按：2011年11月5-6日，全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在北京召開“全國(guó)教育科學(xué)‘十二五’規(guī)劃2011年度立項(xiàng)課題負(fù)責(zé)人國(guó)家級(jí)培訓(xùn)會(huì)”。本課題專家成員到會(huì)參加培訓(xùn)。會(huì)議期間，專家成員舉行座談會(huì)，暢談對(duì)“少教多學(xué)”課題研究的認(rèn)識(shí)和展望?，F(xiàn)根據(jù)發(fā)言錄音整理出文字稿，供大家參考。
景 民（甘肅省教育培訓(xùn)中心）
“少教多學(xué)”在國(guó)際上首先是新加坡提出來的，但是在我們國(guó)家有很多地方，也就是基層學(xué)校里已經(jīng)開始在做，當(dāng)然談不到很系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)或者說是作為一個(gè)課題來研究。從大的方面來說，從國(guó)家整個(gè)教育目標(biāo)來說，是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的能力，也就是說以學(xué)生為本，像聯(lián)合國(guó)教科文組織早在上世紀(jì)90年代的就已經(jīng)提出來的以“學(xué)習(xí)者為中心”的觀點(diǎn)。“少教多學(xué)”的內(nèi)涵和核心意義是以學(xué)習(xí)者為根本，為中心，為主體。再者就是“少教多學(xué)”符合我們國(guó)家基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展需要。我們現(xiàn)在最高的目標(biāo)是什么呢，就是能夠辦高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育。什么是高質(zhì)量啊，就是學(xué)生要高質(zhì)量，我們的教學(xué)質(zhì)量要高質(zhì)量，這個(gè)高質(zhì)量包括數(shù)量和質(zhì)量的提高。我們“少教多學(xué)”課題也是符合了這樣一個(gè)目標(biāo)來做一些研究。第三就是教育的改革發(fā)展，更要求教師有更高水平的教育教學(xué)的能力。而教師教育教學(xué)能力的提高可以通過少教多學(xué)這樣一些方式來實(shí)現(xiàn)。因此，課題研究對(duì)于教師的專業(yè)發(fā)展是很有意義的。
這個(gè)課題實(shí)際上是一個(gè)行動(dòng)研究。首先行動(dòng)研究重在行動(dòng)，就是說這個(gè)課題是通過實(shí)踐來做的，而不是說有一個(gè)現(xiàn)成的設(shè)想，放之四海而皆準(zhǔn)，不是這樣的。在實(shí)踐當(dāng)中會(huì)有這樣那樣的問題，通過這種實(shí)踐過程能把問題解決，行動(dòng)探究注重的是研究的過程，最后要得出一個(gè)研究的新概念，新理論，我覺得應(yīng)該在這個(gè)方面下功夫。“少教多學(xué)”從總的理念上來說它是適應(yīng)了國(guó)家教育的目標(biāo)和需要，也適應(yīng)了我們教師專業(yè)發(fā)展的需要。基于這樣一種需要，我們?cè)谘芯康倪^程當(dāng)中，是能夠激發(fā)廣大一線老師行動(dòng)起來，自己去探索。第二就是通過他們的研究和研究過程中的反思，能夠總結(jié)出一些教學(xué)當(dāng)中有效的方法。這個(gè)“有效”主要是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有好處。通過少教，讓學(xué)生多學(xué)，但是怎么來少教，在哪些地方少教，少教到什么程度，多學(xué)到什么程度，各有各的方式、方法，所以在這個(gè)過程中要總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)。第三，就是在研究當(dāng)中要組織培訓(xùn)和研討活動(dòng)，或者更確切的說是一種交流、研討的過程。課題研究的目的就是能設(shè)置這樣一個(gè)平臺(tái)，能夠讓老師相互交流，相互取經(jīng)，獲得一些有效的方式。所以，課題的研究過程，是一個(gè)實(shí)踐、改進(jìn)、再實(shí)踐的遞進(jìn)過程。
我們這個(gè)課題申報(bào)的是全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃辦的課題，我作為主持人是通過省里把這個(gè)課題報(bào)到教育科學(xué)規(guī)劃辦的，但是課題組的核心研究成員是來自于全國(guó)各地，有全國(guó)中學(xué)語文教學(xué)研究會(huì)的專家，還有江蘇、陜西、山東、內(nèi)蒙古、河南等地的老師。所以，我們這個(gè)課題沒有地域限制，可以在全國(guó)推開。還有，我們提出的“少教多學(xué)”在中小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中的策略和方法研究，不僅有中學(xué)，還有小學(xué)。我們?cè)O(shè)想，讓語文以外的學(xué)科也有所發(fā)展，現(xiàn)在學(xué)科的綜合性增強(qiáng)了，所以這個(gè)課題是一個(gè)很長(zhǎng)效的課題，也會(huì)有好的結(jié)果。
趙 明（陜西省西安市教育科學(xué)研究所）
“少教多學(xué)”是一個(gè)涉及到教學(xué)論深層次理念和策略的大問題，值得我們認(rèn)真地去思考和研究。在課程改革深入發(fā)展的今天，運(yùn)用“少教多學(xué)”的理念和策略，解決課堂教學(xué)所面臨的實(shí)際問題，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和緊迫性。
一 “少教多學(xué)”的針對(duì)性
經(jīng)歷了十年的課程改革，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)地區(qū)、大多數(shù)學(xué)校、大多數(shù)課堂教學(xué)的實(shí)際情況，并非如想象的那樣發(fā)生了深刻的變化。整體而言，課堂教學(xué)改革尚未取得實(shí)質(zhì)性和根本性的進(jìn)展。教學(xué)方法單一，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，個(gè)性受到壓抑，是當(dāng)前課堂教學(xué)存在的突出問題。其具體表現(xiàn)是：管理控制太多，激發(fā)興趣太少；規(guī)定學(xué)習(xí)太多，自主學(xué)習(xí)太少；死記硬背太多，靈活運(yùn)用太少；書本知識(shí)太多，實(shí)踐體驗(yàn)太少。這些問題的存在，說明我們對(duì)“三維目標(biāo)”的理解和把握還不夠準(zhǔn)確，老師的主導(dǎo)作用不能正常發(fā)揮，學(xué)生的主體地位沒有真正確立、學(xué)習(xí)方式?jīng)]有多大改變，應(yīng)試壓力使語文教學(xué)脫離了正確軌道。東方教育背景下的課堂教學(xué)基本上還是沿襲著以傳授知識(shí)為主要內(nèi)容、以老師的灌輸為主要教學(xué)方式、以犧牲學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)為代價(jià)的老路。課堂上“多教少學(xué)”、“滿堂灌”的現(xiàn)象普遍存在。“少教多學(xué)”正是針對(duì)著課堂教學(xué)的這個(gè)痼疾而提出來的。“少教多學(xué)”雖然不是什么靈丹妙藥，但至少是一種清醒劑，并且可以讓我們看到一些希望，找到一條出路。
二 “少教多學(xué)”與語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的一致性
