許多時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)閱讀教學(xué)缺失了濃郁的語文味道，發(fā)現(xiàn)閱讀課上老師依然占據(jù)課堂，發(fā)現(xiàn)閱讀教學(xué)一度低效，發(fā)現(xiàn)老師依然固守著“教教材”的思維……許多老師倍感困惑，卻又一時(shí)找不到問題的癥結(jié)。不識廬山真面目，只緣身在此山中，如果我們跳出課堂來審視，讓閱讀教學(xué)也從“終點(diǎn)”思考，從“起點(diǎn)”出發(fā)則不失為一種上好的思維方式。
一、從“終點(diǎn)”思考：學(xué)生學(xué)到了什么
對閱讀教學(xué)而言，從“終點(diǎn)思考”即意味著要考慮學(xué)生上完課后他們學(xué)到了什么，有什么收獲。
一位語文老師要參加省里的賽課。準(zhǔn)備了一個(gè)多月，然而他一直“痛苦”著。今天修改這里，試上以后，聽了別人的意見明天又修改那里。時(shí)間在漸漸拉近，他卻陷入迷茫，一節(jié)課完全沒有了自己的主張。課越上越?jīng)]有激情，越?jīng)]有味道。在最后的集體備課中，當(dāng)人們還是提出這樣那樣的“點(diǎn)”修改時(shí)，看到他一臉茫然的樣子，我建議他認(rèn)真地思考一個(gè)問題：學(xué)完整節(jié)課，你想讓學(xué)生學(xué)到什么？這個(gè)問題引起他和所有參與者的思考，原來一直在這一點(diǎn)那一點(diǎn)上打轉(zhuǎn)，一直在設(shè)計(jì)過程中改進(jìn)，而真正對于這個(gè)源自終點(diǎn)的問題思考的卻很少。這一問，他先是有些模糊，繼而開始豁然了，后重新梳理自己的教學(xué)環(huán)節(jié)，感覺清爽、樸實(shí)，重新有了激情與自信。
其實(shí)，閱讀教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)到什么呢？這是教學(xué)首先要思考的問題。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教學(xué)目標(biāo)的定位決定著學(xué)生最終學(xué)習(xí)什么、學(xué)到什么。目前的閱讀課堂，教學(xué)目標(biāo)求大求深，有的老師不敢缺失一面，恨不得一節(jié)課上把所有的東西搬給學(xué)生；有的老師則認(rèn)為必須要深挖一些東西，上出一點(diǎn)精彩，其實(shí)這些都是教師的角色意識在放大，沒關(guān)注學(xué)生的位置。那么，學(xué)生應(yīng)學(xué)到什么呢？語文學(xué)習(xí)的最終要求是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出學(xué)生的語文素養(yǎng)包括聽說讀寫的實(shí)踐能力和積極向上的價(jià)值觀念。就中高年級的閱讀教學(xué)而言，具體表現(xiàn)為以下四點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)讀書的方法。
掌握方法能夠轉(zhuǎn)化為能力。最為樸素的道理是“授之以魚僅供一餐之需，授之以漁則終身受益?！币虼耍l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)的方法，才是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，掌握讀書的方法的重要意義即在于此。所以，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟、掌握讀書的方法。比如，不動(dòng)筆墨不讀書，讓學(xué)生邊讀書、邊思考，用筆圈畫出關(guān)鍵的詞語或句子，有感觸的地方在旁邊寫出自己的理解和感受，透過文字的表面意義想象背后的蘊(yùn)意，在對話的過程中，敢于表達(dá)、善于傾聽等等。這也是伴隨孩子們一生的東西。
2、感受人文的力量。
語文是工具性與人文性的統(tǒng)一，閱讀課文的過程就是披文入情的過程。在讀文的過程中，學(xué)生要能激起情感的波瀾，被課文中的形象感染、感動(dòng)，從而影響自己的價(jià)值觀念和行為。這是其他學(xué)科不可比擬的力量。以《理想的風(fēng)箏》一文為例，劉老師對生活的樂觀堅(jiān)強(qiáng)，在孩子們的心里放飛了理想的風(fēng)箏，讓作家蘇叔陽30年不忘，而蘇叔陽本人也正是在坎坷的經(jīng)歷中樂觀頑強(qiáng)的生活著。好的文章帶給人們美的陶冶，智的哲思，還有人生的智慧。劉老師不僅活在蘇叔陽的心里，也活在我們每一個(gè)人的心里。
