近期《乘風(fēng)破浪的姐姐》節(jié)目大火，讓觀眾看到30+女性的各種魅力。在中國古代，同樣有不少優(yōu)秀的女性，她們不懼年齡、勇敢地活出自我、綻放光彩。
說起古代版“乘風(fēng)破浪的姐姐”，墨醬首先想到的是，蔡文姬。
結(jié)合蔡文姬一生的經(jīng)歷來看，命運給她的是一把爛牌。
劇雪版蔡文姬
曲折的身世歷程。
蔡文姬，本名琰，字文姬，又字昭姬，東漢文學(xué)家蔡邕之女。關(guān)于這位才女的生平資料，較全面的是《后漢書·列女傳·董祀妻》：
陳留董祀妻者，同邑蔡邕之女也，名琰，字文姬，博學(xué)有才辯，又妙于音律，適河?xùn)|衛(wèi)仲道，夫之無子，歸寧于家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，設(shè)于南匈奴左賢王。在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，及遣使者以金璧贖之，而至嫁于祀……后感傷離亂。迫懷悲憤，作詩二章……
這段話簡要概括了蔡文姬的一生。
蔡文姬的父親蔡邕，字伯喈，東漢著名散文家、辭賦家、學(xué)者，好辭章、數(shù)術(shù)、天文，又善音樂、書法。在漢末文壇上是個舉足輕重的人物，可以說是建安文學(xué)的先驅(qū)。有了這樣一位父親，你以為蔡文姬就妥妥地贏在起跑線上了嗎？
蔡文姬確切生卒年不可知，多數(shù)人認(rèn)為她大約生于漢靈帝熹平六年（177年）左右。也正在這一年前后，蔡邕由于對朝政不滿，進(jìn)行尖銳的抨擊，得罪許多達(dá)官顯貴，甚至要被處以極刑。
在相關(guān)人士的斡旋下，蔡邕才免于一死。當(dāng)時“年四十有六，孤身一人”的蔡邕，迎來了女兒蔡文姬的誕生。面對這個新生命，蔡邕并無法預(yù)測：許多許多年之后，成為歷史的他們，女兒的名氣比自己大得多，自己被后人提起時，更多地稱為“蔡文姬的父親”。
蔡邕死罪雖免，活罪難逃。朝廷大赦于永漢元年（189年），流放了十二年的蔡邕為董卓所征遷祭酒，很快任尚書等要職，此時蔡文姬也十二歲了，開始了一段短暫的平靜富足的生活。
16歲時，蔡文姬遠(yuǎn)嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道?！端囄念惥邸ぞ砣匪沼小恫滩x》中所描寫的：“在年華之二八，披鄧林之曜鮮。當(dāng)三春之嘉月。時將歸于所天。”就是關(guān)于文姬出嫁場面的記載。
大約衛(wèi)仲道是有條件、有能力給蔡文姬現(xiàn)世安穩(wěn)的一生的，如果他沒有英年早逝的話?？上]有如果?；楹笠荒曜笥?，衛(wèi)仲道咳血而死，因為沒有子女，蔡文姬只能歸家。
可是，她也已經(jīng)沒有家了。
幾乎與此同時，這一年，（初平三年即192年）蔡邕因?qū)Χ恐辣硎玖送槎煌踉势群?，死在獄中。
不久之后是更大的戰(zhàn)亂。蔡文姬被匈奴掠去，被左賢王納為王妃，后來生了兩個兒子。十多年過去了，在漢地生活的蔡文姬儼然已經(jīng)是前塵往事。生活似乎就此穩(wěn)定下來了吧。
然而，在建安十二或十三年左右，蔡文姬已經(jīng)三十歲出頭了。得了勢的曹操卻不晚不早地想起了她。根據(jù)史書（比如前文提到的《后漢書》）記載，曹操因為與其父蔡邕有很深的交情，因此要把她贖回。當(dāng)然還有許多人認(rèn)為，曹操除了作為軍事家、政治家，他還有一個作為文學(xué)家的身份，他愛惜才女，并希望借此籠絡(luò)人心，從而為政權(quán)穩(wěn)固而吸引到更多的人才。
反正不管怎樣，曹操鐵了心地要文姬歸漢，下足本錢，用“白璧一雙，黃金千兩”來換文姬。甚至大有索要不成，就要派兵來搶的架勢。匈奴除歸還文姬外別無選擇。
可是，被歸還的蔡文姬是個活生生的人啊！在異國他鄉(xiāng)多年，文姬自然是思念故國家鄉(xiāng)、希望完成父親未竟的事業(yè)，但十二年過去了，她已經(jīng)有了兩個兒子，匈奴這邊早已成為她另一個家。歸漢就意味著舍棄親生骨肉和丈夫，并且此次生離，便是死別?！驗樗龥]有任何理由與機會再入匈奴半步。
