在百花齊放，工藝成熟的宋代，不僅赫赫有名“鈞、汝、官、哥、定”五大名窯，還有瓷界黑馬的建窯黑釉瓷建盞。建盞是漢族傳統(tǒng)名瓷，為宋代皇室御用茶具。建盞產(chǎn)自建窯，“建窯”是我國(guó)著名的古窯之一，遺址位于今建陽(yáng)市水吉鎮(zhèn)后井村，兩宋時(shí)期，尤其是南宋政治文化中心南移江浙閩一帶，建盞以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，為斗茶首選之器，為皇家和上層貴族所追捧，在中華民族悠久的陶瓷歷史中獨(dú)樹(shù)一幟并享譽(yù)海外。后因工藝復(fù)雜造價(jià)過(guò)甚，成品率制約，及飲茶方式的改變等因素影響，于元末明初斷燒八百多年，于1979年才開(kāi)始恢復(fù)相關(guān)工藝，使得建盞這一具有中國(guó)傳統(tǒng)審美和地域特色的文化遺產(chǎn)得以延續(xù)。然而，我們想復(fù)興建窯建盞的榮光，并非一早一夕的事情，嚴(yán)格的說(shuō)，恢復(fù)建窯建盞工藝從科學(xué)層面上并非什么高精尖的項(xiàng)目，但是這個(gè)建窯建盞行業(yè)要可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于國(guó)家軟實(shí)力展現(xiàn)來(lái)說(shuō)，地方政府必須要有更大的發(fā)展格局，匠人們則需要心懷使命和責(zé)任，對(duì)自己的建盞要有工匠精神。
鐵盞門陳坤生龍窯柴燒建盞作品——褐羽衛(wèi)
工匠精神是一種職業(yè)態(tài)度和精神理念，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)，是其人生觀、價(jià)值觀在創(chuàng)作中的體現(xiàn)。工匠的技藝、態(tài)度決定了作品的品質(zhì)。“工匠”一詞最早是指手工業(yè)者，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周禮.考工記》，是我國(guó)已知年代最久遠(yuǎn)的手工業(yè)技術(shù)的文獻(xiàn)，詳細(xì)記錄了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官營(yíng)手工業(yè)中木工、金工、皮革、染色、陶瓷等內(nèi)容。福建建陽(yáng)地區(qū)黑釉茶盞燒制技藝，要經(jīng)過(guò)選瓷礦、磨釉、淘泥、配土、陳腐、練泥、揉泥、拉坯、修坯、素?zé)?、上釉、裝窯、焙燒等十三道以上的工序。
鐵盞門陳坤生龍窯柴燒建盞作品——茶葉末
在建盞作品的制作中，每一位工藝師不僅要具備高超的專精技能和精益求精的精神，更需要具備崇德品質(zhì)和創(chuàng)新魄力。對(duì)于建盞工藝的專業(yè)化程度和精益求精的追求，是工匠精神的核心內(nèi)涵和第一要素。鐵盞門陳坤生身處這個(gè)有著千年建盞文化歷史的地方，并且有幸加入到建盞行業(yè)之中。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)、摸索、熟練地掌握了建窯建盞從原料配制到燒成的一整套技術(shù)。他花費(fèi)大量的時(shí)間待在水吉窯址研究建盞、龍窯的燒成制作，并逐步摸索出自己獨(dú)特的建盞釉面氣質(zhì)，對(duì)于龍窯柴燒有自己豐富的經(jīng)驗(yàn)，特別是龍窯柴燒金兔毫、鷓鴣斑、油滴等窯變建盞作品更是具有代表性，其建盞作品造型古樸典雅、釉色溫潤(rùn)，比較接近宋代建盞的造型風(fēng)格。鐵盞門陳坤生對(duì)器型的設(shè)計(jì)、對(duì)建盞邊緣和足部造型的設(shè)計(jì)、對(duì)建盞釉色調(diào)配、對(duì)燒成工藝的控制等一系列步驟都是精益求精、一絲不茍、追求極致的，在上面花費(fèi)了很多心思。
鐵盞門陳坤生龍窯柴燒建盞作品——金鷓鴣