3、揣摩文本的表達(dá)。
語文學(xué)科最區(qū)別于其他學(xué)科的就是學(xué)生品味課文的語言文字，揣摩文章的表達(dá)順序。需要說明的是不同階段的學(xué)生對于文本的品味要求是不一樣的。中年級學(xué)生可以引導(dǎo)讀懂課文的內(nèi)容，品味課文的語言；到了高年級以后，還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的表達(dá)順序。例如，筆者教學(xué)《姥姥的剪紙》一文，首先引導(dǎo)學(xué)生感知這是一篇懷念姥姥的文章，作者也正是在這樣的情感下動(dòng)筆的。師生循“情”而入。然后引導(dǎo)學(xué)生順應(yīng)課文的脈絡(luò)，揣摩作者的表達(dá)方式：姥姥為村里人剪紙，突出了一個(gè)“神”字，姥姥為我剪紙，突出了一個(gè)“拴”字。葉圣陶先生說“作者思有路，遵路識斯真”，這樣一來，“情路”與“文路”相融共生，在感受濃濃的親情時(shí)，領(lǐng)悟了作者表達(dá)的順序，這正是作者的構(gòu)思匠心。
4、經(jīng)歷思維的挑戰(zhàn)。
周信東老師在《以預(yù)習(xí)為起點(diǎn)細(xì)讀文本》（《小學(xué)教學(xué)》2009.05）一文中提到，干國祥老師在評價(jià)一位輕年教師教學(xué)《少年王冕》一課時(shí)說，“課堂上雖然學(xué)生小手如林，表現(xiàn)精彩，但沒有智力挑戰(zhàn)。學(xué)生課前已經(jīng)讀懂課文，經(jīng)過40分鐘教學(xué)，他們對文本的理解沒有發(fā)生變化，課堂效果是什么？”此話正是說到了當(dāng)下許多閱讀教學(xué)課堂的存在的問題。最近筆者觀摩了10余節(jié)省級課堂教學(xué)展示，許多課堂的形態(tài)誠如干老師所言，學(xué)生發(fā)言異常熱烈，一問一答，面對這樣流暢的課堂教學(xué)，似乎應(yīng)該有一種興奮才對，然而筆者聽后卻總感到有一種缺憾，那就是學(xué)生的思維有多少挑戰(zhàn)，學(xué)生的收獲是什么？教師的教學(xué)有什么意義？課前與課后有什么不同？難道只是課堂舞臺(tái)上學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的展示？
也許是由于許多教師在教學(xué)中首先想到的是自己如何發(fā)揮，評委如何看待，所以很少關(guān)注學(xué)生學(xué)到了什么，這也應(yīng)是導(dǎo)致低效的閱讀課堂的存在吧。因此，我們必需提倡閱讀教學(xué)從終點(diǎn)思考。
二、從“起點(diǎn)”出發(fā)：學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)
教師要做到終點(diǎn)思考，最佳路徑是從“起點(diǎn)”出發(fā)。達(dá)標(biāo)的路徑肯定是多元的，每個(gè)教師有每個(gè)教師的思維方式，每個(gè)教師有每個(gè)教師的表達(dá)方式。但是，分析眾多成功的課例，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的應(yīng)有規(guī)律是不變的，那就是教師要把“教案”的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化成“學(xué)案”的設(shè)計(jì)。一字之差，體現(xiàn)的是教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。新的課程理念明確提出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生要主動(dòng)建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。做正確的事，正確地做事，一堂高效的語文課堂，必需是符合語文學(xué)習(xí)規(guī)律的，必需是符合學(xué)生成長需要的。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)應(yīng)該放在引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)上。所以，從“起點(diǎn)出發(fā)”時(shí)教師考慮更多的是學(xué)生學(xué)什么和以什么方式學(xué)？
