(fā)生了多少事情，語文教學(xué)有了多少改變?？晌乙廊辉诟桑保的昵罢J(rèn)準(zhǔn)的事情，比如“核心知識”的教學(xué)，“萬字長文”的閱讀，經(jīng)典精讀，從思維與表達(dá)切入寫作教學(xué)，等等。我很慶幸。一件事情，堅(jiān)持干15年，且樂在其中，真是我的幸運(yùn)。
遺憾的是，我手頭已經(jīng)沒有WORD版，只能在網(wǎng)絡(luò)上下載了ＰＤＦ版的文檔。其中的表格在轉(zhuǎn)換中格式難以保存，只好用照片顯示。作為一種紀(jì)念吧。
時間過的真快，１５年過去了。當(dāng)年的同事有退休的，有調(diào)走的。當(dāng)然多數(shù)還是和我一樣，工作在這個學(xué)校。只是，１５年過去了。
2003年9月,上海師范大學(xué)附屬中學(xué)開始了為期三年的語文新課程建設(shè)實(shí)驗(yàn)，目前已基本形成了融基礎(chǔ)型、拓展型與研究型于一體的校本課程體系，形成了與校本課程相適應(yīng)的“4 十1十X ”的課程實(shí)施體制，形成了融教學(xué)、科研、培訓(xùn)于一體的教研組工作機(jī)制。下面介紹新課程背景下教研組建設(shè)的一些思考與探索。
一、理念更新與實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合
新課程改革是一次思想的革命，與以往歷次改革相比 ,這次改革最鮮明的旗幟,就是人和人的發(fā)展。從先前的學(xué)科本位、知識本位到以人的發(fā)展為本,這其間的差別無異于天壤。要理解并接受這樣的理念,還要付諸實(shí)踐,難度可想而知。經(jīng)過反復(fù)討論,語文組歸納出對語文教學(xué)的八點(diǎn)基本共識,作為推進(jìn)新課程建設(shè)實(shí)驗(yàn)的理論指導(dǎo)。
1、對于語文學(xué)科來說,接受性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)都是重要的。研究性學(xué)習(xí)是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求,個人化的體驗(yàn)、個人化的理解與個人化的表達(dá)應(yīng)該受到尊重。沒有主體參與的語文教學(xué)是沒有效率的語文教學(xué)。
2、作為人文學(xué)科,語文教學(xué)應(yīng)該從智能、方法與精神修養(yǎng)三個層面展開。
3、語文知識是零散和開放的,其知識建構(gòu)總體上應(yīng)遵循有序的擴(kuò)張?jiān)瓌t,但這種序列是非線性、非遞進(jìn)的。因此,語文教學(xué)不僅要有宏觀的戰(zhàn)略眼光,也要強(qiáng)調(diào)微觀落實(shí)。
4、寫作即表達(dá),表達(dá)即生命。提高寫作能力的根本之道,在于提高學(xué)生的思想水平與思維品質(zhì),提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力與表達(dá)能力。
5、語文教學(xué)應(yīng)該重視對民族文化和有原創(chuàng)價值的人類文化、文學(xué)經(jīng)典的教學(xué), 同時要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會生活,關(guān)注現(xiàn)實(shí)的文化生活。
6、語文教學(xué)不等于課文教學(xué)和課堂教學(xué) ,語文教學(xué)應(yīng)發(fā)揮在校園文化建設(shè)中的獨(dú)特作用。
7、語文教學(xué)應(yīng)該重視隱性知識,應(yīng)該重視教師人格與個性的隱性作用 ,應(yīng)該重視各種語文活動的潛在價值。
8、讀寫結(jié)合依然是語文教學(xué)的基本策略 。
作為人文學(xué)科,語文教育改革是通過一點(diǎn)一滴的積累來達(dá)成的。正如英國哲學(xué)家艾耶爾在談到哲學(xué)進(jìn)步時所說的那樣：
“哲學(xué)的進(jìn)步不在于任何古老問題的消失 ,也不在于那些沖突的派別中一方或另一方的優(yōu)勢增長,而是在于提出問題的方式及變化和解決問題的不斷增長的一致性程度?！?/span>
