今日推送之《學(xué)余識(shí)小錄》錄自《說余叔巖》，作者張文涓，余派老生，早年曾拜在名藝人陳秀華、張榮奎門下，后又受業(yè)于余叔巖的弟子楊寶忠和琴師王瑞芝，曾得到余叔巖、孟小冬、馬連良、譚富英等藝術(shù)家的關(guān)懷和指點(diǎn)，并多次向精于余派藝術(shù)的張伯駒先生求教，藝術(shù)上造詣很深。她的演唱法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻味純正，深得余派神髓。
在學(xué)習(xí)余叔巖先生的表演藝術(shù)過程中，我始終是一名小學(xué)生?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)前一年，我只有13歲，楊寶忠先生到上海，常到我家來，他是我父親的好朋友，見我酷愛“余派”戲，就先教了我兩出，一出是《戰(zhàn)太平》，一出是《御碑亭》。他的這兩出戲，都得之余叔巖先生親授，應(yīng)該說，楊寶忠先生是我學(xué)習(xí)“余派”的入門老師。
《失街亭》張文涓飾諸葛亮
不久，我又向著名教師陳秀華先生學(xué)戲。陳先生腹笥淵博，對(duì)“余派”戲深有研究，并且積累了豐富的教戲經(jīng)驗(yàn)。楊寶森、李少春等“余派”系統(tǒng)的名老生，都曾在他門下求學(xué)問藝。他對(duì)我這個(gè)剛剛跨入京劇殿堂的女孩子，一字、一句、一招、一式教得十分仔細(xì)，為我以后研習(xí)“余派”藝術(shù)打下了基礎(chǔ)。 “靠把大王”張榮奎先生，是我的另一位業(yè)師。他路子正，功夫深，手把手地教了我不少戲，特別是在靠把、武功方面，對(duì)我的教誨和幫助最多。張先生還在1939年陪我一塊兒去北京演出，我那回赴京，與其說是演出，不如說是投師。佘叔巖先生那時(shí)病魔纏身深居簡出，當(dāng)然不會(huì)收我這個(gè)小毛丫頭。但是，我在北京間接地受到了他的很大教益。
那時(shí)，我在廣德樓演出。廣德樓是徐蘭沅先生開的，我就住在徐家。徐先生高興了就給我吊嗓子，他的女婿王少樓先生是余門弟子，也經(jīng)常指點(diǎn)我。我演出時(shí)的琴師，乃是赫赫有名的趙喇嘛——趙濟(jì)羹先生。在這樣的環(huán)境熏陶之下，我向“余派”藝術(shù)大大地邁進(jìn)了一步。在北京，我還有幸得到了孟小冬先生的指點(diǎn)。孟先生當(dāng)時(shí)正譽(yù)滿京華，被稱為“冬皇”。她演什么戲，我就看什么戲。記得有一回唱義務(wù)戲，我同言慧珠演《坐宮》在前，孟先生和張君秋先生演《御碑亭》在后，我來不及卸裝，就站在臺(tái)口看得入迷了。是“余派”藝術(shù)把我們的心溝通了。孟先生待我極好，我向她討教什么，她就告訴我什么，一點(diǎn)兒也不藏私。直至三十幾年以后，她身居海外，還對(duì)人提起我這個(gè)曾經(jīng)倚在她身邊拍過照片的上海姑娘。
孟小冬與張文涓合影
在我的記憶中，最珍貴的是親自見到了藝術(shù)大師余叔巖。那一回，李少春在吉祥戲院演出《戰(zhàn)太平》，余先生親臨劇場，我正好坐在他的身邊，望著他那清癯的面容，說不出的仰慕。經(jīng)人介紹，我向余先生恭恭敬敬地鞠了一躬，心里緊張極了。過了幾天，余先生托人傳話給我，他在電臺(tái)里聽了我唱的《捉放曹》，有一句道白：“豈不被天下人疑心我與董卓同黨”，其中“董卓”的“董”字，要按照湖廣音調(diào)揚(yáng)起來念，而不能念成下沉的北京音。這雖是一個(gè)字的指點(diǎn)，我卻銘記在心，因此我把余先生當(dāng)做一輩子的老師。我知道，余先生對(duì)字的聲韻最講究，我要學(xué)好“余派”，非在這方面下工夫不可。
