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王榮生教授提出過(guò)一個(gè)閱讀教學(xué)的基本模式：“依體式，定終點(diǎn)；緣學(xué)情，明起點(diǎn)；中間搭2—3個(gè)臺(tái)階。”具體的教學(xué)步驟是：（1）依據(jù)文本體式確定教學(xué)目標(biāo)，即教學(xué)的終點(diǎn)。（2）然后根據(jù)學(xué)生學(xué)情，明確教學(xué)起點(diǎn)。（3）中間設(shè)計(jì)2—3個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，主要環(huán)節(jié)用時(shí)15—20分鐘。（4）還要考慮與教學(xué)相一致的課前預(yù)習(xí)以及相關(guān)后續(xù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，即課前預(yù)習(xí)，與課堂教學(xué)直接相關(guān)；課后作業(yè)，是課堂教學(xué)的延續(xù)。這個(gè)設(shè)計(jì)中，所謂的“終點(diǎn)”指的是一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，所謂的“起點(diǎn)”，是學(xué)生的實(shí)際閱讀經(jīng)驗(yàn)與水平，所謂的“2-3個(gè)臺(tái)階”，就是我喜歡用的“支架”術(shù)語(yǔ)。也就是說(shuō)，在王榮生教授看來(lái)，閱讀教學(xué)的起點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)情。這個(gè)判斷是否準(zhǔn)確呢？

今天，我在《語(yǔ)文建設(shè)》2020年第1期上讀到了一篇論文《從終點(diǎn)發(fā)軔，設(shè)定閱讀教學(xué)的起點(diǎn)》。這篇論文先認(rèn)定了閱讀教學(xué)的“終點(diǎn)”，根據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提到的“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，作者認(rèn)為閱讀教學(xué)的“終點(diǎn)”有四個(gè)，分別是閱讀方法、人文情懷、思想感情和思維能力。這樣的分析，基本上遵循了“語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)”的板塊與脈絡(luò)，應(yīng)該是比較中肯的。進(jìn)而，作者認(rèn)為當(dāng)前閱讀教學(xué)的“起點(diǎn)”設(shè)定存在著一些問(wèn)題：一是“起點(diǎn)”的設(shè)定，具有教師強(qiáng)烈的主觀色彩，體現(xiàn)了教師的“意志”，忽視了文本作者的思想和編者的意圖；二是“起點(diǎn)”的設(shè)定，只重視“人文主題”，忽略了“語(yǔ)文要素”；三是“起點(diǎn)”的設(shè)定，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)主體的知識(shí)建構(gòu)，忽視了學(xué)生的質(zhì)疑與生成。在此基礎(chǔ)之上，教師認(rèn)為恰切設(shè)定閱讀教學(xué)的“起點(diǎn)”的策略有兩個(gè)，一是從教材和文本中尋找閱讀教學(xué)的“起點(diǎn)”，例如單元導(dǎo)語(yǔ)和課前提示語(yǔ)、意蘊(yùn)豐富的文章標(biāo)題、文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)；二是從教師對(duì)文本的研讀和學(xué)生對(duì)文本的質(zhì)疑中尋找閱讀教學(xué)的“起點(diǎn)”，例如教師對(duì)文本的“獨(dú)到”發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的質(zhì)疑和生成等。

這篇論文從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提煉與總結(jié)的角度看，是非常精彩的。不過(guò)由于作者對(duì)“終點(diǎn)”和“起點(diǎn)”的概念缺少必要的界定和說(shuō)明，導(dǎo)致文章在學(xué)理上存在著一些不充足之處。

首先，“起點(diǎn)”究竟是什么？從哲學(xué)上看，“起點(diǎn)”一般有兩種含義，一種是時(shí)間方面的起點(diǎn)，即在時(shí)間上最先出現(xiàn)的東西，另一種是原因上的起點(diǎn)，即在邏輯上經(jīng)過(guò)無(wú)窮后推之后的出現(xiàn)的東西，例如西方哲學(xué)家所說(shuō)的“邏各斯”和“上帝”。很多情況下，時(shí)間方面的起點(diǎn)也就是原因上的起點(diǎn)。那么，閱讀教學(xué)的“起點(diǎn)”究竟是什么呢？是從時(shí)間流程的意義上認(rèn)定的“最早”的教學(xué)環(huán)節(jié)，還是從因果角度上講的“邏輯起點(diǎn)”？這兩種起點(diǎn)有時(shí)候是重合的，有時(shí)候也不重合。例如有的老師上課的“最早”的教學(xué)環(huán)節(jié)是“介紹作者和寫(xiě)作背景”，但這個(gè)環(huán)節(jié)未必是整節(jié)課的“邏輯起點(diǎn)”。

