建盞匠人們會(huì)從事燒盞的工作，很多都是受父輩影響，一步一步學(xué)習(xí)如何拉胚燒盞，最終成為建盞大師。而廖成義則有些不同，他的起點(diǎn)并不是家庭環(huán)境的熏陶，而是自己對(duì)建盞的癡迷，其收藏之豐富，堪稱建盞收藏家的標(biāo)桿。
廖成義是南平后井村人，這里是宋代建窯的遺址所在地，建盞復(fù)原的研究，讓這里掀起了一股風(fēng)潮，很多人都開始嘗試燒盞，其中不乏一些好手，成了今天的非遺傳承人，廖成義也是其中一個(gè)，只不過他不僅自己燒盞，還會(huì)收藏建盞。三十年前的經(jīng)濟(jì)情況不同于今日，不僅燒盞是一個(gè)苦活，想要收藏更是要承受經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)。沒有足夠的熱愛，根本堅(jiān)持不下來。
而隨著建盞行業(yè)的興起，廖成義也從傻傻收集藏品的“癡人”，變成了大名鼎鼎的收藏家，很多盞友都是慕名而來，只為一睹廖成義的藏品。也是因?yàn)檫@份名望，現(xiàn)在廖成義不僅是建窯建盞協(xié)會(huì)副會(huì)長，還是福建陶瓷協(xié)會(huì)副會(huì)長，足見他在建盞行業(yè)的影響力之大。
廖成義的柴燒出類拔萃，一手柴燒兔毫銀中帶藍(lán)，這是兔毫中難度最高并且觀賞性最好的類型，毫絲均勻而清晰，完美詮釋了宋盞的魅力。能有這樣的杰作，除了天分以外，勤學(xué)苦練同樣重要，擁有自己的窯口就顯得格外重要，很多匠人就是因?yàn)闆]有自己的龍窯，技術(shù)上再難存進(jìn)。
廖成義擁有自己的龍窯“后井第一窯”，能蓋得起龍窯的，都是作品備受追捧的名家，廖成義的作品斬獲了十?dāng)?shù)個(gè)博覽會(huì)的金獎(jiǎng)，這份成就更佐證了他的柴燒盞多么有魅力。在印尼建交70周年的攝影展上，雖然不是正式的國禮級(jí)別，但能獲此殊榮的匠人也屈指可數(shù)。
介紹他的作品就不得不說他的翡翠冰裂，建陽一帶在建盞技術(shù)復(fù)原之前，就有不少瓷廠，當(dāng)時(shí)也有不少匠人燒制的就是青瓷，所以很多匠人的作品都帶有青瓷的風(fēng)格。青瓷的冰裂效果，一直是備受追捧的瓷器類型，宋代的汝窯、官窯和哥窯，都是燒制開片青瓷的名窯。有燒制青瓷的經(jīng)歷，也從側(cè)面反映了廖成義的技術(shù)功底。
他的柴燒涉獵更加廣泛，像是木葉盞這樣的款式，也能燒得自然得體。鐵銹花釉面也受到不少盞友的追捧。
廖成義對(duì)建盞的熱愛與堅(jiān)持，是他今天的成就的起點(diǎn)。宋韻建盞專注正品柴燒建盞，這份熱愛使我們不懈堅(jiān)持的理由。
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