子在陳，曰：歸與！歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之！（1）歸，《說(shuō)文》：“歸，女嫁也?！边@里是歸去、返回。（2）吾黨：古代以500家為一黨。吾黨即我的故鄉(xiāng)。（3）小子，年輕人，這里指在魯國(guó)的孔子的部分弟子。（4）狂，狂的本義指狗發(fā)瘋，《說(shuō)文》：“狂，狾犬也 。（7）裁，《說(shuō)文》：“裁，衣也?！?/section> 孔子在陳國(guó)的時(shí)候，說(shuō)：“我要回去了！我要回去了！我的家鄉(xiāng)那些沒跟我出來(lái)的弟子，個(gè)性隨意，做事輕率，對(duì)于做一個(gè)文采斐然的君子，就像裁衣服一樣不知道如何去做?！?/section>本章和下一章是孔子在陳國(guó)準(zhǔn)備返回魯國(guó)時(shí)，向國(guó)人傳遞的信息，本章是針對(duì)那些擔(dān)心他回去會(huì)參與政治的人說(shuō)的，下一章是針對(duì)過(guò)去曾經(jīng)有怨恨的人說(shuō)的。與本章相關(guān)的記錄，《史記·孔子世家》中兩次提到。“孔子居陳三歲，會(huì)晉楚爭(zhēng)強(qiáng)，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇?？鬃釉唬骸畾w與歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，進(jìn)取不忘其初?！谑强鬃尤リ??！薄坝谑鞘故拐偃角蟆Ｈ角髮⑿?，孔子曰：‘魯人召求，非小用之，將大用之也?！侨眨鬃釉唬骸畾w乎歸乎！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，吾不知所以裁之?！于M知孔子思?xì)w，送冉求，因誡曰‘即用，以孔子為招’云?！睂?duì)于《史記》中記錄的關(guān)于孔子所說(shuō)，出現(xiàn)“不知所以裁之”和“吾不知所以裁之”的差別，《史記》中多了一個(gè)“吾”字。因此章是孔子對(duì)“吾黨之小子”的訓(xùn)誡之詞，所以本文不當(dāng)有“吾”，這應(yīng)該是司馬遷記錄的筆誤。子在陳，曰：歸與！歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之！孔子在陳國(guó)的時(shí)候說(shuō)，我要回去了，我要回去了。這里反復(fù)用“歸與”，表達(dá)了孔子很想回到魯國(guó)，還有回到魯國(guó)的迫切心理，用以引出下文他要回去的理由。黨，指鄉(xiāng)黨，《周禮》有“五黨為州，五州為鄉(xiāng)”，古代500家為一黨。吾黨，就是指老家，孔子的家鄉(xiāng)。小子，年輕人，指孔子在魯國(guó)的年輕弟子?？窈?jiǎn)，皇侃的注釋是“狂者，直進(jìn)無(wú)避者也。簡(jiǎn)，大也，大謂大道也?！卞X穆的注釋為“狂簡(jiǎn)：或說(shuō)：狂，志大。簡(jiǎn)，疏略。有大志，而才學(xué)尚疏。一說(shuō)：簡(jiǎn)，大義?？窈?jiǎn)，謂進(jìn)取有大志?！闭J(rèn)為是“有志進(jìn)取”的意思。南懷瑾認(rèn)為，“狂簡(jiǎn)”是兩個(gè)典型。豪邁、慷慨，多半年輕人喜歡的個(gè)性和作風(fēng)就是“狂”。輕易、草率，對(duì)國(guó)家天下事掉以輕心，就是“簡(jiǎn)”?！拔狳h之小子狂簡(jiǎn)”，是說(shuō)跟自己的這班年輕人，蠻有豪氣，看天下事太容易了。狂簡(jiǎn)，在本章的真實(shí)含義是什么呢？我們研究《論語(yǔ)》，尤其是在《公冶長(zhǎng)篇》，孔子很善于用一個(gè)字或者兩個(gè)字來(lái)總結(jié)概括人的特點(diǎn)。正如南懷瑾所說(shuō)，狂和簡(jiǎn)是人性格的兩個(gè)典型?？鬃釉谶@里是說(shuō)“吾黨之小子”的兩個(gè)共同點(diǎn)?！墩撜Z(yǔ)》中多次提到“狂”。