子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！?/strong>
【譯文】
孔子在陳國，說：“回去吧！回去吧！我們那里的學生們志向高大得很，文彩又都斐然可觀，我不知道怎樣去指導他們?！?/p>
子在陳：《史記》：“魯使使召冉求，求將行，孔子曰：‘魯人召求，將大用之?！侨?，孔子有歸與之嘆?！?/p>
吾黨之小子：黨，鄉(xiāng)黨。吾黨之小子，指門人在魯者?！睹献印とf章》問曰：“孔子在陳，何思魯之狂士”，是也?？鬃又芰髟谕猓渲颈居械?，今見道終不行，故欲歸而一意于教育后進。魯之召冉求，將大用之，然冉求未足當大用，故孔子亟欲歸而與其門人弟子益加講明之功，庶他日終有能大用于世者，否則亦以傳道于后。
狂簡：或說：狂，志大。簡，疏略。有大志，而才學尚疏。一說：簡，大義。狂簡，謂進取有大志。孟子：“萬章問，孔子在陳，曰：‘盍歸乎來，吾黨之士狂簡，進取不忘其初?！笔强窈喖粗^有志進取。不忘其初者，孔子周游在外，所如不合，而在魯之門人，初志不衰。時從孔子在外者，皆高第弟子，則孔子此語，亦不專指在魯之門人，特欲歸而益求教育講明之功耳。
斐然成章，不知所以裁之：斐，文貌。章，文章。如樂章，五聲變成文，亦稱章。此乃喻辭，謂如布帛，已織成章而未裁剪，則仍無確切之用。不知，或說門人不知自裁，或說孔子不知所以裁之。此語緊承上文，當從前解。或說：斐然成章，謂作篇籍。古無私家著述，孔子作《春秋》，定詩書，亦在歸魯以后。此說不可從。
歸與的“與”字是驚嘆詞。這一節(jié)等于孔子的一段傳記。這是孔子周游列國，到晚年的時候，要想回來講學的自白。這里談到學問之道。我們要特別了解的是，孔子在這段時間周游列國，對于國家天下大事，了然于心。有很多很多拿到政權(quán)的機會，但是他不要，他認為國家天下所以安定，必須要以教育文化為基礎，于是他決心回到自己的國家講學去。此時他很感嘆地說：回去吧！回去吧！
“吾黨之小子狂簡”——小子是年輕人。黨是指古代的鄉(xiāng)黨，也就是魯國這一些跟隨他的學生們?！翱窈啞笔莾蓚€典型。豪邁、慷慨，多半年輕人喜歡的個性和作風就是“狂”。輕易、草率，對國家天下事掉以輕心，就是“簡”。我們知道宋代的名詩人陸放翁，（在清末民初，有更多的文學家喜歡捧陸放翁，譽他為愛國詩人。）他的一首名詩：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰與伯仲間?！边@是他當時的自述。他在少年時代，希望帶兵打仗，把金人趕出去，那種幻想中的氣魄，非常可愛可嘉；后面四句則說到年紀大了，頭發(fā)白了，一無所成的感慨?，F(xiàn)在引用他的詩“早歲那知世事艱”，說明年輕人雖然富有沖勁，但容易犯輕狂的毛病，太過沖動，這就是“狂簡”的狂。第二種典型“簡”，把天下事看得太容易了，自己想到就好像做得到一樣，年輕人也容易犯這個毛病?！拔狳h之小子狂簡”，是說跟自己的這班年輕人，蠻有豪氣，看天下事太容易了。雖然文采不錯，“斐然成章”地議論紛紛，畢竟還未成器。像現(xiàn)代許多年輕人搞的書刊著作，大談國家天下事，頭頭是道，但文章是文章，天下事是天下事，這完全兩回事。要做到事理合一，非有幾十年親身艱苦的經(jīng)歷，是不會了解的。所以孔子認為，必須要回國教育后一代，決心把精神放在教育上，培養(yǎng)國家的根本?！安恢圆弥边@句話，是說年輕人有夠狂的豪氣，凡事看得太容易太簡單。文章見解固然有，卻不知道仲裁，不知道裁取。如何是該不該？怎樣是能不能？都不考慮。學問之道，最難的是如何中肯仲裁。像做衣服的技師一樣，要把一塊布裁剪成一件合身而大方的衣服，這是一門不簡單的學問。所以他一心要回到魯國，獻身于文教的千秋事業(yè)。
這一段，在時間上說，很可能是孔子晚年回國講學的情況。為了整篇《論語》的行文，特地安排在這一篇。也很可能是孔子在陳蔡之間，遭遇困難以后，決心要回國講學了，于是發(fā)出了這個“宣言”說明他回國講學，對一些人或事，所采取的態(tài)度。
一個人如果說稍有迷惑的話，情緒稍微沖動，他馬上就混淆了各種情況，所以孔子的學生請教說怎么樣才能夠化解迷惑的時候?？鬃拥幕卮鸲际侵苯泳退那榫w反應說你不要沖動，情緒造成各種復雜的情況，你的理性就受到遮蔽，所以理性一旦糊涂的話，許多事情做出來之后只有后悔。在這一章里面我們可以看到孔子對學生的期許，他自己在外面有了困難就想說，我回去再把學生好好教好。一個人他的理想不能實現(xiàn)，他只能靠教育下一代，讓他們代代相傳，把這理想傳下去。
學問之道，最難的是如何中肯仲裁。年輕人有夠狂的豪氣，但凡事看得太容易太簡單。所以文教事業(yè)對于整個民族發(fā)展是最重要的。
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