在國(guó)際上，“少教多學(xué)”以新加坡叫得最響亮?？偫砝铒@龍首倡，教育部負(fù)責(zé)全國(guó)推行，成為新加坡基礎(chǔ)教育課程改革的主導(dǎo)思想和政府行為，并且收到了很好的效果?，F(xiàn)在，我們把它引進(jìn)到國(guó)內(nèi)來，難說不是一種“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”。因?yàn)椋?span lang="EN-US">“少教多學(xué)”與我國(guó)語文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)是一脈相承的，與課程改革的節(jié)能理念也是一致的，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。
教育家葉圣陶先生早就指出：“教任何功課，最終的目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這種境界：能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？”這種“教是為了達(dá)到不需要教”的境界的達(dá)成是學(xué)生“自己去探索，自己去辨析、自己去歷練”的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)則是學(xué)生的多學(xué)，自主地、主動(dòng)地學(xué)。葉圣陶先生還指出：語文教學(xué)的最終目的和最大之成功在于學(xué)生“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。”而這種“自能”式的學(xué)習(xí)能力的獲得是建立在“多學(xué)”的基礎(chǔ)之上的。這種教學(xué)狀態(tài)的下的教師，自然不能“多教”，不能霸占課堂，不能包辦代替，不能無視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，“語文課程必須……愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”從本質(zhì)上講，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的正是“少教多學(xué)”所追求的?；蛘哒f，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所追求的，只有通過“少教多學(xué)”才能夠?qū)崿F(xiàn)。
三 “少教多學(xué)”是解放學(xué)生學(xué)習(xí)“生產(chǎn)力”的正確途徑
課程改革的核心任務(wù)是變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。完成這個(gè)任務(wù)的唯一途徑是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)就是帶著好奇心，掙大好奇的眼睛，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)未知的世界；是在老師的帶領(lǐng)下，自主地、主動(dòng)地去吸收，去發(fā)現(xiàn)，去探索；是從熟能生巧到舉一反三，再到無師自通，乃至融會(huì)貫通，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于生活和工作實(shí)踐，懂得做事與做人的道理。我們說要培養(yǎng)學(xué)生的這個(gè)能力，那個(gè)能力，歸根結(jié)底，學(xué)校首先要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。這是培養(yǎng)其他能力的前提。因?yàn)椋心芰Φ男纬?，都有一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。只有會(huì)學(xué)習(xí)的人才能學(xué)會(huì)并掌握做人的能力、做事的能力、共處的能力在內(nèi)的各種能力。
要想讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，首先得讓學(xué)生學(xué)，并且要多學(xué)。要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的學(xué)習(xí)條件，給學(xué)生更多的尊重與關(guān)懷，給學(xué)生充分的發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑的時(shí)間和空間，給學(xué)生更廣闊的實(shí)踐和展示的舞臺(tái)，減少對(duì)學(xué)生的束縛和限制，真正實(shí)行“以學(xué)生為主體”，解放學(xué)生的學(xué)習(xí)“生產(chǎn)力”。做到這一點(diǎn)，其實(shí)并不難，最簡(jiǎn)單、最樸素、最實(shí)用的做法就是從“少教多學(xué)”做起，讓學(xué)生行動(dòng)起來，去建構(gòu)自己的知識(shí)體系，去完善自己的能力結(jié)構(gòu)，去實(shí)現(xiàn)自己的美麗夢(mèng)想。倘若教師以教為主，只顧自己多教，勢(shì)必?cái)D占學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，銷蝕學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，且學(xué)習(xí)方式不科學(xué)，那就不僅學(xué)不到有用的知識(shí)，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)和創(chuàng)造精神造成不可彌補(bǔ)的傷害。
四 “少教多學(xué)”體現(xiàn)了課堂教學(xué)的科學(xué)發(fā)展觀
“少教多學(xué)”的“少”與“多”是個(gè)相對(duì)的概念，并無確切的劃分。教到什么程度就算“少”？學(xué)到什么程度就算“多”？甚至有人要用時(shí)間去計(jì)算，那只能說明他并沒有領(lǐng)悟“少教多學(xué)”的精神實(shí)質(zhì)，或者只使用一個(gè)偽命題來表示對(duì)新事物的不滿。因此，應(yīng)該對(duì)“少教多學(xué)”有一個(gè)準(zhǔn)確的理解和科學(xué)的定位。“少教多學(xué)”不是一個(gè)刻板的、凝固的教學(xué)模式，而是一種教育理念、教學(xué)思想；不是一個(gè)簡(jiǎn)單的操作方法，而是一種行為規(guī)范，甚至是一個(gè)行為警示。少教，不是數(shù)量的減少，而是教得更好，教得更精，教得更加有效。多學(xué)，不是數(shù)量增加，而是學(xué)得更主動(dòng)，學(xué)得更科學(xué)，學(xué)得更有用。任何先進(jìn)的科學(xué)的教育理念，在轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為時(shí)，都必須本土化、本?；?、個(gè)性化。沒有這個(gè)“化”，再好的“經(jīng)”都會(huì)被念歪。我們研究“少教多學(xué)”，不是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)“教學(xué)模式”供大家去使用，而是希望所有參與這一研究活動(dòng)的學(xué)校、教師，能從本地、本校、本班的實(shí)際出發(fā)，靈活地、恰當(dāng)?shù)靥幚?span lang="EN-US">“少教”與“多學(xué)”的關(guān)系，逐步形成一種新的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，真正落實(shí)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)觀，促進(jìn)課程改革沿著科學(xué)、健康的道路深入發(fā)展。
五 對(duì)“少教多學(xué)”課題組的寄語
