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意志堅(jiān)定、風(fēng)華絕代,結(jié)過(guò)三次婚的她,依舊被視作貞潔列女
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她生活在古代最開(kāi)放的時(shí)代,擁有著史上最有才華的爹爹。但她既是幸運(yùn)的,又是不幸的。

在對(duì)女性相當(dāng)不友好的封建年代,她完全憑興趣愛(ài)好讀書(shū)寫字,心安理得地做一名才女,卻不用受到人們的非議;她可以結(jié)三次婚,拋棄了兒子,卻依舊入得了正史中的《列女傳》。

這是女孩的幸運(yùn)。

但她那個(gè)有才的爹爹,實(shí)則是一個(gè)“不安定分子”。女孩一歲時(shí),父親因彈劾宦官,被判遷徙之刑;女孩十二歲時(shí),父親再次被別人懷疑為“怨于囚放,誹謗朝廷”,因?yàn)閾?dān)心獲罪,父親不等對(duì)方發(fā)難,就灰溜溜地流亡江南。

她十六歲時(shí),父親再也不會(huì)給家里帶來(lái)麻煩了——因?yàn)楦赣H被殺頭了。

她十八九歲時(shí),自己的小命也險(xiǎn)些保不住,由于遭遇戰(zhàn)亂,女孩被士兵擄走,幾乎被當(dāng)成奴隸對(duì)待……

父親的名字叫蔡邕,女孩甚至更加有名,她就是蔡文姬。

身為一個(gè)才女,蔡文姬寫下很多有價(jià)值的文章詩(shī)賦,但正史中有云:“后漢董祀(蔡文姬第三任丈夫的名字)妻《蔡文姬集》一卷……亡”,迄今為止,她僅有兩三首詩(shī)歌傳世。


其中的一首詩(shī)歌,長(zhǎng)達(dá)108句,被后人評(píng)價(jià)曰“無(wú)一字一句不悲,無(wú)一句一字不憤”,那是一首怎樣的詩(shī)歌?寫下這些文字的蔡文姬,又經(jīng)歷過(guò)怎樣的悲劇人生?


1



父親在世時(shí),蔡文姬的命運(yùn)便與蔡邕的休戚相關(guān),無(wú)論是隨父充軍還是亡命江湖,她就像是蔡邕的一條小尾巴。

《后漢書(shū)》評(píng)價(jià)蔡文姬云:“博學(xué)有才辯,又妙于音律。”這顯然與蔡邕的教育有關(guān)。

蔡邕本人就是個(gè)卓絕的音樂(lè)家。史書(shū)中說(shuō),當(dāng)他在吳地避禍時(shí),機(jī)緣巧合之下,看到當(dāng)?shù)匕傩諢┠咀鲲?。蔡邕單純?nèi)ヂ?tīng)火焰燃燒的聲音,就已經(jīng)能夠判斷出,那是最上等的木材,于是,向主人要來(lái)那根“木柴”,做成了古琴。

那把古琴的尾部果然留有燒焦的痕跡,時(shí)人于是命名其曰“焦尾琴”。——這即是中國(guó)“四大名琴”最后一把的來(lái)歷。


說(shuō)來(lái)可笑,蔡文姬音樂(lè)潛能的發(fā)掘,也可以用“機(jī)緣巧合”來(lái)形容。

蔡文姬六歲的時(shí)候,父親蔡邕在家中鼓琴,一不小心弄斷了琴弦,蔡文姬竟奶聲奶氣地說(shuō)道:“第二弦斷了?!?/span>

蔡邕初不以為然,認(rèn)為不過(guò)是碰巧罷了,為了證明自己的判斷,“邕故斷一弦而問(wèn)之”,文姬答曰:“第四弦?!?/span>

從此之后,蔡邕著重開(kāi)展對(duì)女兒的教育。經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí),蔡文姬于文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)法,皆有很深的造詣。


大約公元192年前后,十六歲左右的蔡文姬,嫁給了河?xùn)|人衛(wèi)仲道。

衛(wèi)仲道何許人也,其履歷并不見(jiàn)于史書(shū)。但幾乎人人都知道,漢武帝時(shí)期,有個(gè)叫“衛(wèi)青”的大將軍,從此之后,“河?xùn)|衛(wèi)氏”成了仕宦之家。


所以,衛(wèi)仲道是誰(shuí)并不太重要,重要的是,蔡文姬嫁進(jìn)了一個(gè)名門望族。

當(dāng)時(shí)的文人,專門寫下一篇賦文,描寫蔡文姬初嫁時(shí)的十六歲,那個(gè)春天是怎樣的明媚。

在華年之二八,披鄧林之矅鮮。
明六列之尚致,服女史之語(yǔ)言;
參過(guò)庭之明訓(xùn),才朗悟而通云。
當(dāng)三春之嘉月,時(shí)將歸于所天;
曳丹羅之輕裳,戴金翠之華鈿。
——三國(guó)時(shí)期·丁廙《蔡伯喈女賦》