在以后的演出中，我時(shí)時(shí)處處努力揣摩“余派”藝術(shù)的真髓。這方面，有幾位琴師也給過我很大的幫助，如王瑞芝先生、朱家夔先生和任莘壽先生等。王、朱兩位先生曾為晚年的余叔巖先生操琴，對(duì)“余派”唱腔有很深的心得。任先生后來在香港為孟小冬先生操琴，也有獨(dú)得的秘傳。我近年來每去香港，都要去向任先生請(qǐng)教，受益很多。在這里，我要特別感謝我的恩師張伯駒先生，張先生早年是余叔巖先生的密友，是余氏范秀軒中的?？?，他有學(xué)問，通音律，經(jīng)常同余先生切磋琢磨，他對(duì)“余派”藝術(shù)可謂是了如指掌。1976年，張先生年近八十，剛從外地落實(shí)政策回到北京，住在一間陋室里。他一安頓下來，便急迫地寫信給我，叫我到北京去學(xué)戲。我當(dāng)時(shí)也已54歲了，正在上海市戲曲學(xué)校任教，我向?qū)W校請(qǐng)了假，三次到北京登門求教。張先生自知年事已高，急于把自己心中珍藏的“余派”藝術(shù)端出來，不知怎么選中了我，我也仍然像年輕時(shí)一樣認(rèn)認(rèn)真真地向他學(xué)習(xí)。他教了我二十幾出“余派”戲，非但教唱腔，還教做工，甚至連靠把戲也教。為了教學(xué)方便，他還特地請(qǐng)了一位配戲的演員來。最令人難忘的是我臨行那天，張老先生自知不久于人世了，很凄愴地對(duì)我說：“我還有一出戲《上天臺(tái)》沒有教你?！蔽耶?dāng)時(shí)正好沒有帶錄音機(jī)，他說：“沒有關(guān)系，我唱，你記，能記得住?！毕氩坏竭@一出《上天臺(tái)》，成了張伯駒先生留給我的最后紀(jì)念，我把張先生當(dāng)做恩師，是因?yàn)樗炎约核鶗?huì)的“余派”藝術(shù)遺產(chǎn)毫無保留地交給我，這是一位多么忠于藝術(shù)、忠于友誼的老人?。?/span>
《搜孤救孤》張文涓飾程嬰
我在學(xué)習(xí)“余派”藝術(shù)的道路上，得到了上述那么多老師、前輩的教導(dǎo)和幫助，盡管由于他們各人藝術(shù)氣質(zhì)的差異，使得他們?cè)谠佻F(xiàn)“余派”藝術(shù)時(shí)會(huì)表現(xiàn)出大同小異之處；但是，我從他們那里所感受到的“余派”藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)卻是一致無二的。
余叔巖先生的藝術(shù)醇正、含蓄、雄健、灑脫，稱得上是精美絕倫，無論從哪個(gè)角度來看，余先生的藝術(shù)都是京劇老生發(fā)展史上的一座高峰，令人欽佩，令人折服。但是，余先生的卓越成就并不是偶然取得的，這和他對(duì)于藝術(shù)的態(tài)度緊密相關(guān)。誠如一位評(píng)論家所說的那樣：“最難得的是，即使在余叔巖主客觀條件都極端不利的情況下，他的藝術(shù)方向始終沒有迷失，一生走正路，攀高峰，不搞邪門左道，不務(wù)嘩眾取寵，不追求廉價(jià)的票房價(jià)值，更不迎合一時(shí)風(fēng)尚潮流而曲學(xué)阿世?！?/span>
眾所周知，余先生具有深厚的基礎(chǔ)和超凡的功力，他對(duì)技法、技巧的掌握十分精熟，能做到隨心所欲，指揮如意。研究余先生留下的十八張半唱片，不難發(fā)現(xiàn)，許多唱腔并不花巧、繁復(fù)，只是余先生演唱時(shí)吐字、發(fā)音、運(yùn)氣、使腔的本領(lǐng)極為高明，一些勁頭、力度是常人所很難達(dá)到的（何況余先生音量并不大，又絕不使拙勁）。如《八大錘》中“想當(dāng)年在洞庭逍遙放蕩”的“蕩”字后面的拖腔，乃是[二黃原板]所常用的，但經(jīng)余先生在潤腔時(shí)連續(xù)運(yùn)用了三個(gè)強(qiáng)勁有力的上滑的裝飾音，使這句比較平常的唱腔顯出了光彩。再如《四郎探母》 “見娘”一段中“老娘親請(qǐng)上受兒拜”的“拜”字后面，有一個(gè)迂回曲折的[回龍腔]，余先生非常自然地交替運(yùn)用軟擻音和硬擻音來演唱，即充分表現(xiàn)了楊延輝復(fù)雜的感情，又使得聲腔具有剛?cè)嵯酀?jì)、明晦互見的豐厚、生動(dòng)之美，十分耐人尋味。對(duì)于高難度的技巧，余先生不是采取回避的態(tài)度，也不使假取巧走捷徑；而是迎難而上，通過深鉆苦練，加以攻克。因此，他奉獻(xiàn)給觀眾的都是實(shí)實(shí)在在的真玩意兒，具有很高的價(jià)值。