現(xiàn)在，“‘少教多學(xué)’在中小學(xué)語文教學(xué)中的策略和方法研究”已經(jīng)被國(guó)家批準(zhǔn)立項(xiàng)為“十二五”規(guī)劃課題，這是一個(gè)很難得機(jī)會(huì)，是相當(dāng)不容易的。我們要珍惜這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，要好好地利用這個(gè)平臺(tái)，來為語文教學(xué)的改革和發(fā)展做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事情，為學(xué)生的發(fā)展做一些實(shí)實(shí)在在的事情。我相信，在全國(guó)教規(guī)辦的領(lǐng)導(dǎo)下，在省、市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師的積極參與下，我們這個(gè)課題是可以搞好的，是很有前途的。
朱芒芒（江蘇省教研室）
1、少教多學(xué)——從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的新轉(zhuǎn)變
眾所周知，我們的教學(xué)實(shí)踐是由教與學(xué)的兩種活動(dòng)構(gòu)成的，沒有教師和學(xué)生的參與就無所謂教學(xué)了。然而教育學(xué)在理性思維上是可分的，實(shí)踐中的教學(xué)活動(dòng)，必須從教與學(xué)的兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí)和研究，教學(xué)是教學(xué)理論、教育心理學(xué)的研究對(duì)象，主要研究怎么教的問題。而學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究對(duì)象，主要研究怎么學(xué)的問題。在對(duì)教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論獨(dú)立研究的同時(shí)，對(duì)這兩種理論互相滲透的關(guān)注，已經(jīng)成為一種世界性的潮流。這種潮流代表一種新的地平線的出現(xiàn)，預(yù)示著教育科學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的轉(zhuǎn)變期。教育學(xué)的理論滲透、結(jié)果，轉(zhuǎn)化成一種新的教學(xué)理論和行動(dòng)。首先，這種新的教學(xué)理論和行動(dòng)體現(xiàn)在對(duì)課堂教學(xué)的再認(rèn)識(shí)。教與學(xué)兩者是不可分割的，也就是我們經(jīng)常說的“以學(xué)定教”。我們?cè)谡n堂上，關(guān)注點(diǎn)在這么幾個(gè)方面：一個(gè)就是我們要關(guān)注學(xué)生容易理解和誤解的知識(shí)，這是我們要關(guān)注的；第二我們要關(guān)注上課的來龍去脈，教學(xué)內(nèi)容從何處來，教學(xué)內(nèi)容的本身是什么，教學(xué)內(nèi)容到何處去，就是我們經(jīng)常說的，有什么用。第三個(gè)方面，我們應(yīng)該關(guān)注教學(xué)策略的應(yīng)用。這里面，大家比較熟悉的中國(guó)古代的習(xí)德的文化，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”還有我們中國(guó)傳統(tǒng)的反思文化，“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長(zhǎng)也。”還有我們?cè)谡n堂上要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)效果的測(cè)評(píng)以及矯正，這是對(duì)課堂教學(xué)的再認(rèn)識(shí)?；A(chǔ)課程改革綱要提出，要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，就是改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的這種現(xiàn)狀；要讓學(xué)生主動(dòng)的參與，樂于接受，勤于學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力以及交流合作的能力。在課程綱要里面還提出，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，調(diào)查，探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下的主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。在新課程的背景下，廣大的教師和學(xué)校，在學(xué)習(xí)方式的實(shí)踐層面上，進(jìn)行了積極的探索，取得了卓有成效的成果。
2、閱讀教學(xué)的兩個(gè)轉(zhuǎn)向
就閱讀教學(xué)來說，這種積極的探索在閱讀教學(xué)出現(xiàn)了兩種轉(zhuǎn)向，第一個(gè)轉(zhuǎn)向就是從關(guān)注教學(xué)方法到關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容是否正確，何以有效，也就是我們所說的一堂課的教學(xué)內(nèi)容對(duì)不對(duì)，學(xué)生是否有所得，有所收獲。第二個(gè)轉(zhuǎn)向就是從關(guān)注教的活動(dòng)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)的活動(dòng)，有效的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有效。教學(xué)流程也就是學(xué)的活動(dòng)的充分展開，教學(xué)從起點(diǎn)到終點(diǎn)的過程，是在教師的指導(dǎo)下、組織下的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這個(gè)流程中，學(xué)生學(xué)的活動(dòng)應(yīng)該得到比較充分的展開，應(yīng)該有一個(gè)比較完整的時(shí)間；學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該得到一個(gè)有效的、充分的交流，班級(jí)的每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有所收獲
3、課題研究的價(jià)值取向
“少教多學(xué)”這個(gè)課題的研究?jī)r(jià)值在什么地方呢？我認(rèn)為它的價(jià)值是非常重要的。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的一些專家把教學(xué)的基本問題歸結(jié)為四個(gè)問題，也就是我們經(jīng)常說到的教學(xué)過程中師生關(guān)系問題，教學(xué)中如何掌握知識(shí)和發(fā)展學(xué)生能力的問題，教學(xué)中知識(shí)和情感的問題，還有就是我們經(jīng)常說的接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的問題，這四個(gè)問題可以說是教學(xué)中間的四個(gè)原發(fā)性的問題。在“少教多學(xué)”這個(gè)課題的研究中，我們直接指向了教學(xué)中的師生關(guān)系問題，接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的問題，這兩個(gè)問題的研究，體現(xiàn)了研究者對(duì)語文教學(xué)的研究的一種終極的追求。它的研究?jī)r(jià)值在于，將對(duì)教學(xué)原發(fā)性的研究開拓一個(gè)新的視角，補(bǔ)充新的理論依據(jù)，提供實(shí)踐層面的鮮活的經(jīng)驗(yàn)。這是我們對(duì)這個(gè)課題研究?jī)r(jià)值的認(rèn)識(shí)。
4、課題研究應(yīng)該遵循的基本原則
如何做好課題研究，也是我們大家非常關(guān)注的問題。我認(rèn)為，在“少教多學(xué)”課題的研究中，我們因該遵循這幾個(gè)基本原則：第一，我們?cè)谡n題研究中因該能夠提出有意義，并能通過實(shí)證研究來證實(shí)的問題。第二，要把實(shí)踐研究和相關(guān)的理論互相結(jié)合起來。第三，要講求研究的方法，要進(jìn)行有條理的、明確的邏輯推理，形成一種合理的邏輯關(guān)系。最后，我們要在課題研究中重視重復(fù)的驗(yàn)證和研究推廣工作。我相信通過少教多學(xué)課題的研究，能夠把我們對(duì)語文教學(xué)的研究從理論層面和實(shí)踐層面，推向一個(gè)新的高度。