《子路篇》：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！笨鬃诱J(rèn)為狂和狷是兩種偏激的處事態(tài)度，一個(gè)過(guò)于進(jìn)取，一個(gè)過(guò)于謙退?！蛾?yáng)貨篇》云：“好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！币馑际?，如果一個(gè)人好剛卻不學(xué)禮，其弊端就是狂?！短┎罚骸翱穸恢?，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣?！边@里的“狂”和“直”同看作是一種品質(zhì)?？鬃诱J(rèn)為“直”是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。《論語(yǔ)》中提到“簡(jiǎn)”，《雍也篇》：“仲弓問子桑伯子，子曰：‘可也，簡(jiǎn)?！俟唬骸泳炊泻?jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎？’子曰：‘雍之言然?！边@里的“簡(jiǎn)”是簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)略的意思?？鬃诱J(rèn)為過(guò)于“簡(jiǎn)”是不符合禮的。因此，狂和簡(jiǎn)都是“小子”的品質(zhì)和行為，就是個(gè)性隨意，做事簡(jiǎn)略輕率，是缺乏甚至不符合禮儀約束的。 斐然成章。斐，《說(shuō)文·文部》：“斐，分別文也?！北玖x是形容布帛紋理分明、光鮮亮麗，如《詩(shī)經(jīng)·巷伯》： “萋兮斐兮，成是貝錦。”后用以形容人的修養(yǎng)，如《禮記·大學(xué)》引《詩(shī)經(jīng)·淇奧》：“有斐君子。”章，就是布匹上的紋理，又特指赤色和白色的花紋。如《左傳·昭公二十五年》：“五章，奉為五色。”杜預(yù)注云：“赤與白謂之章?！庇挚梢杂脕?lái)形容人的修養(yǎng)。如《詩(shī)經(jīng)·小雅·裳裳者華》：“我覯之子，維其有章矣?！币虼?，“斐然成章”是說(shuō)布帛上的紋理光鮮亮麗?！办橙怀烧隆笔钦f(shuō)成為一個(gè)文采斐然的君子。。不知所以裁之。前人基本都將“裁”解釋為“節(jié)”、“制”，或者“裁制”，相當(dāng)于“約之以禮”的意思。其實(shí)，這樣解釋未免迂曲。試想，孔子為何不直接說(shuō)“不知所以節(jié)之”呢？就像《學(xué)而篇》中有子所說(shuō)的“不以禮節(jié)之，亦不可行也”一樣。所以，用以、用來(lái)。裁，《說(shuō)文》：“裁，制衣也?！边@里是用裁衣服作為比喻，是說(shuō)這些“小子”因?yàn)樾愿瘛翱窈?jiǎn)”，對(duì)于做一個(gè)文采斐然的君子，就像裁衣服一樣不知道如何去做。學(xué)問之道，就像做衣服的技師一樣，要把一塊布裁剪成一件合身而大方的衣服，這是一門不簡(jiǎn)單的學(xué)問。所以他一心要回到魯國(guó)，獻(xiàn)身于文教的千秋事業(yè)。綜觀本章，我認(rèn)為，孔子在這里說(shuō)這段話有兩層意思表達(dá)。第一層意思是表達(dá)給冉有的。因?yàn)槿接袑⒁厝楣?，孔子認(rèn)為冉有將要被重用，對(duì)冉有寄予厚望。孔子是希望冉求能夠借任季氏宰的機(jī)會(huì)，用禮去引導(dǎo)在魯之弟子的狂簡(jiǎn)習(xí)性，因?yàn)槿角蟊救苏且粋€(gè)溫良謙退之人，具有很好的垂范作用。第二層意思，是孔子向魯國(guó)的人明說(shuō)，這次回去是為了從事教育的，并不是為了做官。從而打消某些人的疑慮。為了整篇《論語(yǔ)》的行文，特地安排在這一篇。也很可能是孔子在陳蔡之間，遭遇困難以后，決心要回國(guó)講學(xué)了，于是發(fā)出了這個(gè)“宣言”說(shuō)明他回國(guó)講學(xué)，對(duì)一些人或事，所采取的態(tài)度。
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