《斷密澗》張文涓飾王伯當(dāng)
再者，余先生的藝術(shù)趣味是高檔次、高格調(diào)的。他的唱腔、表演，外表看來質(zhì)樸、簡練，而內(nèi)涵卻極其豐富。平實(shí)而不板滯，靈秀而不浮滑， “余派”所追求的即是這種辯證統(tǒng)一的藝術(shù)效果。與其他一些藝術(shù)流派相比較而言，似乎“余派”更強(qiáng)調(diào)含蓄、典雅。這在余先生晚年的藝術(shù)中表現(xiàn)得尤為明顯。余先生晚期所錄的《打侄上墳》唱片，與早期錄的《狀元譜》唱片屬同一劇目，而晚年所唱更趨凝練、簡潔，聽似平淡，卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。余先生這時(shí)的“平淡”，是“絢爛已極，歸于平淡”，是爐火純青、含而不露的同義語，具有一以當(dāng)十、以少勝多的功效。據(jù)說，余先生演戲時(shí)從不故意賣弄，從不討好觀眾，該怎么演唱就怎么演唱，總是合情合理，恰到好處（從他的唱片中也可以聽出，他在耍腔時(shí)并不明顯地放慢節(jié)奏，也不無原則地拉長音）。余先生對(duì)臺(tái)下的觀眾抱著這樣的原則：“我唱我的戲，我的腔兒，我的身段，我在臺(tái)上都做給您看，好與不好讓您自己說，叫好，我不反對(duì)，當(dāng)時(shí)叫也成，當(dāng)時(shí)不叫回家叫也可以，過一年或十年您想起了我某一出戲，忽然叫了一聲好也成，隨您便，反正我不要當(dāng)時(shí)您叫完好，一出戲院的門口就什么都忘了?！币虼耍嘞壬乃囆g(shù)整體性強(qiáng)，格調(diào)高。我們繼承“余派”藝術(shù)，不可不學(xué)余先生的這種藝術(shù)風(fēng)格，而這，比學(xué)會(huì)幾出“余派”戲，可要難得多。
余先生為繼承“譚派”精華和創(chuàng)立“余派”，花費(fèi)了極大心血。中年以后，他舞臺(tái)活動(dòng)減少，而對(duì)一字一腔、一板一眼的推敲卻更加嚴(yán)謹(jǐn)起來。有資料記載，余先生患病后為長城公司灌制的《捉放宿店》唱片，一連唱了三遍，直到自己滿意才罷休。他晚年在病榻上仍對(duì)自己的唱腔不斷琢磨、修改，精益求精。所以，余先生晚年灌的兩批唱片，雖然嗓音不及早年，可是唱腔更加圓渾，韻味更加醇厚。余先生最后一次灌的唱片中，有《沙橋餞別》的一段[二黃慢板]，這出戲本不是他的演出劇目，然而這段富有新意的二黃唱腔，卻很快地在“余派’愛好者中間廣泛流傳開來了。 “余派”藝術(shù)至今魅力不衰，余叔巖先生這種不斷進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的精神，是他留給我們后輩人至為寶貴的財(cái)富。
雖然我學(xué)“余派”也有幾十年了，但是，面對(duì)著博大精深的“余派”藝術(shù)，感到自己仍然還只是個(gè)小學(xué)生。古人云：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！边@話說得多么有道理?。?/span>
?。?986年12月于上海）
（《說余叔巖》）
附：張文涓、李薔華《武家坡》
致力于尋找和分享
梨園雜志
微信號(hào)：liyuanzazhi
新浪微博：@梨園雜志
聯(lián)系客服