5、課題研究中應(yīng)注意的問題
在“少教多學(xué)”課題的研究中，我們要防止一種傾向，就是把這種研究變成一種模式化、僵化的東西。“少教多學(xué)”作為一種教育理念，教學(xué)行為，它的內(nèi)涵是十分豐富的，它的呈現(xiàn)方式也應(yīng)該是多元的，這種豐富多元的方式源自于我們面對(duì)的學(xué)生是不同的，面對(duì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容也是不同的。所以我們應(yīng)該讓一線的老師在教學(xué)實(shí)踐中充分發(fā)揮自己個(gè)性的創(chuàng)造，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中去發(fā)揮他們的個(gè)性，體現(xiàn)他們的個(gè)性，這樣的結(jié)果就會(huì)形成一種多元的呈現(xiàn)方式。如果一種課堂教學(xué)研究成為一種模式，成為一種僵化的東西，那它也將走向終結(jié)，這不是我們期望的。我們希望參加課題研究的老師和教研員，在各自的領(lǐng)域和崗位中，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在統(tǒng)一的課題規(guī)劃上發(fā)揮我們各自的聰明才智，不斷地從多方面、多角度來豐富和完善課題研究，充實(shí)課題研究的內(nèi)容，完善課題研究的理論體系。
在“少教多學(xué)”課題的研究中，我們將不斷地舉辦各種類型的研究活動(dòng)，比如說，通過展示課、研究課進(jìn)行個(gè)案的分析研究。個(gè)案研究被證明是教育科學(xué)研究特別是行動(dòng)研究中一種有效的方法，通過這種動(dòng)態(tài)過程中的研究，我們可以不斷地探索。而且通過這種展示課和研究課，讓老師來展示他們教學(xué)的才能，讓更多的老師不斷地總結(jié)在課題探究中深層的新的經(jīng)驗(yàn)，而這種深層的新的經(jīng)驗(yàn)，通過這種一種積累，最終將會(huì)成為我們課題研究中重要的內(nèi)容。在課堂實(shí)踐操作層面中，會(huì)出現(xiàn)一些新的深層次的問題，針對(duì)這些問題我們可以重點(diǎn)提出解決的對(duì)策。所以我認(rèn)為我們參與課題研究的一線老師是大有英雄用武之地，可以充分地發(fā)揮自己的才能，可以不斷地使我們老師的素質(zhì)得到提高！
6、課題研究的導(dǎo)向和主體
“少教多學(xué)”課題組集中了國(guó)內(nèi)多層次的研究人員和老師參與，有來自華東、華北、東北、西南、華南等地區(qū)的教研人員作為研究的主體，同時(shí)我們還 集中這幾個(gè)地區(qū)的一線教師， 特級(jí)教師、骨干教師，將他們的實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)上升為理論。研究的過程也是對(duì)我們老師在教學(xué)中出現(xiàn)問題的解決的過程，因?yàn)槲覀冞@種研究是理論研究和行動(dòng)研究的一種結(jié)合，通過一段時(shí)間的研究我們要解決或者回答一線教師在教學(xué)過程當(dāng)中出現(xiàn)的一些問題，比如說課堂教學(xué)如何處理好老師主導(dǎo)和學(xué)生主體的這一對(duì)關(guān)系；如何在課堂上體現(xiàn)教師有效的教學(xué)引導(dǎo)、組織和學(xué)生主動(dòng)積極的參與；如何組織有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)；如何把課堂變成學(xué)生自主探究的平臺(tái)。這些都是我們要研究解決的問題。這些問題的研究，必將促使學(xué)生的學(xué)生活動(dòng)轉(zhuǎn)變成有效的、積極的、讓學(xué)生有所得的一種活動(dòng)，獲得比較高的教學(xué)質(zhì)量。
7、對(duì)課題組的愿望
“少教多學(xué)”這個(gè)課題已經(jīng)正式列入國(guó)家“十二五”教育科研規(guī)劃，這對(duì)課題研究來說具有非常重要的意義，也給課題研究者提出了更高的要求，增加了我們研究者的責(zé)任感和使命感。我們應(yīng)該在國(guó)家規(guī)劃課題這個(gè)高端平臺(tái)上充分地開展研究工作，認(rèn)真實(shí)施課題方案，整合多方面的力量，來把這個(gè)課題踏踏實(shí)實(shí)的做好。我認(rèn)為，這個(gè)課題的研究，能夠?qū)ξ覀儺?dāng)前的語文教學(xué)，無論是從理論層面還是教學(xué)層面都作出一種新的探索，對(duì)我們語文老師在多年來的語文教學(xué)實(shí)踐中取得的優(yōu)秀成果，進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)、梳理，對(duì)我們新的語文課堂教學(xué)的理論進(jìn)行不斷的補(bǔ)充、論證和完善。同時(shí)，從實(shí)踐層面上能推動(dòng)我們的語文教學(xué)課堂取得更好的成績(jī)，取得更好、更高的質(zhì)量。從這兩個(gè)方面說，這個(gè)課題都是有廣泛的前程，具有更加美好的前景。
胡廑（浙江省教研室）
一、以學(xué)定教的原則
“少教多學(xué)”要以學(xué)定教，把學(xué)放在更加重要的地位，更加重視學(xué)的內(nèi)容，這樣自然突出了學(xué)生的主體性。長(zhǎng)期以來，教師憑著教材、教參備課，寫出教案，然后按照教案上課。寫教案時(shí)雖然要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，但是整個(gè)過程還是以教師為主體。教師確定目標(biāo)，根據(jù)知識(shí)、能力和審美內(nèi)容的要求實(shí)施教學(xué)。教師控制著教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)流程，控制著話語權(quán)，學(xué)生被動(dòng)地跟著走。教師誤以為自己教得多學(xué)生就學(xué)得多，導(dǎo)致滿堂灌。
而少教多學(xué)則相反，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，重心卻完全轉(zhuǎn)到學(xué)生這一邊。它改變了教學(xué)流程，教學(xué)的起點(diǎn)到終點(diǎn)的順序不是從教師到學(xué)生，而是雙向乃至多向的，既可以由教師設(shè)定目標(biāo)，確定知識(shí)、能力和審美要求，然后轉(zhuǎn)向?qū)W生，也可以由學(xué)生自己確定，自主學(xué)習(xí)，或者學(xué)生和老師共同確定，互相交流，在交流的過程中及時(shí)調(diào)整內(nèi)容和策略。這促使教師改變教學(xué)模式，課堂上不僅僅憑借教案上課，還可以由學(xué)生憑借學(xué)案學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)模式也促使教學(xué)理念的變革，因此在實(shí)踐中研究它是非常有意義的。
二、有效教學(xué)的三種類型
“少教多學(xué)”要求“少教”，那么就應(yīng)該教得更加有效。怎么樣教學(xué)更加精要有效呢？
社會(huì)生活和思維的復(fù)雜性決定了語言文本的復(fù)雜性，我們不可能把所有的復(fù)雜的文本都教給學(xué)生，只能選擇有代表性的、典型的類型學(xué)習(xí)。教的內(nèi)容要符合文本的類型特征。必須這種類型特征的把握應(yīng)該從把握世界的兩種對(duì)立的方式入手，一種是審美的方式，探究形象美、形式美和情感美；一種是理性的方式，以和諧、秩序、簡(jiǎn)潔、統(tǒng)一的美學(xué)觀思考與表達(dá)。