強(qiáng)調(diào)“人文性”, 是新語文的進(jìn)步,但并不意味著先前人們的認(rèn)識就沒有價值,更不意味著先前的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)從此失去了存在的意義。傳統(tǒng)語文教學(xué)重視文本的誦讀與講析,重視語感的養(yǎng)成,重視教師的精神影響,重視發(fā)掘文本的道德與審美價值,這些都是應(yīng)該繼承與發(fā)展的優(yōu)秀遺產(chǎn)。
2005年5月19日,我們做了“關(guān)注主體,聚焦文本”的專題探索活動,運(yùn)用傳統(tǒng)的品味、細(xì)讀、點(diǎn)評、朗誦、吟唱、講解等手段,引導(dǎo)學(xué)生研讀文本,探微發(fā)幽。在新課程理念的指導(dǎo)下,這些古老的教學(xué)方法煥發(fā)出新的青春,受到與會者的高度評價。圖1是這次活動探索的具體內(nèi)容：
二 、整體設(shè)計(jì)與單項(xiàng)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合
我們痛心地看到,教學(xué)改革往往存在兩個失誤,一是隨意性、盲目性,在缺乏理論上嚴(yán)密論證的情況下,頭腦一熱,一哄而上。一是在理論上標(biāo)新立異, 占山頭,拉大旗,而實(shí)際上卻是換湯不換藥。
上師大附中的語文教學(xué)改革,首先立足于整體上的理論設(shè)計(jì),理論上的論證盡可能充分完善。與此同時,在實(shí)踐上則追求循序漸進(jìn)，穩(wěn)妥推進(jìn)，步步到位,將理論上的設(shè)計(jì)落到實(shí)處。基本做法是“單項(xiàng)實(shí)驗(yàn)”,即將語文教學(xué)的主要內(nèi)容分成幾個板塊,根據(jù)各板塊的特點(diǎn),按照不同的策略進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。 圖2是幾個主要板塊。
1、 各年級的課程與教學(xué)要整體設(shè)計(jì),做到縱向一貫,避免年級之間的壁壘。任何學(xué)科都有自己的知識建構(gòu)邏輯,語文學(xué)科也不例外, 從宏觀上設(shè)計(jì)三個年段的課程內(nèi)容,才能避免教學(xué)上的混亂。
2、語文學(xué)科的知識、方法與精神修養(yǎng)三個目標(biāo)體系要整體考慮, 防止工具性與人文性的分離。沒有精神價值就沒有靈魂,沒有基本的知識體系與方法體系,學(xué)科就成了空架子。
3、基礎(chǔ)知識、閱讀與表達(dá)等教學(xué)內(nèi)容整體安排。比如對于中學(xué)生來說,知識的價值首先取決于它對于生活的意義,其次要考慮它對于繼續(xù)學(xué)習(xí)的意義。秉持這樣的原則,在浩如煙海的語文知識海洋里,我們便可篩選出一個核心的知識群落。掌握這些知識,便有可能擁有一個堅(jiān)實(shí)的語言文化基礎(chǔ),利于生活,利于繼續(xù)深造,利于未來發(fā)展?！昂诵闹R”便是對知識的篩選與設(shè)計(jì)?；谶@個認(rèn)識, 我們從思想范疇、思維訓(xùn)練、文體要求等角度對閱讀能力作了周密的細(xì)分 ,使閱讀安排在整體上具備了一個可行的、遞進(jìn)的序列,這在一定程度上保證了閱讀教學(xué)的效率。
4、基礎(chǔ)型、拓展型和研究型三種課型整合。二期課改將課型分為基礎(chǔ)型、拓展型與研究型三個類型。根據(jù)學(xué)校的實(shí)際,我們將三種課型整合在一起,科學(xué)安排。
語文是一個整體,無論是哪一個年段,哪一個目標(biāo),哪一個內(nèi)容, 最后都要通過學(xué)生自身的整合,成為他們的語文素養(yǎng)?！皢雾?xiàng)實(shí)驗(yàn)”可保證要素的落實(shí),這是學(xué)科素養(yǎng)整合的前提。
三、課程建設(shè)與課堂教學(xué)改革相結(jié)合
在課程上,根據(jù)基礎(chǔ)、拓展和研究三個課型的理論,我們對語文課程作了綜合設(shè)計(jì),提出了“4十1十X“的課時模式。
“4”表示每周4課時的必修課教學(xué),完成以教材為主體的國家課程教學(xué) ,教學(xué)面向所有學(xué)生。對于教材,我們提出“全盤把握 ,大膽取舍，精心教學(xué) ,示范導(dǎo)引” ,在尊重教材的基礎(chǔ)上發(fā)揮其建設(shè)性和創(chuàng)造性 。