1、學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師選點(diǎn)要準(zhǔn)。
教師要有一雙慧眼，這雙慧眼是靠長期的讀書、實(shí)踐、思考練就的。這雙慧眼要能夠準(zhǔn)確地捕捉文本的主要信息，能夠準(zhǔn)確地選準(zhǔn)對學(xué)生成長必需的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（1）文本解讀懂取舍。
劉仁增老師在《語言元素是有效解讀文本的命門》（《小學(xué)語文教學(xué)》2009. 5)一文中提到：“對課文獨(dú)具特色又豐富多彩的語言現(xiàn)象，諸如關(guān)鍵的字詞標(biāo)點(diǎn)、精巧的句式表達(dá)、典型的段式結(jié)構(gòu)、特別的謀篇布局、‘異?！拿枋鍪址ǖ?，我們都必須敏銳地加以捕捉，并以此為課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，讓學(xué)生在感受漢語表達(dá)技巧的藝術(shù)感染力的同時(shí)，獲取語言規(guī)律，積累語用經(jīng)驗(yàn)，存盤言語養(yǎng)料。”這就要求教師在文本解讀時(shí)要看清課文的重心，對于一篇課文而言，不是每部分都需要條分縷析的。特別是到了中高年級以后，隨著課文篇幅的增加，課堂教學(xué)如果逐段講解，不但容易造成“推土機(jī)式”地平移，而且容易完不成教學(xué)任務(wù)。因此，教師要悉心研讀文本，和作者想到一起，和編者想到一起，懂得取舍，對于其中的字詞句段，有的是作者刻意著筆的細(xì)節(jié)部分，多為精心的描寫刻畫，有的則是過渡性地介紹文字，教師要能夠捕捉到課文的關(guān)鍵所在，教師要能夠發(fā)現(xiàn)此文本區(qū)別于其他文本最大的結(jié)構(gòu)特色和語言特色是什么。在聚焦文本重心的時(shí)候，教師還需要注意的是關(guān)注課標(biāo)對不同年段學(xué)生的要求也不一樣。
（2）言語訓(xùn)練會(huì)聚焦。
語文學(xué)科的特質(zhì)決定著語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不僅在于感知文本的內(nèi)容層面，一篇現(xiàn)代文學(xué)生讀上三五遍之后基本上能夠知其主旨，悟其內(nèi)涵。語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)該落在語言的品味、積累和運(yùn)用上。錢正權(quán)老師說：“文本解讀的實(shí)質(zhì)是指向教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)定?！薄霸鯓诱J(rèn)識和確定文本中的教學(xué)內(nèi)容？根據(jù)語文學(xué)科的性質(zhì)，教學(xué)內(nèi)容包括思想內(nèi)容與語言表達(dá)形式兩方面，不能偏廢?！闭Z言發(fā)展有賴吸納新的書面語言形式，習(xí)得語言形式力求與解讀文意緊密結(jié)合。因此，教師要能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)并挖掘隱藏在文本中的語言增值點(diǎn)，進(jìn)而設(shè)計(jì)基于文本語境的聽、說、讀、寫訓(xùn)練。比如教學(xué)《田園詩情》第一段“荷蘭是水之國，花之國，也是牧場之國”時(shí)，老師發(fā)現(xiàn)這段話是一個(gè)很好的語言訓(xùn)練點(diǎn)，而且關(guān)乎全文的主旨。于是先讓學(xué)生自由讀一讀這段話，許多學(xué)生讀得字音正確，但沒有讀出作者真正要表達(dá)的意思。于是引導(dǎo)學(xué)生思考課文主要寫的什么？學(xué)生明白了課文主要是寫荷蘭的牧場時(shí)，于是再讓學(xué)生讀這第一段，許多學(xué)生若有所悟，開始有意強(qiáng)調(diào)了“牧場之國”。緊接著，老師又讓學(xué)生品味這種語言形式，這段話可不可以這樣說“荷蘭是牧場之國，水之國，也是花之國”？通過比較，學(xué)生認(rèn)識到同樣是這幾個(gè)內(nèi)容，想要說什么，就需要強(qiáng)調(diào)什么？而強(qiáng)調(diào)的東西需要這種特殊的表達(dá)方式。