它們所追求的目標(biāo)不一樣，前者求異，研究與追求形象世界的美，表達(dá)的是個(gè)體的審美體驗(yàn)，它用藝術(shù)形象，把歷史與當(dāng)下的內(nèi)心情感統(tǒng)一起來，引起共鳴，激發(fā)人們的美感，以藝術(shù)的方法表達(dá)情感的奧秘與價(jià)值。而后者求同，追求具有普遍性、必然性的概念世界，用概念的邏輯體系來表述客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，科學(xué)條理嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)則明確。
它們的認(rèn)知過程也有不相同之處，前者強(qiáng)調(diào)主觀感受，借助想象、聯(lián)想和激情展現(xiàn)個(gè)人的才華與魅力，在對(duì)物質(zhì)與精神世界的領(lǐng)悟中提升自己；后者靠理智，經(jīng)過推理論證的過程達(dá)到解決問題的目的。
根據(jù)它們不同的特征，教學(xué)相應(yīng)可以分為三種基本的類型：
1．以豐富個(gè)體的審美體驗(yàn)和精神世界、探求形象美為主要目的教學(xué)。這類教學(xué)是根據(jù)文學(xué)作品的閱讀特征來設(shè)計(jì)的，關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)感受，引導(dǎo)學(xué)生捕捉內(nèi)心被促動(dòng)的敏感之處。
2．以概念知識(shí)的認(rèn)知和運(yùn)用為目的的教學(xué)。學(xué)科如果沒有概念知識(shí)就不是學(xué)科，新課改以來有一個(gè)誤解：語文要有人文性就要消解知識(shí)，不再系統(tǒng)教學(xué)知識(shí)。這是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
3．以“探究”的方式解決問題的教學(xué)。其實(shí)“探究”的方式在前兩種學(xué)案里面都存在，為了引起重視才把它單獨(dú)歸類。無論是知識(shí)的最初產(chǎn)生，還是知識(shí)的“再生產(chǎn)”和傳播，均需通過探究而進(jìn)行。只有當(dāng)人們?cè)谝呀?jīng)產(chǎn)生的知識(shí)中尋求安逸、不思創(chuàng)造的時(shí)候，才會(huì)把知識(shí)從我們的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)世界、社會(huì)生活中簡(jiǎn)單化地剝離出來。
實(shí)際教學(xué)中知識(shí)與探究分離，淪為傳遞、接受、占有的對(duì)象，這種現(xiàn)象非常普遍，這不僅會(huì)反過來限制人的理智的探究能力的發(fā)展，還會(huì)最終使知識(shí)本身僵化、腐蝕與死亡。知識(shí)變成了“傳輸物”，它的創(chuàng)造功能被人為剝奪。
三、“少教多學(xué)”要堅(jiān)持“四不教”
“少教多學(xué)”要通過教師自己的“不教”，給學(xué)生增加更多的自主思考、實(shí)踐、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在廣闊的精神空間中自由馳騁，體驗(yàn)生命頓悟的喜悅。這就要求教師遵守以下原則：
1．不能激發(fā)興趣的內(nèi)容不教。“興趣是最好的老師。”學(xué)生如此，教師也是這樣。這是我們課堂學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，也是探索前行的不竭動(dòng)力。當(dāng)我們自己覺得這些內(nèi)容無色無味，讓人昏昏欲睡時(shí)，就不要講給學(xué)生聽。“己所不欲，勿施于人。”因?yàn)?，此時(shí)我們的講解一定是照本宣科的，而不是聲情并茂、眉飛色舞的。要想吸引學(xué)生，我們必須對(duì)手中的內(nèi)容進(jìn)行包裝處理，整合、增刪……如烹飪一樣，色香味俱全時(shí)，學(xué)生才可能垂涎欲滴、眼前一亮，從而實(shí)現(xiàn)真正的主體能動(dòng)，主觀參與。
2．學(xué)生自己跳一跳就能得到的不教?！?/span> 中國(guó) 有句古話叫“授人以魚不如授之以漁”，說的是傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。要善于讓學(xué)生掌握劃船的本領(lǐng)，這樣才能使孩子們?cè)?span lang="EN-US">“學(xué)海”前從容面對(duì)。這就要求教師能甄別教材中的重難點(diǎn)，有針對(duì)性、有側(cè)重地講解，同時(shí)善于為學(xué)生留足空間，引導(dǎo)學(xué)生逐步提升自主探究的能力與習(xí)慣。
3．不能舉一反三、啟發(fā)深思的不教。課堂永遠(yuǎn)應(yīng)是智慧之花綻放的地方。思維流淌的課堂才是最真實(shí)、最有價(jià)值的課堂。因此，教師的講就應(yīng)服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，要善于誘思，引導(dǎo)學(xué)生不斷思考并進(jìn)行質(zhì)疑。
4．未經(jīng)慎思的不教。昨天講過的今天還能講嗎？答案是肯定的。只要是你經(jīng)過了認(rèn)真的思索。內(nèi)容是否還能增添一些新鮮的元素，形式是否符合今天的孩子，細(xì)節(jié)是否可以更加趨于完美……我想，只要你用心思考了，即使所講的內(nèi)容“濤聲依舊”，也無須指責(zé)。事實(shí)上，一切都在改變，當(dāng)我們用心思考時(shí)，總會(huì)有更多、更新的內(nèi)容在我們腦中閃現(xiàn)，也一定會(huì)有更精、更巧的設(shè)計(jì)在我們心中浮現(xiàn)。
總之，教師應(yīng)該通過自己的“教”，讓學(xué)生在有溫度、廣度、深度的課堂的浸染中日漸茁壯，讓學(xué)生在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。
田萬?。▋?nèi)蒙古自治區(qū)教研室）
“少教多學(xué)”這樣一個(gè)課題的提出，不是偶然的，也不是今天大家才認(rèn)識(shí)到的一個(gè)問題。所謂“少教多學(xué)”是我們多年來在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)很多領(lǐng)導(dǎo)、專家、老師們?cè)诮?jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間的探索和研究之后有一種不約而同的觀點(diǎn)，大家都把這個(gè)問題聚焦在這里了。因此，我感覺“少教多學(xué)”，言簡(jiǎn)意賅，非常明白而且非常通俗，大家都能懂。但是它卻說出了在教育領(lǐng)域里特別是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里一個(gè)關(guān)于學(xué)習(xí)的真諦或者叫做本質(zhì)。我們搞教育的，教與學(xué)這是一對(duì)矛盾，而這兩者又是一個(gè)永恒的主題。從孔夫子時(shí)代就開始研究了，孔子講“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”，這是大家非常熟悉的，這就是講學(xué)習(xí)的。我們現(xiàn)在講學(xué)習(xí)是一個(gè)詞，在古漢語里這是兩個(gè)詞，兩個(gè)概念，學(xué)就是教學(xué)，習(xí)就是一種自我學(xué)習(xí)方式，大家注意“習(xí)”的繁體字是一個(gè)“羽”下面一個(gè)“白”，指的就是小鳥開始學(xué)習(xí)飛翔，它的雙翅在不斷地震動(dòng)，這才是“習(xí)”的本意?？鬃又v“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，學(xué)要有習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)來構(gòu)成，沒有習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)是不完整的，或者說是一個(gè)片面的理解。因此今天我們研究少教多學(xué)這個(gè)課題，一定要從本質(zhì)意義上搞清楚。
