印象中孔子入世和老子出世的行為是相悖的。你看他們的臉也是相互對(duì)著的。但佛門有兩句話。因?yàn)橹腔鄄蛔≥喕?。因?yàn)榇缺蛔∧鶚?。這兩句話看起來是相反但卻是一體的。兩邊都不住。似乎剛好把孔子入世跟老子出世和合到一起。
其實(shí)只要認(rèn)真讀孔子和老子的話。就容易看出二人很多相通之處。
1、孔子說：如果審案子。我跟人差不多。但必須要達(dá)到的是無案可審啊。
老子說：太上。下知有之。其次。親而譽(yù)之。其次。畏之。其次。侮之。
無案可審。這不就是“太上”了嘛。
2、孔子說：如果有王者興起。也得要在一世（大概就是三十年）之后才能推行并實(shí)現(xiàn)仁政。
老子說：師之所處。荊棘生焉。大軍之后。必有兇年。
過渡期總是需要的。改革開放正好是建國30年的事。這30年里動(dòng)蕩連連。于今又過了40年了。
3、孔子說：我不想講話了。你看天地。也不講話。可春夏秋冬自然循環(huán)。萬物自然生長。
老子說：知者不言。言者不知。
兩個(gè)人有這個(gè)共同點(diǎn)。都說不說話是最好的?？啥歼€是說了話。
4、孔子說：詩經(jīng)上講。穿著錦繡衣裳。外面還要套一件麻布衫罩著……如果一個(gè)人有志于道。卻嫌棄粗茶淡飯糙衣粗布。那就不是真的有志于道。
老子說：圣人被褐而懷玉。
二人完全一致。
5、孔子說：言詞能表達(dá)出意思就可以了。
老子說：信言不美。美言不信。
不要刻意用華麗的詞。樸素就好。這跟穿粗布衣服一個(gè)道理。
6、孔子說：每個(gè)人都天天吃飯?？珊苌儆袊L到味道的丫……人人都說自己知道?？衫鲜堑羧胂葳宀荒芑乇?。人人都說中庸。可一個(gè)月也守不住……中道不能被實(shí)行。這我是知道了。
老子說：吾道甚易知甚易行。天下莫能知莫能行……人之迷其日固久。
都很直率丫。
7、孔子問一個(gè)做官的學(xué)生：你有得著人才嗎。學(xué)生說：有個(gè)人。從不走小路。（行不由徑）。沒公事也從不來打擾我。
老子說：大道甚夷而民好徑。
一般人都是喜歡走捷徑小路的。
8、孔子說：鬼神的功德太大了。我們看又看不見。聽也聽不見。摸又摸不到。天下人都穿好專門的衣服去祭祀他們。他們就像在上面。又像在左右。
老子說：道之出口。淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。
孔子形容的鬼神跟老子形容的“道”太像了。
9、孔子的學(xué)生說：以能問于不能（自己有才能卻向沒才能的人請(qǐng)教）。有若無（有學(xué)問卻像沒學(xué)問一樣）。實(shí)若虛（知識(shí)很充實(shí)卻好像很空虛）。我的朋友（據(jù)說是顏回）曾經(jīng)做到了丫。
老子說：知其雄守其雌。知其白守其黑。知其榮守其辱。
“以能問于不能”不就是“知其榮守其辱”嗎?！坝腥魺o”不就是“知齊白守其黑”嗎。“實(shí)若虛”不就是“知其雄守其雌”嗎。
10、孔子說：至誠之人。自自然然就可以做到中庸。不需要思考就可以知道答案……至誠就可以通達(dá)事理。這是天性。是生而知之……至誠如神。
老子說：不出門。知天下。不窺牖。見天道。其出彌遠(yuǎn)。其知彌少。是以圣人不行而知。不見而明。不為而成。
每次讀到老子這一段就覺得太神了。太不可思議了?？稍趺床拍茏龅侥??？鬃咏o答案了。至誠。
11、 孔子說：大舜和大禹擁有天下卻不據(jù)為己有……周文王得到了三分之二的天下卻仍然向商稱臣。 這樣的道德可以說至高無上了。
老子說：生而不有。為而不恃。長而不宰。是謂玄德。
老子講道理?？鬃优e例子。這是常見的情況。
12、孔子說：好比堆土成山。只差一筐土就完成了。這時(shí)停下來。是我自己要停下來的。又好比填補(bǔ)窟窿。雖然只倒下第一筐土。如果決心繼續(xù)。還是要我自己想要干的。