“參過(guò)庭之明訓(xùn)”,意思是說(shuō),蔡文姬在閨閣接受到的,是父親大人最明確的訓(xùn)誡;“時(shí)將歸于所天”,指的是,她未來(lái)倚靠的那個(gè)男人,就好像是她的天。

彼時(shí)的蔡文姬,無(wú)疑是最幸福的。圍繞在她身邊的,是那個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的男人,比如說(shuō)最慈愛(ài)最淵博的父親、最門當(dāng)戶對(duì)的夫君。

但正所謂盛極而衰,那篇賦文里,前筆還在描寫婚姻之盛況空前、花朵之光彩奪目,卻又在不經(jīng)意間寫道,忽然之間就變天了,轉(zhuǎn)眼就到了肅殺哀傷的寒冬。

羨榮跟之所茂,哀寒霜之已繁。

當(dāng)時(shí)的蔡文姬并不清楚,不久的將來(lái),她將失去所有的幸福。


2



公元192年這一年,可謂喜事連連。

蔡家的小家庭里,剛剛舉辦完婚禮;大漢的大朝廷里,以王允(即《三國(guó)演義》中貂蟬的義父)為首的群臣,則剛剛誅殺掉逆賊董卓。

然后,轟轟烈烈的清算運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始了。

蔡邕并非董卓黨羽,但由于本人受到過(guò)董卓的器重——蔡邕怎么可能決定董卓喜歡不喜歡誰(shuí),不管怎樣,他竟然也被司徒王允問(wèn)罪殺害。

父親被“依法”處以極刑,一個(gè)小女子,又能做什么呢?譬如宋朝的李清照,主動(dòng)央求公婆以拯救自己的父親,但蔡文姬大概率不敢這么做。

其一,李清照的父親頂多是“政見(jiàn)不和”,在王允眼中,蔡邕犯得卻是不可饒恕的罪過(guò),誰(shuí)求情也沒(méi)有用;其二,蔡文姬面臨著更多的困境,她的夫君不幸病了,而且藥石無(wú)效,不久后就變得奄奄一息。

蔡文姬新婚一年左右,她那短命的丈夫,便也撒手人寰離她而去了。

因?yàn)闆](méi)有生養(yǎng)孩子,蔡文姬也便回到了娘家,可想而知,她必然天天以淚洗面。正史《后漢書(shū)》中如是寫道:“夫亡無(wú)子,歸寧于家。新平中,天下喪亂……”


新平年間,即公元195年之后,也就是說(shuō),蔡文姬在娘家滿打滿算住了兩年,整個(gè)天下就開(kāi)始亂了。

我生之初尚無(wú)為,我生之后漢祚衰。
天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時(shí)。
干戈日尋兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。
煙塵蔽野兮胡虜盛,志意乖兮節(jié)義虧。
——漢·蔡文姬《胡笳十八拍》

其實(shí),此時(shí)的蔡文姬,既不必太過(guò)悲傷,更不必憂國(guó)憂民。畢竟,不久之后,她又將體會(huì)到更大的悲傷。

天下喪亂的結(jié)果是,匈奴人長(zhǎng)驅(qū)直入中原,然后,“文姬為胡騎所獲”,她眨眼之間就變成了戰(zhàn)俘。

有的學(xué)者并不同意是匈奴人擄走了蔡文姬,根據(jù)某些史料的記載,以及蔡文姬自己的《悲憤詩(shī)》:

卓眾來(lái)東下,金甲耀日光。
平土人脆弱,來(lái)兵皆胡羌。
獵野圍城邑,所向悉破亡。
斬截?zé)o孑遺,尸骸相撐拒。

她可能是被董卓的殘部,也可能是被羌人(“來(lái)兵皆胡羌”)給虜走的,但不管是哪一種可能,都意味著蔡文姬的境況只能更慘。因?yàn)?,她只可能是被倒了幾手,才最終為匈奴左賢王所得。

流落至南匈奴,據(jù)說(shuō),蔡文姬后來(lái)成為了左賢王的王妃。她的這一結(jié)局,雖然不好,但也不至于太差,但我要說(shuō)的是,極有可能,那只是后人美好的想象與祝福。

史書(shū)上說(shuō),“(蔡文姬)沒(méi)于南匈奴左賢王?!薄獩](méi),有可能是“沒(méi)收”的意思,或者說(shuō)是“沒(méi)于左賢王部伍”的簡(jiǎn)稱。

無(wú)論哪一種解釋,都說(shuō)明了,蔡文姬的身份可能非常低,說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn),近似于奴隸。