課程改革到今天已經(jīng)實(shí)行了十年，我們不約而同的將目光停留在這個(gè)教學(xué)問題上，或者說我們現(xiàn)在提得比較熱的，一個(gè)是高效學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率；一個(gè)就是提高教學(xué)質(zhì)量。這些談的都是教育的本質(zhì)，是我們教育的根本目的。但是，怎么樣達(dá)到這個(gè)目的，方法不一樣，途徑不一樣，效果也不一樣。近年來，有很多教學(xué)模式不斷被大家認(rèn)可和熱衷，比如說精講多練、學(xué)案教學(xué)，還有現(xiàn)在做得比較好的學(xué)校，像洋思中學(xué)、杜郎口學(xué)校，其實(shí)大家叫法不一樣，而相通的地方就是“少教多學(xué)。”因此這個(gè)課題，或者說一個(gè)問題也好，絕不是今天才出現(xiàn)的，也絕不是偶然出現(xiàn)的，不是哪個(gè)人一拍腦門想出來的，而是經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐研究之后，不約而同地意識(shí)到應(yīng)該在這里面做一些文章。
少教多學(xué)，少，少到什么程度；多，多到什么程度。現(xiàn)在有一些學(xué)校就規(guī)定：一節(jié)課，講不能超過10分鐘，或者不能超過15分鐘；規(guī)定死學(xué)生要有多長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)時(shí)間。我覺得似乎也不用規(guī)定得那么死。不同的學(xué)科，不同的教學(xué)內(nèi)容可以有不同，但是少教多學(xué)這個(gè)理念是對(duì)的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是個(gè)性化行為。學(xué)習(xí)的最高境界就叫自主學(xué)習(xí)，通過一系列的科學(xué)研究和數(shù)據(jù)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者自我參與度的高低是決定他學(xué)習(xí)成果或者學(xué)習(xí)質(zhì)量的根本原因。不管講多講少、學(xué)多學(xué)少，都要解決學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的問題。
語文學(xué)科有它自有的規(guī)律，在教和學(xué)這個(gè)問題上歷來就意見雜陳。既然語文學(xué)科有自己的規(guī)律，我們就應(yīng)該很好地去研究，語文課的教學(xué)到底應(yīng)該教什么，學(xué)什么，如何教，如何學(xué)，怎么樣提高學(xué)習(xí)效率，以往大家說語文教學(xué)少慢差費(fèi)，這個(gè)現(xiàn)象的確存在，盡管經(jīng)過幾十年大家的共同努力，有所好轉(zhuǎn)，但我認(rèn)為沒有根本的轉(zhuǎn)變，語文學(xué)習(xí)占用了我們學(xué)生很多的精力，但是一直是收效不明顯。這個(gè)問題也讓我們很傷腦筋。我覺得，第一語文課水分很大，這45分鐘時(shí)間里，真正的有效學(xué)習(xí)時(shí)間，到底有多少，是不是需要把一片文章從頭到尾掰開揉碎了從作品的背景到作者到分析到提煉中心、寫作特色都要面面俱到呢，哪些是有用的，哪些是沒用的，哪些是重復(fù)的，我們應(yīng)該很好算這個(gè)賬。所以，少教多學(xué)看似簡(jiǎn)單，對(duì)于老師來講，我給你規(guī)定45分鐘，你只許講10分鐘或者15分鐘，不是這個(gè)問題，關(guān)鍵你在單位時(shí)間里需要講什么，哪些是不需要你講的，哪些是非你講不可的，所以作為一個(gè)課題，下一步我們也打算在這方面進(jìn)行一些研究和探索，從語文教學(xué)規(guī)律的角度，從學(xué)習(xí)規(guī)律的角度要很好的研究。從這個(gè)意義上講，我們研究這個(gè)課題是非常有意義的。我希望有更多的同仁都來關(guān)注這個(gè)課題，大家都來獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，爭(zhēng)取在這方面能夠有所貢獻(xiàn)，有所突破，為我們推進(jìn)語文課程改革做一些貢獻(xiàn)。
王來平（陜西省教科所）
課程改革已經(jīng)歷時(shí)十年了，發(fā)展至今還有和很多問題，其中一個(gè)很重要的問題是沒有處理好學(xué)生的終身發(fā)展和接受當(dāng)前知識(shí)這一對(duì)矛盾。“少教多學(xué)”課題的提出是有它的歷史背景的。從古至今我們都在思考老師如何發(fā)揮最大的教學(xué)效益的問題。葉老曾經(jīng)說過：教是為了不教。這就是說，要解決學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的問題。當(dāng)前，我們基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來的人才，到了高等教育階段不會(huì)學(xué)習(xí)，這是我們當(dāng)前基礎(chǔ)教育存在的最根本的問題。“少教多學(xué)”不光是解決學(xué)生的終身發(fā)展問題，很重要的一個(gè)就是解決基礎(chǔ)教育階段學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)的一個(gè)問題。“少教多學(xué)”是貫穿整個(gè)教學(xué)過程的，同時(shí)也是教學(xué)的一個(gè)最高境界、最終的目標(biāo)。所以，“少教多學(xué)”課題的提出的背景以及以后推廣的價(jià)值，都是很有意義的。
我覺得“少教多學(xué)”是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將迎來的世界范圍內(nèi)的變革中對(duì)我們教育提出的比較深的一個(gè)變革。“少教”不是不教，是在有限的時(shí)間內(nèi)，如何解決好教什么，哪些是重點(diǎn)，哪些是學(xué)生最需要解決的東西，這是最根本的。你教了這么一點(diǎn)點(diǎn)東西，學(xué)生掌握了，學(xué)到了這些東西，真正理會(huì)了，這就能夠達(dá)到對(duì)學(xué)生的終身教育、終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的非常重要的效應(yīng)。所以“少教”不是不教，是在有限的時(shí)間內(nèi)，怎樣產(chǎn)生最大的效益的問題。
老師在教學(xué)當(dāng)中，如何做到少教多學(xué)。首先，老師要知道學(xué)生到底需要什么，老師要能認(rèn)識(shí)到學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合他們心理、生理各個(gè)方面，他所處的階段應(yīng)該需要的東西。第二，老師要解決自身專業(yè)發(fā)展的問題，只有老師有一缸水才能給學(xué)生一碗水。老師要在自己的專業(yè)方面不斷完善自己，提高自己的素質(zhì)、素養(yǎng)，這樣才能實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”。當(dāng)然，這里還要解決一個(gè)問題，如何把自己的專業(yè)知識(shí)和學(xué)生所需要的東西銜接好。這是在教學(xué)方法中我們應(yīng)該研究的一個(gè)很重要的問題，需要我們的老師在這方面做進(jìn)一步的研究、探討。
張偉忠（山東省教研室）