曹操送佛送到西，一條龍服務(wù)，為蔡文姬安排了婚嫁，將其重嫁于陳留董祀。
清·周慎堂《文姬踏歌圖》
時代與個人的雙重悲劇通過《悲憤詩》傳達(dá)
蔡文姬的一生，經(jīng)歷了夫亡父喪、國家動蕩、遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)、骨肉分離等充滿了悲劇色彩的經(jīng)歷，這些都讓她的心傷痕累累。
在那樣的亂世，身為女子，命運不能自主。甚至每每在命運的關(guān)鍵點，手中的爛牌又增加了一張。而也正是因為這坎坷的經(jīng)歷、受傷的心靈，蔡文姬用創(chuàng)作發(fā)出苦難的悲吟。她的《悲憤詩》，承載了社會與個人交叉點上的雙重痛苦。
五言《悲憤詩》總共一百零八句，五百四十字，作者蔡文姬以自己數(shù)十多的經(jīng)歷和內(nèi)心感受為主線，將東漢末年紛繁復(fù)雜的歷史經(jīng)歷，濃縮剪裁，主要突出被虜入關(guān)、邊荒生涯、被贖返鄉(xiāng)三個重點。
第一段寫董卓等人作亂，戰(zhàn)爭四起，橫尸遍野、百姓流離失所，自己被俘以及俘虜們所受的虐待。“斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬后載婦女?！钡染湟约o(jì)實的筆法突出戰(zhàn)亂中的悲慘，讓人身臨其境。蔡文姬不禁問蒼天：她究竟有什么罪過，要受如此虐待。
第二段寫自己在異地的十多年遭遇與心路歷程。其中“邊荒與華異，人俗少義理”“處所多霜雪，胡風(fēng)春夏起?！钡染鋵懗隽俗约荷碓诋愢l(xiāng)的強烈不適應(yīng)，也反襯了異鄉(xiāng)風(fēng)俗野蠻。因此對于家鄉(xiāng)的思念就是順理成章的，“有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復(fù)非鄉(xiāng)里?！敝灰牭接锌妥赃h(yuǎn)方來，都會抱有很大的期盼，希望聽到有關(guān)家鄉(xiāng)的消息。
念念不忘，必有回響。十二年來朝思暮想的事情居然就要實現(xiàn)了。然而此時的蔡文姬身為兩個孩子的母親，將要面臨世間最無法選擇卻又不得不選擇的選擇——“己得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子?！?/p>
“文姬歸漢”向來作為中國歷史上的一個美談，在這背后又有誰能體會到身為母親與親生骨肉永遠(yuǎn)分離悲痛呢？尚未成年的小兒天真爛漫的詢問表露出對母親的依戀，純真無邪的言語更能烘托出蔡文姬的無奈與身不由己。
第三段是寫回鄉(xiāng)后的生活，那是悲劇性的延伸。
“既至家人盡”以下十二句，寫自己回到了朝思暮念的家中，但是親人皆凋喪，連中表近親也無人存活下來。接著又描繪了亂后的凄涼景象：昔日繁華的城郭如今成為荒涼的山林，溫馨的庭院長滿荊棘漫草，白骨遍野，尸骸雜陳，無人認(rèn)領(lǐng)……
根據(jù)前輩學(xué)者的考證，蔡文姬的作品傳世的僅五言《悲憤詩》而已（騷體《悲憤詩》與古樂府琴辭《胡笳十八拍》為后人偽作。）
但是這一首五言《悲憤詩》對后世影響深遠(yuǎn)：
促進(jìn)了五言詩走向成熟。
五言詩的成型較早可追溯到班固的《詠史詩》，寫的漢文帝時緹縈為贖免父親請求沒身為婢的故事，雖有五言詩的形式，但是卻“質(zhì)木無文”，毫無文采可言。后來出現(xiàn)了張衡的《同聲歌》等，五言詩得到發(fā)展，逐漸成熟。而蔡文姬《悲憤詩》敘事與抒情相結(jié)合，無論從內(nèi)容還是形式上，都將五言詩推向一個新的高度。
對后來的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。
《悲憤詩》詩中對于時代的反映具有詩史價值，杜甫詩歌創(chuàng)作明顯受到此影響。杜甫的《北征》詩中有“夜深經(jīng)戰(zhàn)場，寒月照白骨”寫出了戰(zhàn)爭的慘烈，讓人觸目心驚心；“床前兩小女，補綻才過膝?！庇滞ㄟ^具體的小人物的舉止寫出戰(zhàn)亂帶給人民的苦難與貧困。強烈的真實感和詩史價值正是對蔡文姬《悲憤詩》中的紀(jì)實性的進(jìn)一步發(fā)揚。