2、學(xué)習(xí)方式，教師指導(dǎo)要實(shí)。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”。因此，讀讀、想想、說說、寫寫才是最為樸素的語文學(xué)習(xí)方式；學(xué)生潛心會(huì)文，師生對話交流，才是最本色的語文教學(xué)形式。說唱跳演、媒體頻換……只能是讓語文教學(xué)種了別人的園而荒了自己的田，讓語文學(xué)習(xí)變得浮躁、膚淺。
（1）“讀”“悟”一體，是最本色的語文學(xué)習(xí)方式。
有效的閱讀教學(xué)必須依靠最樸素的語文學(xué)習(xí)方式——讀和悟。不需要用花哨的多媒體，不需要用多余的唱跳演，語文課上就應(yīng)該是讀書、感悟和交流。讀書是學(xué)生獲取文本信息的重要途徑，讀書也是學(xué)生表達(dá)感悟和見解的有效載體。讀有目的，讀有層次，讀有提高。默讀思考和動(dòng)筆圈畫結(jié)合，讓學(xué)生讀出自己的思考，讀出自己的見解。明代的胡憲仲說：“引之自悟，則得之漸，故為身心之益；傾之速悟，則得之輕，故口耳之贅而旋忘之?！闭怯辛俗x的基礎(chǔ)，有了教師的點(diǎn)撥，才有了學(xué)生的感悟，感悟課文的人物形象，感悟文本的語言，感悟蘊(yùn)含的道理。對于重要詞語的理解和認(rèn)識，需要層次漸進(jìn)，從詞語的品味，到課文的理解，到體會(huì)作者遣詞的妙處，課文的語言魅力學(xué)生得到了充分地揣摩，作者遣詞造句的智慧學(xué)生也得到了充分的領(lǐng)悟。“讀”“悟”的過程是學(xué)生對文本語言最好的接觸，讀得多了，悟得透了，“其意”自然成“吾意”了，“其言”自然成“吾言”了。
（2）“情”“思”并重，是最本色的語文教學(xué)訴求。
有人認(rèn)為語文教學(xué)應(yīng)該注重情感的熏陶，也有人認(rèn)為語文教學(xué)應(yīng)該注重理性的思考，其實(shí)，做到“情”“思”并重才是語文教學(xué)最本色的訴求。語文學(xué)科自身就飽含著情感的種子，學(xué)生讀文的過程中學(xué)生自然會(huì)被文中的形象感染。林語堂說，文學(xué)產(chǎn)生情感，情感能產(chǎn)生力量。同時(shí)，情感與思維并重，追求情感的課堂不能離開思維的參與。目前許多的語文課堂也展現(xiàn)了學(xué)生不同形式的讀書，但是其間缺少對語言的品味與習(xí)得，沒有對問題的深入探討，沒有價(jià)值觀念的提高，關(guān)注學(xué)生的語文素養(yǎng)似乎成了句空話?！扒椤薄八肌辈⒅鼐褪且寣W(xué)生把讀書的過程成為品味的過程，把讀書的過程變成思考的過程。教師要巧妙設(shè)計(jì)問題情境，懂得適時(shí)追問，把簡單的問答式，轉(zhuǎn)化為探討的對話式，讓學(xué)生帶著自己的思考傾聽、對話、建構(gòu)新的思考與問題。比如教學(xué)《諾貝爾》一文，學(xué)生被諾貝爾為科學(xué)而獻(xiàn)身的那種毫不氣餒的精神所深深感染，教學(xué)至此，其實(shí)只是走了一半的路程，教師隨后應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究作者為什么細(xì)節(jié)刻畫諾貝爾研究威力更大的炸藥的場面？在這個(gè)場面中，兩次寫了諾貝爾的眼睛，有什么特殊的意義？在品味、思辨的過程中，學(xué)生才能真正走進(jìn)諾貝爾的內(nèi)心世界，更深層地感受這顆偉大的心靈。
一堂有效的閱讀教學(xué)課，學(xué)生的思考無處不在，表現(xiàn)為對詞語的理解，對畫面的想象，對語言的品味，還有對作者表達(dá)思路、表達(dá)方法的領(lǐng)悟等等。只有“學(xué)生在閱讀中揣摩（了）文章的表達(dá)順序，體會(huì)（了）作者的思想感情，初步領(lǐng)悟（了）文章基本的表達(dá)方法” ，有了“思”的參與，學(xué)生才讀得更加興致勃勃，才有了內(nèi)心真實(shí)的感動(dòng)。正是有了“情”“思”的交織，學(xué)生的讀書感悟才有了真實(shí)的意義，才有了持久的動(dòng)力和張力。情，只有在思的推動(dòng)下，才有動(dòng)心魄的情；思，只有在情的推動(dòng)中，才能產(chǎn)生更深刻的思。
閱讀教學(xué)，從終點(diǎn)思考是一種樸實(shí)的思維方式，它帶來的是閱讀教學(xué)的從起點(diǎn)出發(fā)，并追尋樸素本色的學(xué)習(xí)方式，這當(dāng)是閱讀教學(xué)達(dá)成有效課堂的基準(zhǔn)。
源自：《小學(xué)語文教學(xué)》2010年03期
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