“少教多學(xué)”首先是一種教學(xué)思想、教學(xué)理念的變化。它標(biāo)志著我們傳統(tǒng)教學(xué)思想的轉(zhuǎn)移，就是從原先的以教為主，轉(zhuǎn)向新課改以后的以學(xué)為主。這樣，語文教學(xué)的重心就發(fā)生重大轉(zhuǎn)移，所以從這個(gè)意義上來說，我覺得“少教多學(xué)”這個(gè)概念的提出，或者說這一課題的提出，應(yīng)該說是一種教學(xué)思想和教學(xué)理念的革命。根據(jù)我個(gè)人的理解，我覺得“少教多學(xué)”首先從教學(xué)內(nèi)容上來看，它意味著老師的教要教在點(diǎn)子上面，要教在學(xué)生似懂非懂的地方，也就是教在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，教的知識(shí)要做到精要、好懂，有用。這不是說老師就放棄了自己的責(zé)任，這樣理解是一種誤會(huì)。從教的時(shí)機(jī)選擇來看，老師應(yīng)該把課堂更多的時(shí)間、空間交給學(xué)生，只是在學(xué)生最困惑、最需要的時(shí)候，給學(xué)生以點(diǎn)撥和幫助。那么對(duì)于“少教多學(xué)”的“少”與“多”，要辯證的對(duì)待，不能說教五分鐘就是少，教十分鐘就是多，不能按照時(shí)間來看待少和多。如果學(xué)生對(duì)某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)完全不懂或者是一片空白，那么老師在講的時(shí)候還應(yīng)該講一些，因?yàn)檫@時(shí)候老師的教就是為了學(xué)生的學(xué)，那么老師的教和學(xué)生的學(xué)并沒有矛盾和沖突。有些東西學(xué)生了解了，或者說有了一定的積累，老師還在喋喋不休地教，去占用學(xué)生的時(shí)間，這就違背了“少教多學(xué)”的精神。另外，從我們的教學(xué)改革實(shí)踐來看，很多學(xué)校的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，不同程度上都暗合了“少教多學(xué)”的規(guī)律。我們現(xiàn)在的“少教多學(xué)”就是把這種規(guī)律提煉出來，明確出來，使廣大的教師和學(xué)校從原來自發(fā)的狀態(tài)轉(zhuǎn)為一種自覺地狀態(tài)。我覺得這個(gè)課題實(shí)踐的前景是非常廣闊的，從我們現(xiàn)在所提倡的有效教學(xué)、高效教學(xué)這個(gè)角度來說，那么“少教多學(xué)”也是一種必要的手段。
孫 雷（黑龍江省教育學(xué)院）
1、什么是少教多學(xué)
人類的某些自然屬性是與生俱來的，比如語言能力，漢語中的爸爸、媽媽，英語中的father、mother，日語中的ちち（qi qi）、はは（ha ha），這些單詞的發(fā)音都非常接近，說明人類的語言能力是天生麗質(zhì)的。同樣人類的學(xué)習(xí)能力、模仿能力和探究能力也是在成長(zhǎng)過程中不斷發(fā)展和完善的。如果沒有后天教育，那么仲永就會(huì)從指物作詩立就這樣一個(gè)神童，很快退化成“泯然眾人矣！”但是如果進(jìn)行過度地開發(fā)和機(jī)械教育，那么仲永同樣也會(huì)像賣油翁一樣，葫蘆瀝油，“我亦無他，唯手熟爾。”
因此教與學(xué)是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體，我們認(rèn)為“少教多學(xué)”讓學(xué)生達(dá)到無師自通的一種水平，是一種積極的教學(xué)策略，少教的目的是為了多學(xué)，多學(xué)的過程是少教，我們探索減少教育環(huán)節(jié)，減少繁雜的過程，從而能夠達(dá)到減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)這樣一種目的。
但是“少教”并不是不教，而是更高質(zhì)量、更高技術(shù)含量的少教，是給學(xué)生開發(fā)更廣闊、更自由的空間，促使學(xué)生在這樣的空間中掌握更開放、更自主、更科學(xué)的學(xué)習(xí)方式。
少教多學(xué)的教學(xué)策略，對(duì)我們教師的要求更高、更全面。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。我們語文教育工作者在教學(xué)中就應(yīng)該把基礎(chǔ)知識(shí)夯得更實(shí)，這樣才能給學(xué)生提供更廣闊的天空，更遼闊的海水。那么魚兒才能真正地暢游，鳥兒才能真正地自由翱翔。
2、少教多學(xué)的教學(xué)目的
不可否認(rèn)，應(yīng)試教育、應(yīng)試學(xué)習(xí)都是摧殘學(xué)生自主探究能力的一種不好的現(xiàn)象。但是現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境又容忍這種過程產(chǎn)生，我們沒有辦法避免，只能通過我們教師的努力，開發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、合作學(xué)習(xí)的能力，開放學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，特別是在考試的環(huán)節(jié)上，要進(jìn)行一些創(chuàng)新、改革，給學(xué)生能力的開發(fā)和學(xué)習(xí)精神的發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造一種和諧的氛圍，這樣才能比較有效地在“少教多學(xué)”的策略中，消除一些不利于學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)象。
3、給學(xué)生提供更大的發(fā)展空間
學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重是一種社會(huì)現(xiàn)象，是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和廣大的教育工作者關(guān)心的問題，同時(shí)也是社會(huì)人士，包括學(xué)生家長(zhǎng)很關(guān)心、很重視的一個(gè)問題。這是一種矛盾，如果變動(dòng)過大，可能會(huì)產(chǎn)生一種抵觸情緒，特別是學(xué)生家長(zhǎng)的擔(dān)憂，這樣會(huì)不會(huì)使學(xué)生在起跑線上有輸?shù)舻目赡?？這種擔(dān)憂是不必要的。因?yàn)椋?span lang="EN-US">“少教多學(xué)”這種教學(xué)策略能讓學(xué)生的能力得到更好的開發(fā)，能給學(xué)生更寬闊的空間。教師的少教實(shí)際上是給學(xué)生的發(fā)展提供了更大的機(jī)會(huì)和更好的方法、策略。
“少教多學(xué)”這種教學(xué)思想或者教學(xué)策略，在中國(guó)教育的發(fā)展中，應(yīng)該是一種自然現(xiàn)象，在世界上也是種高質(zhì)量的教學(xué)方法。在這種教學(xué)策略的實(shí)施中，我們的學(xué)生會(huì)得到更大的發(fā)展。
孫廷鋒（北京大學(xué)附屬中學(xué)云南實(shí)驗(yàn)學(xué)校）
一 什么是“少教多學(xué)”？
“少教多學(xué)”是一個(gè)既古老又新鮮的理念，說古老，是因?yàn)樵缭?span lang="EN-US">1632年，捷克偉大的教育家夸美紐斯的著作《大教學(xué)論》的開篇就把“少教多學(xué)”作為一種教學(xué)理想提出來了，“這本《大教學(xué)論》的主要目的在于：尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步；并使基督教的社會(huì)因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧靜。”
“少教多學(xué)”又是一個(gè)新鮮的詞，因?yàn)橹钡浇?，隨著對(duì)新加坡教育改革的評(píng)介的深入，“少教多學(xué)”這個(gè)概念才逐漸引起我們的關(guān)注。
需要說明的是，“少教多學(xué)”的理念是夸美紐斯明確提出來的，但是，類似的觀點(diǎn)卻是古已有之，不論是中國(guó)春秋時(shí)期孔子的“舉一反三”、“溫故知新”，還是古希臘蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，都體現(xiàn)了與“少教多學(xué)”思想的一致性。而中國(guó)現(xiàn)代教育家葉圣陶的“教是為了不需要教”，則很好地詮釋了“少教多學(xué)”的理念。
“少教多學(xué)”是一個(gè)理念，一種策略，一種思想，不是模式。把“少教多學(xué)”看做一種理想的教學(xué)境界，或者視為教學(xué)思想，其內(nèi)涵應(yīng)該包含四個(gè)層面。