蔡文姬是當(dāng)之無愧的才女，她的出現(xiàn)豐富了女性文學(xué)，也豐富了中國文壇。她的一生在痛苦中浸染，也在痛苦中吸取創(chuàng)作的源泉，并且用她的才華和頑強與時代命運抗?fàn)帯?/p>
才女的形成。
這樣的一個才女的出現(xiàn)，并非是偶然，一系列復(fù)雜的因素都在推動蔡文姬之所以成為“蔡文姬”。
首先，環(huán)境的影響。
蔡文姬所處的魏晉時代，雖然戰(zhàn)亂頻仍，但是在思想上藝術(shù)上卻高度自由，魯迅說這個時代是文學(xué)自覺的時期。大環(huán)境中有很濃郁的文學(xué)氛圍，出現(xiàn)了如建安七子，竹林七賢，三曹等文學(xué)團體。
鄴下文人集團的創(chuàng)作對社會影響很大，生活在這個時代的蔡文姬，在時代浪潮中乘風(fēng)破浪，盡情施展自己的才華。
蔡文姬的成長環(huán)境也不容忽視。其父蔡邕，（前文已經(jīng)介紹過）東漢著名學(xué)者、文學(xué)家，能文善書、妙操音律。有這樣一位父親，蔡文姬可以說是師出名門的。
她不僅有詩歌創(chuàng)作天賦，書法、音律方面同樣優(yōu)秀。甚至有傳說蔡邕的字是神人傳授的，傳給文姬，再由文姬傳給鐘繇，鐘繇傳給衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳給王羲之……
文姬精通音律，《后漢書·董祀妻》中記載父女曾經(jīng)的一段故事：“邕夜彈琴，弦絕。琰曰：‘第二弦?！呷眨骸嫉弥?。故斷一弦。’問之，琰日：‘第四弦?！⒉徊钪??！?/p>
可見，蔡邕的確是有心培養(yǎng)女兒的。
其次，個人的天賦與勤奮好學(xué)。
有父親蔡邕的悉心指導(dǎo)，蔡文姬還博覽群書，并且有良好的記憶力。韓愈曾說過（蔡文姬）“中郎有女能傳業(yè)”。
據(jù)《后漢書·董祀妻傳》，蔡文姬嫁與董祀不久，董祀犯法當(dāng)死，文姬為他求情，“及文姬進(jìn)，蓬首徒行，叩頭請罪，言辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容?！彼秊檎煞蛘埫?，言辭讓眾人嘆服，贏得曹操等人的同情。
隨后曹操問文姬：“夫人家先多墳籍，猶能憶之否？”文姬曰：昔之父賜書四千多卷，流離涂炭，罔有存者。今所頌憶，載回百余篇耳?！辈僭唬骸敖癞?dāng)使十吏就夫人寫之。文姬日：“妾聞男女之別。禮不親授，乞給紙筆，真草為命。”于是繕書送之，文無遺誤。
雖然長期遭受磨難和流離之苦，30+的蔡文姬卻仍能憶寫400余篇，體現(xiàn)了她扎實的文學(xué)基礎(chǔ)。
再者，時代離亂與個人遭受以及性格使然。
蔡文姬所處的時代，動亂和分裂是其特征。戰(zhàn)爭使很多人喪生，伴隨著戰(zhàn)亂而來的饑餓、瘟疫以及人口的大規(guī)模遷徙，多少人命如草芥。
曹操的《蒿里行》寫道“白骨露于野，千里無雞鳴。”人煙的荒涼確實不夸張。
深重的時代背景再加上她個人經(jīng)歷的坎坷曲折，全部傾注于詩歌中。《悲憤詩》的感人至深說明只有親身歷經(jīng)，才會創(chuàng)作出情真意切的作品。
當(dāng)然，這樣一位才藝全面開花的女子，注定不會“慫”過一生，因此歸漢后的蔡文姬沒有閑下來……
歸漢后的30+的蔡文姬，反而更懂得如何追求生命的意義。她花費很大的精力整理父親的藏書與父親作品，對于后世關(guān)于歷史和文學(xué)資料的研究做出很大貢獻(xiàn)；她寫《悲憤詩》，試圖通過自己的親身經(jīng)歷，展現(xiàn)了漢末戰(zhàn)亂中廣大人民特別是婦女的不幸……
蔡文姬之能成為中國文化史與文學(xué)史上少有的女性文學(xué)代表人物，除了有天賦、勤奮之外，更多的要歸結(jié)于一份“乘風(fēng)破浪”的勇氣。
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