老子說：慎終如始。則無敗事。
如何能慎終如始?？鬃诱f。做你自己的主人。
13、孔子說：毋意。毋必。毋固。毋我。
老子說：吾所以有大患者。為吾有身。及吾無身。吾有何患。
這里兩人的風(fēng)格就反過來了。孔子說得極簡約。老子反而說得詳細(xì)了。生怕我們聽不懂。
15、孔子說：行遠(yuǎn)必自邇。登高必自卑。
老子說：合抱之木。生于毫末。九層之臺(tái)。起于累土。千里之行。始于足下。
二人完全一致。
16、顏淵贊嘆孔子：仰之彌高。鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前。忽焉在后。夫子循循然善誘人。博我以文。約我以禮。欲罷不能……雖欲從之。末由也已。
老子說：迎之不見其首。隨之不見其后。
二人的形容大概就是龍的樣子了。高深莫測?？鬃釉?jīng)形容老子是龍。而他在自己學(xué)生的眼里也是龍。
17、孔子的學(xué)生說：天命之謂性。率性之謂道。
老子說：道法自然。
天性就是自然。自然就是道。
18、孔子說：修道以仁。
老子說：吾有三寶持而保之。一曰慈。
仁就是慈。
19、孔子說：或生而知之?；?qū)W而知之。或困而知之。還有就算困也不學(xué)不知的。
老子說：上士聞道。勤而行之。中士聞道。若存若亡。下世聞道。大笑之。
人的天賦絕對(duì)是分三六九等的。
20、孔子說：唯天下至誠。為能盡其性。能盡其性則能盡人之性。能盡人之性則能盡物之性。能盡物之性則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育則可以與天地參矣……吾道一以貫之。
老子說：道生一。一生二。二生三。三生萬物。
至誠能入道。
21、孔子說：空手搏虎、赤足過河、死而無悔。我不敢跟這種人上戰(zhàn)場啊。我一定得找臨事而懼、好謀而成的人。
老子說：勇于敢則殺。勇于不敢則活。
臨事而懼、好謀而成。就是勇于不敢吶。
22、孔子說：我到七十歲就從心所欲不逾矩啦。
老子說：道常無為而無不為。
不逾矩算不算無為？從心所欲算不算無不為？
23、孔子說：中人以上可以語上。中人以下不可以語上……小人侮圣人之言。
老子說：下士聞道。大笑。
不要給下士講道啊。夏蟲不可語冰啊。井蛙不可語海啊。
24、孔子說：我是記述繼承前人而不是創(chuàng)新。
老子說：吾有三寶持而保之。三曰不敢為天下先。
繼承前人就是不為天下先。
25、孔子說：寧可節(jié)儉不要奢侈。
老子說：吾有三寶持而保之。二曰儉。
26、孔子說：君子對(duì)于天下的事。不是一定要怎樣做。也不是一定不要怎樣做。（無可無不可）。而只考慮怎樣才符合道義就好了。
老子說：天下之至柔。馳騁天下之至堅(jiān)。無有入于無間。吾是以知無為之有益。
“無可無不可”就是“天下之至柔”。
27、孔子說：君子不器。
老子說：大器免成。
都在說不拘一格。不要自我設(shè)限。
28、孔子說：人如果內(nèi)心不仁。表面上的禮樂又有什么用呢……禮樂都是先誠于中而后形于外的丫。
老子說：故失道而后德。失德而后仁。失仁而后義。失義而后禮。夫禮者。忠信之薄而亂之首也。
孔子重禮絕非本末顛倒。而是以禮樂反向喚醒內(nèi)心。
29、孔子學(xué)生說：其實(shí)商紂王并沒有傳說中那么暴虐。只是他出名了。然后天下的惡都被歸到他身上了。
老子說：人之道。取不足以奉有余。
老子講道理?？鬃优e例子。
30、有人問孔子的學(xué)生：孔子的學(xué)問是從哪里學(xué)的？學(xué)生說：周文王和周武王的道并沒有失傳。還留存在人間、無處不在。老師從哪兒不能學(xué)呢？又何必有固定的老師呢？
孔子說：哎呀。我好久沒夢(mèng)到周公啦。
老子說：不出門。知天下。圣人不行而知。
好一個(gè)“無處不在”。連夢(mèng)中都是在的丫?？鬃雍退膶W(xué)生把“不出門知天下”的原因說出來啦。