其次，作者所說(shuō)的閱讀教學(xué)的“起點(diǎn)”，究竟是作為宏觀意義上的語(yǔ)文閱讀教學(xué)的起點(diǎn)，還是教材上一篇課文的閱讀教學(xué)起點(diǎn)？從論文呈現(xiàn)的內(nèi)容上看，應(yīng)該指的是后者。其實(shí)，作者說(shuō)的“起點(diǎn)”，就是一篇課文的教學(xué)起點(diǎn)。我們一般也會(huì)將教材課文的教學(xué)等同于閱讀教學(xué)，從概念的通行意義上講，這也無(wú)可厚非。我們?cè)賮?lái)看王榮生教授所說(shuō)的“緣學(xué)情，明起點(diǎn)”，我過(guò)去認(rèn)為這句話的意思是“閱讀教學(xué)的起點(diǎn)就是學(xué)情”，實(shí)際上不能這樣簡(jiǎn)單理解。既然是“緣學(xué)情，明起點(diǎn)”，至少說(shuō)明“學(xué)情”不能等同于“起點(diǎn)”，而是說(shuō)要在把握學(xué)情的基礎(chǔ)之上確定一節(jié)課的教學(xué)起點(diǎn)，學(xué)情只是起點(diǎn)確定的依據(jù)。那么，這個(gè)起點(diǎn)究竟是什么呢？王榮生教授也沒(méi)有具體指出。那么，依據(jù)“起點(diǎn)”的兩層含義，我們是不是可以說(shuō)，閱讀教學(xué)的“起點(diǎn)”，指的就是在時(shí)間上最早、在邏輯上最先的教學(xué)環(huán)節(jié)或教學(xué)切入點(diǎn)。那么按照這樣的界定，教材內(nèi)容本身便不是教學(xué)的起點(diǎn)，只有將教材內(nèi)容與一定的教學(xué)行為聯(lián)系起來(lái)，才算是確定了閱讀教學(xué)的“起點(diǎn)”。

那么按照這樣的界定，我們其實(shí)區(qū)分了“閱讀的起點(diǎn)”和“閱讀教學(xué)的起點(diǎn)”的不同含義。前者指的是從哪里開(kāi)始閱讀，后者指的是從哪里開(kāi)始教學(xué)，這是完全不一樣的。有的人說(shuō)，我們當(dāng)然是從課文的第一句話開(kāi)始閱讀的，這也不太準(zhǔn)確。因?yàn)殚喿x一篇“原生文本”和閱讀一篇“教材文本”是有差異的。例如教材上的一篇課文，按照教材的設(shè)定順序，應(yīng)該先讀“單元導(dǎo)語(yǔ)”，明確本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，然后讀課文標(biāo)題和作者，甚至?xí)瓤凑n下注釋，然后再看“預(yù)習(xí)提示”，然后才進(jìn)入對(duì)教材文本的閱讀。因此，我認(rèn)為教材的“單元導(dǎo)語(yǔ)和課前提示語(yǔ)”“文章標(biāo)題”可以是閱讀的起點(diǎn)，也可以在此基礎(chǔ)之上確定教學(xué)的起點(diǎn)，但“文章反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)”，那肯定不會(huì)是閱讀的起點(diǎn)?；蛘哒f(shuō)，我們可以在“閱讀起點(diǎn)”的基礎(chǔ)之上設(shè)定“教學(xué)起點(diǎn)”，也可以不在“閱讀起點(diǎn)”的基礎(chǔ)上確定“教學(xué)起點(diǎn)”，兩者不是重合、同步的。

那么，教師對(duì)文本的研讀和學(xué)生對(duì)文本的質(zhì)疑，是不是閱讀教學(xué)的起點(diǎn)？我認(rèn)為是可以的。作者舉的一個(gè)例子是教師解讀《老王》時(shí)發(fā)現(xiàn)，第一段話中的“我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說(shuō)著閑話”中的“他蹬，我坐”重復(fù)啰嗦，難不成還是“我蹬，他坐”？關(guān)鍵是作者為什么要在此處強(qiáng)調(diào)“蹬”和“坐”的差異？在此基礎(chǔ)之上，教師提出了一個(gè)問(wèn)題：“把第一段中的‘他蹬，我坐’刪去，意思也不會(huì)發(fā)生變化，但作者為什么這樣強(qiáng)調(diào)，其用意是什么”，這當(dāng)然是一個(gè)非常精妙的教學(xué)環(huán)節(jié)，問(wèn)題是這是本節(jié)閱讀課的教學(xué)起點(diǎn)嗎？反倒是作者舉的幾個(gè)“學(xué)生質(zhì)疑”的例子，可以作為閱讀教學(xué)的起點(diǎn)。例如《蘆花蕩》一課的教學(xué)中，有學(xué)生說(shuō)“不喜歡老頭子”；《故鄉(xiāng)》的教學(xué)中學(xué)生填寫(xiě)的“閱讀學(xué)情問(wèn)卷”中的一些問(wèn)題。當(dāng)然，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我思考得也不是很成熟。