“1 ”表示每周1課時的必選選修課 ——經(jīng)典精讀。 “必選”體現(xiàn)了學(xué)校的意志,要求每個附中學(xué)生在三年內(nèi)至少完成4門經(jīng)典的研讀；“選修”體現(xiàn)了對學(xué)生學(xué)習(xí)自主權(quán)的尊重,學(xué)生可在學(xué)校提供的課程內(nèi)自由選擇課程和教師。 圖3是是我們開設(shè)的經(jīng)典精讀課程：
“X”表示由學(xué)生自主選擇的選修課。除了經(jīng)典閱讀 ,學(xué)校還開發(fā)了其他拓展與研究性的語文課程 , 比如“人文探究”（余黨緒） 、“漢字與中國文化”（石海紅） 、“演講與辯論”（王洪慶）、“影視欣賞”（于祥）等。選修課是充分個性化的,教師開課是根據(jù)自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和專長來決定的,學(xué)生也是根據(jù)自身的興趣和愛好來選擇的。
課程觀念和課程結(jié)構(gòu)的革新必然意味著課堂教學(xué)的觀念與行為的更新。如每周4 課時的必修課教學(xué)時間,完成原來每周至少6課時才能完成的任務(wù),還要保證課堂教學(xué)效率,這就要求我們必須更新觀念,改變長期以來教師“獨(dú)霸”講壇的現(xiàn)狀。再比如經(jīng)典閱讀，《哈姆雷特》《吶喊》這樣的經(jīng)典, 以前多是推薦學(xué)生課外閱讀,現(xiàn)在將這些作品作為課堂教學(xué)的對象,課堂教學(xué)該如何真正發(fā)揮它們的文化價值與教育價值呢？ 這就給課堂教學(xué)提出了新的課題。
四 、課程改革與教師發(fā)展相結(jié)合
教學(xué)改革的成果應(yīng)該表現(xiàn)在兩方面 ,一是學(xué)生從中獲益；二是教師得到發(fā)展。學(xué)生不能從中獲益,改革就失去了根本的意義；教師不能從中獲益,改革就很難深人和持續(xù)發(fā)展。實(shí)際上, 只要學(xué)生能從中獲得成長的滋養(yǎng),教師也就一定能得到發(fā)展。
教師發(fā)展的路徑主要有三，一是課堂教學(xué)與教學(xué)競賽,二是教育科研, 三就是課程開發(fā)與建設(shè)。教師在學(xué)校辦學(xué)思想的指導(dǎo)下自主開發(fā)學(xué)校課程或參與學(xué)校課程建設(shè),能更切實(shí)地理解學(xué)校的辦學(xué)思想, 及時審視自己的知識結(jié)構(gòu),反思自己的社會文化觀念和教育觀念,提升自己的教育能力,取得課程建設(shè)與教師發(fā)展的雙豐收。我們開設(shè)的“經(jīng)典精讀”選修課,不是停留在一般意義上的泛讀, 而是要求教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致的精讀。這就要求教師必須仔細(xì)研讀原著,研究作者,研究作品的社會文化背景等等, 這就促使教師成為這部作品的專家。
2004年12月5日,我們面對上海市開設(shè)了“經(jīng)典精讀”的展示課（圖4）
除了語文學(xué)科自身的課程建設(shè), 積極參與學(xué)校課程建設(shè),并從中發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)的資源,這也是教師基于學(xué)校環(huán)境的自我發(fā)展之路。學(xué)校每年都要組織學(xué)生前往南京、杭州、紹興等地進(jìn)行為期一周的“景觀文化課”教學(xué)。如何從社會生活中發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的資源，如何在考察中發(fā)掘?qū)懽髻Y源,充實(shí)作文的思想，提高作文的思想品位？比如杭州之行有一個課題是關(guān)于雷峰塔重建的。雷峰塔該不該重建，已經(jīng)重建起來的雷峰塔在文物保護(hù)與旅游開發(fā)上做了怎樣的處理？回答這些問題,除了現(xiàn)場的參觀、調(diào)查與研究 ,還涉及到歷史、地理、政治、文化 、民俗 、神話等學(xué)科門類。顯然 ,這些課題的開展,離不開語文教師參與。因此 ,語文教師參與社會考察,對于提升學(xué)校活動的文化品位,加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè),都是有益的。
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