31、孔子說：不知（天）命就成不了君子啊。
老子說：天之道。取有余以補(bǔ)不足。人之道。取不足以奉有余。
取有余以補(bǔ)不足。守中而不偏袒。這就是君子啊。
32、孔子說：博厚配地。高明配天。悠久無疆。如此者。不見而章。不動(dòng)而變。無為而成。
老子也說：圣人不為而成。
33、孔子說：天命沒有一定的。善則得之。不善則失之。
老子說：金玉滿堂。莫之能守。富貴而驕。自遺其咎。
富貴而驕就是不善。
34、孔子說：道是時(shí)時(shí)刻刻不能離開的。如果可以離開那就不叫道了。正因?yàn)槿绱?。君子在大家看不到的地方也非常?jǐn)慎。沒有什么比隱蔽的東西更易于表現(xiàn)出來的了。沒有什么比細(xì)微的東西更易于顯露出來的了。
老子說：不出戶。知天下。不窺牖。見天道。
老子講法則。孔子說原因。因?yàn)榈罒o處不在。
35、孔子說：人人都說自己聰明?？蛇x擇了中庸的道理后。卻連一個(gè)月的時(shí)間也不能堅(jiān)持。
老子說：飄風(fēng)不終朝。驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久。而況于人乎？
無常啊。
36、孔子說：喜歡一個(gè)人但同時(shí)知道他的惡。討厭一個(gè)人但同時(shí)知道他的善。天下少有。
老子說：知其雄。守其雌。知其白。守其黑。知其榮。守其辱。
可能他們?cè)谟貌煌膫?cè)面講同一件事。
37、孔子說：詩經(jīng)上說。樂而不淫。哀而不傷。
老子說：圣人方而不割。廉而不劌。直而不肆。光而不耀。
守中道。過猶不及。
38、孔子說：己欲立而立人。己欲達(dá)而達(dá)人……己所不欲。勿施于人。
老子說：故以身觀身。以家觀家。以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)。以邦觀邦。以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
搞明白了自己。就搞明白了天下。
39、齊國贈(zèng)送魯國國君一批歌女。他三天不上朝?？鬃泳碗x開了魯國。
老子說：見小曰明。守柔曰強(qiáng)。
魯國國君才不上朝幾天。孔子就走路了而不是去死諫。這同時(shí)表現(xiàn)了見小和守柔。
40、孔子說：生于富貴就安于富貴。生于貧賤就安于貧賤。身處素患難就安于患難。君子無論處于什么環(huán)境都自在。上不怨天下不尤人。
老子說：上善若水。水利萬物而不爭。處眾人之所惡。故幾于道。
君子如水啊。
41、孔子說：君子語大。天下莫能載焉。語小。天下莫能破焉……君子之道。造端乎夫婦。及其至也。察乎天地。
老子說：故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大。而人居其一焉。
總之是不要小看了人。人修成了君子。能參天地之道。
42、孔子說：寬柔以教。不報(bào)無道。君子居之。
老子說：柔弱勝剛強(qiáng)。
所以兩位都是柔和派。
43、君王向孔子詢問排兵布陣的方法。孔子說：祭祀禮儀的事我聽說過。用兵打仗的事從沒學(xué)過。第二天就離開了。
老子說：兵者。不祥之器。物或惡之。故有道者不處。
一問三不知。隨時(shí)走人。孔子就是“有道者”丫。
44、孔子說：能夠什么都不做就使天下得到治理的人。大概只有舜吧？他只是莊重端正面向南邊坐在王位上罷了。
老子說：是以圣人處無為之事。行不言之教。
45、孔子說：人人都說自己知道。可總是被引誘掉入陷阱而不知回避。人人都說自己知道并且選擇中庸。可一個(gè)月都堅(jiān)持不了。
老子說：吾道甚易知甚易行。天之莫能知莫能行。
46、孔子說：唯天下至誠的人。能參悟透自己的天性。如此則能參悟透別人的心性。如此則也能參悟透事物的屬性。如此則可以參悟天地的運(yùn)行、哺育萬物的能力。