建盞是金、木、水、火、土，天地之精華鍛造而來(lái)，正像是人類智慧的結(jié)晶，而它本身堅(jiān)硬的鐵胎特質(zhì)又象征著國(guó)人的正氣，骨氣。建盞同樣的釉礦和胎土，會(huì)因?yàn)樘鞖獾淖兓?，空氣的濕度，窯溫曲線的調(diào)整，還原氣氛的不同，而使得出窯的建盞，在釉紋和釉色上各不相同。常說(shuō)入窯一色，出窯千變，建盞從某種意義上來(lái)說(shuō)，都是唯一。建盞作品和建盞匠人在氣質(zhì)上是相通的，有什么樣精神氣的匠人，就能創(chuàng)作出什么精神氣的作品。古人說(shuō)畫入其人。一個(gè)藝術(shù)家，一個(gè)匠人的世界觀，人生觀和價(jià)值觀都隱藏在其作品的創(chuàng)作中。如何讓建盞不匠氣，不媚俗，如何用質(zhì)樸的建盞材料和技藝，將自己的領(lǐng)悟蘊(yùn)藏其中，是鐵盞門陳坤生一直在思考的問(wèn)題。
鐵盞門陳坤生龍窯柴燒建盞作品——玄凰
崇德是一個(gè)工匠的品質(zhì)問(wèn)題，從業(yè)者如果德性不好，其很難在行業(yè)立足，德是工匠精神的基本保證。工匠在技藝修煉的過(guò)程中要信奉“修身正己”的做人原則。只有自我不斷完善，成就高尚人格，才能成為一流的工匠。在建盞創(chuàng)作中要耐得住寂寞，不受社會(huì)浮躁氣氛的影響，專注專業(yè)專心去做好一件事。工匠做事情的過(guò)程，就是把自己沉淀下來(lái)的過(guò)程，不急不躁、不驕不躁、不被外界的誘惑所打擾，在困難面前不放棄、鍥而不舍，朝著目標(biāo)努力，只有對(duì)建盞事業(yè)有著不懈追求與執(zhí)著信念的建盞藝人，才使得建盞藝術(shù)得以不斷發(fā)展。
鐵盞門陳坤生龍窯柴燒建盞作品
創(chuàng)新精神賦予了中國(guó)古代陶瓷無(wú)限的活力，古代建窯建盞藝術(shù)工匠的造物能力絕非僅限于復(fù)制，而是在千百次的反復(fù)中不斷地提高與進(jìn)步，從而推動(dòng)建盞技藝不斷精進(jìn)與發(fā)展，這是建盞藝術(shù)工匠們集體智慧的結(jié)晶，創(chuàng)造精神可以說(shuō)是工匠精神的靈魂之一。創(chuàng)新是工匠精神傳承和發(fā)展不竭的動(dòng)力，也是工匠們?cè)谛聲r(shí)代創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)有的責(zé)任和使命。正是近年來(lái)建盞藝術(shù)中的創(chuàng)新精神，才使得建盞藝術(shù)得到了恢復(fù)和發(fā)展。
鐵盞門陳坤生龍窯柴燒建盞作品——觀玄
建盞匠人陳坤生不斷自我提高要求，邊實(shí)驗(yàn)邊摸索，在扎實(shí)的規(guī)范化匠技基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過(guò)程中不斷融入自我，作品中內(nèi)涵了自我的靈魂。古代工匠崇尚的“道技合一”的境界，便是現(xiàn)代工匠追求的“物我同一”的藝術(shù)境界。在2019年中國(guó)北京第八屆“大地獎(jiǎng)”陶瓷創(chuàng)作創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽上，陳坤生的建盞作品“隕落星辰——銀星斑柴燒建盞”獲得了學(xué)術(shù)評(píng)委們的肯定奪得一等獎(jiǎng)。鐵盞門陳坤生通過(guò)打造有生命感的建盞作品來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，把自身價(jià)值蘊(yùn)藏在作品中，從而獲得成就感和滿足感。作為建盞藝人，陳坤生在傳承和創(chuàng)新之間摸索出一條屬于自己建盞之路，承古革新開(kāi)創(chuàng)屬于自己的建盞風(fēng)格，為再現(xiàn)建窯建盞昔日榮光出一份力盡一份心。
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