第一，作為教學(xué)論發(fā)展史上的一個(gè)教學(xué)理念，是由夸美紐斯提出來，這是一個(gè)層面。
第二個(gè)層面：作為教育改革指導(dǎo)思想的“少教多學(xué)”理念，是在近年評(píng)介新加坡教育改革的同時(shí)被引進(jìn)的。2004年，為解決新加坡教育的弊端：中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重，教學(xué)模式陳舊，教學(xué)效果不高，時(shí)代所呼喚的個(gè)性發(fā)展、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力相當(dāng)薄弱。新加坡總理李顯龍?zhí)岢?span lang="EN-US">“少教多學(xué)(teach less, learn more)”的主張，強(qiáng)調(diào)減少教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量，提高教與學(xué)的質(zhì)量，增強(qiáng)教師與學(xué)生之間互動(dòng)的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的能力。從而掀起了一場(chǎng)以“少教多學(xué)”理念引領(lǐng)的教育整體改革。2005年，教育部長(zhǎng)尚曼達(dá)發(fā)表了《追求質(zhì)量：自下而上的創(chuàng)新，從上到下的支持》的講話，并圍繞“少教多學(xué)”理念的落實(shí)采取一系列措施，逐步建立起注重質(zhì)量、學(xué)習(xí)中的選擇和機(jī)會(huì)的新型教育體制，留出更多的時(shí)間、空間讓學(xué)生自主地選擇，這樣為終身發(fā)展奠基。2006年，為了讓教育工作者有所依循，教育部在又開發(fā)了投入型學(xué)習(xí)框架“petals”。新加坡教育改革取得的巨大成效，使人們發(fā)現(xiàn)并認(rèn)可“少教多學(xué)”理念的重要價(jià)值。
第三個(gè)層面：學(xué)科教學(xué)層面的“少教多學(xué)”。
今天我們研究的這個(gè)“少教多學(xué)在中小學(xué)語文教學(xué)中的策略和方法研究”，就屬于這個(gè)層面。就這個(gè)層面而言，就是要求教師重新審視語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，以科學(xué)的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，確定通過教哪些最基本的東西，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，并具備一定的能力，即“會(huì)學(xué)”，比如能運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)策略、具有高成就動(dòng)機(jī)和高自我效能感、具備延遲滿足的能力等，從而為今后更好地學(xué)習(xí)語文打下基礎(chǔ)。
第四個(gè)層面應(yīng)該是具體的課堂教學(xué)層面的“少教多學(xué)”。
“課改”從某種意義上說首先是“改課”，課堂教學(xué)改革層面的“少教多學(xué)”，意味著我們的教學(xué)將是一個(gè)通過優(yōu)化教學(xué)生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)建師生共學(xué)、和諧發(fā)展的學(xué)習(xí)共同體，著眼實(shí)效，講求長(zhǎng)效，追求高效的過程。這既是對(duì)教學(xué)本真的一種理性回歸，對(duì)新課程改革的積極響應(yīng)，也是對(duì)現(xiàn)行教育中忽視學(xué)生主體，扼殺學(xué)生靈性的灌輸式教學(xué)模式、填鴨式教學(xué)方法的徹底顛覆。在以往的教學(xué)中，老師從頭講到尾，就是我們通俗說的“滿堂灌”，“滿堂灌”還不是最嚴(yán)重的，最嚴(yán)重的就是“堂堂灌”，從第一節(jié)課到最后一節(jié)課很可能都是由老師來組織，講到底。不論老師講得是否精彩，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是被動(dòng)的，毫無個(gè)性可言。
上述四個(gè)層面相互聯(lián)系，第一個(gè)層面描述的是一種人類教學(xué)的理想境界。第二個(gè)層面即教育整體改革中的“少教多學(xué)”的成功，依賴于第三個(gè)層面即具體學(xué)科中“少教多學(xué)”實(shí)施的成功。而最后，必然是以具體的課堂教學(xué)為依托來實(shí)現(xiàn)的。反過來，沒有教育整體改革的少教多學(xué)背景，某一學(xué)科的“少教”會(huì)因受其他學(xué)科的“多教”的擠壓而難以實(shí)現(xiàn)“多學(xué)”的目標(biāo)。在具體的課堂教學(xué)中，某一學(xué)科“少教”的課會(huì)變質(zhì)為學(xué)生為完成其他學(xué)科因“多教”而帶來的課業(yè)負(fù)擔(dān)的作業(yè)課。因此，嚴(yán)格地講，第一個(gè)層面即少教多學(xué)的教學(xué)理想的實(shí)現(xiàn)，離不開后面三個(gè)層面的少教多學(xué)的全面實(shí)施。
二“少教多學(xué)”的核心
“少教多學(xué)”的核心，最根本的就是以學(xué)生的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，通過發(fā)展學(xué)生也促進(jìn)了教師的發(fā)展。“少教多學(xué)”對(duì)老師提出了更高的要求，“少教”不是讓學(xué)生放任自流，而是要求教師在有限的時(shí)間內(nèi)促進(jìn)學(xué)生更快、更好提升語文能力和素養(yǎng)。而要通過“少教”來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生“多學(xué)”，就要求教師有“專家型教師”品質(zhì)，就是說教師要擁有專業(yè)的知識(shí)、高效率的工作、創(chuàng)造性的洞察力，并通過反省式思維來判斷自己的行為正確與否，以及如何進(jìn)一步完善。因此，“少教多學(xué)”的核心就是提質(zhì)增效，就是教學(xué)相長(zhǎng)。通過這個(gè)教學(xué)理念在教學(xué)過程中的貫徹，讓師生雙方都獲得一個(gè)很好的提升，課堂成為師生共學(xué)、共同成長(zhǎng)的一個(gè)平臺(tái)，也就實(shí)現(xiàn)了我們教學(xué)的一種理想境界。
三“少教多學(xué)”的影響
“少教多學(xué)”的作為一種主張，流行的時(shí)間還不是很久遠(yuǎn)，但是，“少教多學(xué)”的實(shí)踐卻伴隨人類教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展歷程。語文教學(xué)當(dāng)然也不例外，只是以往我們沒有從這個(gè)角度去發(fā)現(xiàn)探究而已。
當(dāng)前，說“少教多學(xué)”是一場(chǎng)來自教育體制方面的改革，還為時(shí)過早。首先我們現(xiàn)在是研究的初始階段；第二個(gè)方面就是我們實(shí)踐的領(lǐng)域還僅限于中小學(xué)的語文教學(xué)學(xué)科；第三就是大規(guī)模的實(shí)踐尚未展開；第四，其它學(xué)科的實(shí)踐與研究還未開始。但是，隨著我們語文學(xué)科率先發(fā)起了這場(chǎng)教學(xué)改革，我們也可以稱之為教學(xué)革命，隨著影響的深入，最終引發(fā)一場(chǎng)從觀念到實(shí)踐的教育體制的變革，也是可以預(yù)見的，也是完全可能的。因?yàn)?span lang="EN-US">“少教多學(xué)”作為一種古老的理念，卻蘊(yùn)藏著一種符合時(shí)代發(fā)展的先進(jìn)的精神元素，我們有理由相信，用“少教多學(xué)”來指導(dǎo)中小學(xué)教育的整體改革是完全可以的。
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