老子說：不窺牖。見天道。
孔子又把老子的境界如何達(dá)到詳細(xì)解釋了一遍。
47、孔子說：全面掌握了祭祀上天和祖宗的禮法。治國就像看自己手掌那樣簡單了。
老子說：治大國若烹小鮮。
天下無難事吶。
48、孔子說：史魚這個(gè)人很正直啊。國家政治清明時(shí)他像箭一樣直。國家政治黑暗時(shí)他也像箭一樣直。蘧伯玉這個(gè)人是君子啊。政治清明時(shí)他就出來做官。政治黑暗時(shí)就把自己的才能藏起來隱居。
老子說：國家昏亂。有忠臣。
蘧伯玉不就是按老子所說的做嗎。老子主張無為。蘧伯玉也隱居于亂世?？鬃右彩琴潛P(yáng)這種人的。不過孔子自己為啥要在亂世出去做官呢？大概是因人而異吧。如果有能力多多少少警醒社會(huì)、扭轉(zhuǎn)人心還能保護(hù)好自己。那為啥不做呢？
49、孔子說：所惡于上。毋以使下。所惡于下。毋以事上。所惡于右。毋以交于左。所惡于左。毋以交于右……言悖而出者。 亦悖而入。貨悖而入者。亦悖而出。
老子說：反者道之動(dòng)。
孔子為老子的法則做了詳細(xì)的解釋。
50、孔子的學(xué)生說：天地之道?？梢谎远M也。其為物不二。則其生物不測。
老子說：道生一。一生二。二生三。三生萬物。
不二就是一。
51、孔子讓幾個(gè)學(xué)生談志向。前面三個(gè)都談到為國征戰(zhàn)、使民富足、學(xué)習(xí)宗廟和外交的事。第四個(gè)學(xué)生則說。他想要在暮春時(shí)跟幾個(gè)朋友小孩去河邊游泳吹風(fēng)、再唱著歌回家?？鬃泳驼f。我給你點(diǎn)贊。
老子說：取天下常以無事。及其有事。不足以取天下。
孔子點(diǎn)贊的就是“無事”。
52、學(xué)生問：怎樣做才是君子？孔子說：修養(yǎng)自己以做到恭敬認(rèn)真。學(xué)生問：這就可以了嗎？孔子說：再做到修養(yǎng)自己以使別人安樂。學(xué)生又問：這就可以了嗎？孔子說：再做到修養(yǎng)自己以使天下百姓安樂。要到這一步恐怕堯、舜也很難完全做到。
老子說：道常無為而無不為。
做好自己就是無為。天下百姓都安樂了就是無不為。
53、孔子說：道之所以不行。是因?yàn)橹钦哌^之而愚者不及……要執(zhí)其兩端而用其中。
孔子稱贊伯夷、叔齊是求仁得仁的賢人。這兩個(gè)人認(rèn)為周武王伐紂滅商是失去了做臣子的本份。于是隱居。甚至不愿吃周朝的糧食而餓死。同時(shí)孔子又稱贊周武王是為民請(qǐng)命的圣人。
老子說。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名。玄之又玄。眾妙之門。
老子說要同時(shí)從有和無兩個(gè)方向去看一件事。孔子是做到了丫。
54、孔子說：用聲色來教化民眾是不得已而為之的“末流”啊。圣人有大德。是用不著大聲厲色的。
老子說：五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵令人心發(fā)狂。難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。
二人一致。
55、孔子的學(xué)生說：喜怒哀樂之未發(fā)。謂之中。
老子說：致虛極。守靜篤……歸根曰靜。是謂復(fù)命。
“喜怒哀樂之未發(fā)”就是“歸根曰靜”吧？
56、孔子說：隱居以求其志。行義以達(dá)其道。我從來沒見過這樣的人吶……道不行。那我就坐著小船去海上漂流吧……
老子不就是這么做的嘛。完美。
57、孔子說：無思也。無為也。寂然不動(dòng)。感而遂通天下之故。
老子說：無為而無不為。
完全一致。
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