這種受壓迫的時(shí)光,她一共經(jīng)歷了一十二載。


3



蔡文姬存世的詩(shī)文并不多,但她的那一首《悲憤詩(shī)》,堪稱文學(xué)史上少有的長(zhǎng)篇敘事史詩(shī),總共108句,540字。

在這一首長(zhǎng)詩(shī)中,言及胡地十二年的艱苦歲月,蔡文姬用區(qū)區(qū)兩句詩(shī)概括之:

邊荒與華異,人俗少義理。

“少義理”的本意是風(fēng)俗野蠻,實(shí)際上暗含著蔡文姬自己被蹂躪、受屈辱的種種境遇。

她居匈奴十二載,曹操以自己的“武功作為后盾”,以金璧作為贖金,要求匈奴方面交還蔡文姬。

彼時(shí),蔡文姬已經(jīng)有了兩個(gè)兒子,有人說(shuō)那是左賢王的王子。從邏輯上推理,這是不太可能的,以常理論之,假設(shè)蔡文姬身份高貴、生活優(yōu)裕,兒子還是王公的子嗣,她大概率也未必肯回鄉(xiāng)了。


公元207年,三十歲的蔡文姬,選擇拋棄兒子,返回漢朝。

從此之后,世間多了一個(gè)叫“文姬歸漢”的美麗故事,但這樣的美麗的故事背后,是一個(gè)母親淌血的心靈。

兒前抱我頸,問(wèn)母欲何之。
人言母當(dāng)去,豈復(fù)有還時(shí)。
阿母常仁惻,今何更不慈。
我尚未成人,奈何不顧思。

蔡文姬傳世的詩(shī)篇,共計(jì)三首,兩首《悲憤詩(shī)》,一首《胡笳十八拍》。在幾首詩(shī)中,蔡文姬反復(fù)表達(dá)了,自己作為母親的悲傷。

在《胡笳十八拍》中,她如此寫道:

不謂殘生兮卻得旋歸,撫抱胡兒兮注下沾衣。
漢使迎我兮四牡騑騑,胡兒號(hào)兮誰(shuí)得知?
與我生死兮逢此時(shí),
愁為子兮日無(wú)光輝,焉得羽翼兮將汝歸。

曹操贖回蔡文姬的舉動(dòng),大概是一場(chǎng)文化上的作秀。他似乎壓根就沒(méi)有考慮或者重視過(guò),蔡文姬之后的生活。

既至家人盡,又復(fù)無(wú)中外。
城廓為山林,庭宇生荊艾。
白骨不知誰(shuí),縱橫莫覆蓋。
出門無(wú)人聲,豺狼號(hào)且吠。

這幾句詩(shī)的意思是說(shuō),蔡文姬到家后發(fā)現(xiàn),家里人已經(jīng)死盡,城郭變成了山林,出門看不見(jiàn)人的聲息,只能聽(tīng)到豺狼虎豹的嚎叫……

她以后的生活,就可想而知了?!逗鬂h書(shū)》中說(shuō),堂堂中郎的女兒蔡文姬,最后竟然落得蓬頭垢面,缺少頭巾履襪的地步。

可是,再怎么困難,也還是要生活的。她在《悲憤詩(shī)》的結(jié)尾部分寫道:

托命于新人,竭心自勖勵(lì)。

蔡文姬的意思是說(shuō),我要將自己托付給新的丈夫,然后,竭盡全力地自己幫助自己。

不錯(cuò),她又結(jié)婚了。蔡文姬的第三任丈夫,是與自己同鄉(xiāng)的屯田都尉董祀。后來(lái),兩人又不幸地經(jīng)歷過(guò)一次生離死別,險(xiǎn)些就不能攜手到老了。

悲劇的人生仿佛寫進(jìn)了蔡文姬的DNA,回到開(kāi)頭的問(wèn)題,她的《悲憤詩(shī)》是一首怎樣的詩(shī)歌?答:那是她生命的記錄。

在封建衛(wèi)道士眼里,有過(guò)三次婚姻的蔡文姬是“不貞”的,但正史依舊將她列入《列女傳》。

史官評(píng)價(jià)蔡文姬曰:

端操有蹤,幽閑有容。
區(qū)明風(fēng)烈,昭我管彤。

如史家之言,收錄進(jìn)這個(gè)女子,并不是人家蔡文姬的驕傲,是這個(gè)不屈的女子,光耀了史家的筆墨。

參考資料:

1,范曄編撰:《后漢書(shū)》
2,邵叢敏:《蔡文姬的悲劇人生及其文學(xué)表現(xiàn)》
3,丁夫:《有關(guān)蔡文姬平生的幾個(gè)問(wèn)題——兼談曹操贖回蔡文姬的原因》
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