宗法:
    中國傳統(tǒng)社會(huì)以家族為中心，按血緣遠(yuǎn)近區(qū)分嫡庶親疏的一種等級(jí)制度。萌生于殷商，定型于周。在西周，周王自稱天子，王位由嫡長子繼承，稱為天下的“大宗”，是同姓貴族的最高家長，在政治上是全國的共主。其余嫡出諸子與庶子分封為諸侯，對(duì)天子為“小宗”在本國為大宗，其職位亦由嫡長子繼承，他們以名為氏。諸侯的諸子與庶子分封為卿大夫者，對(duì)諸侯們以官職、邑名、輩份等為氏。從卿大夫到士，其大宗與小宗的關(guān)系亦同。這樣既是一套國家機(jī)構(gòu)，又是以血緣關(guān)系起來的大宗族，宗法制度乃成為鞏固貴族世襲統(tǒng)治的有力工具。至西周后期，原來意義上的宗法制度漸被破壞。后世地主階級(jí)繼承了周代的宗法制，加以改造，其實(shí)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了大夫、士的范圍。因而，直至清末，宗法是天子至庶人都必須遵循的維系整個(gè)封建社會(huì)的基本制度。清程瑤田《通藝錄.宗法小記.宗法述》：“宗法載《大傳》及《喪服小記》，列其節(jié)目，明其指歸。有大宗、小宗之名，有遷與不遷之別，又為之通宗道之窮，究立宗之始，此所謂宗法也?！?/span>
九族:
    從漢代起，“九族”有經(jīng)學(xué)上的今文和古文兩種解說，各有其社會(huì)、政治背景，分別從不同方面滿足統(tǒng)治者的需要。1、古文說。代表人物有孔安國、馬融和鄭玄。他們認(rèn)為九族僅限于父宗，包括上自高祖下至玄孫的九代直系親屬。古文說構(gòu)成了宗法倫理的基礎(chǔ)。唐、宋以后，九族古文說在國家法律中獲得正式確認(rèn)，其中明、清兩代的律令規(guī)定，九族專指父宗。摩爾根《古代社會(huì)》第三編第二章也引述了九族古文說?！稌?span lang='EN-US'>.堯典》：“克明俊德，以親九族?！笨讉鳎骸耙阅栏咦?、玄孫之親?！薄对?span lang='EN-US'>.王風(fēng).葛荔序》：“周室道衰，棄其九族焉?！编嵭{：“九族者，氫己上至高祖及玄孫之親?！眳㈤啞对湔隆肪砣拔宸D”、《明會(huì)要》卷一0二《喪服》“本宗九族五服圖”、《清律例》卷二《喪服圖》“本宗九族五服正服圖”。2、今文說。代表人物是許慎等。他們認(rèn)為九族包括父族四、母族三、妻族二。今文說滿足了封建統(tǒng)治者利用血緣姻親關(guān)系實(shí)現(xiàn)對(duì)本階級(jí)及整個(gè)社會(huì)最大限度控制的需要。封建統(tǒng)治者在賞賜、懲罰、屠殺時(shí)是利用九族的今文說的。《漢書.高帝紀(jì)上》：”置宗正官以序九族?！疤仆醪g《箜篌引》詩：“九族分離作楚囚，深溪[寂寞弦苦幽?！痹獰o名氏《賺蒯通》第四折：“律法有云：‘一人造反，九族全誅?！眳㈤唽O星衍《尚書今古文疏》.
七族
    親族的統(tǒng)稱?！妒酚?span lang='EN-US'>.魯仲連鄒陽列傳》：“荊軻之湛七族，要離之燒妻子，豈足道哉！”裴骃集解引張晏曰：“七族，上至曾祖，下至曾孫?！彼抉R貞索隱：“又一說云，父之族一也；姑之子，二也；姊妹之子，三也；女子之子，四也；母之族，五也；從子，六也；及妻父母凡七。”南朝梁劉孝標(biāo)《文絕交論》：“約同要離焚妻子，誓殉荊卿湛七族?！?/span>
三族:
    1、指父、子、孫?！吨芏Y.春官.小宗伯》：“掌三族之別，以辨親疏?！编嵭ⅲ骸叭?，謂父、子、孫?！薄秲x禮.士昏禮》：“惟是三族之虞，使某也請吉日?！眳㈤唽O詒讓《周禮正義》。2、指父族、母族、妻族。《莊子.徐無鬼》：“夫與國君同食，澤及三族，而況父母乎！”成玄英疏：“三族，謂父母族、妻族也?！薄洞蟠鞫Y記.保傅》：“三族輔之?！北R辯注：“三族，父族、母族、妻族?！薄稘h書.高帝紀(jì)下》：“詔敢有隨亡，罪三族?！鳖亷煿抛⒁绱驹唬骸案缸?、母族、妻族也?！?/span>
宗族:
    亦稱“家族”、“族”。指父系單系親屬集團(tuán)，即以一成年男姓為中心（稱“宗子”或“族長”），按照父子相承的繼嗣原則上溯下延，這是宗族的主線。主線旁有若干支線，支線排列的次序根據(jù)與主線之間的血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近而決定。族內(nèi)有家，因此族又是家庭的聯(lián)合體。家之父受制于族之宗子，即所謂“父，至尊也”，“大宗，尊之統(tǒng)也”。宗族是一單系結(jié)構(gòu)，其世系是按男姓而非由男女兩姓共同排列的。宗族中的所有女姓都是男性的附庸，所謂“婦女有三從之義，無專門之道”。文明社會(huì)伊始，面對(duì)嚴(yán)酷的自然及社會(huì)的生存斗爭，家族只能以較小的規(guī)模存在，有獨(dú)立生存能力的子、孫逐漸脫離父族另立宗族。春秋戰(zhàn)國以后，一個(gè)宗族所包含的人口往往可達(dá)幾千；魏、晉、隋、唐時(shí)，個(gè)別豪門大姓甚至有上萬人?！蹲髠?span lang='EN-US'>.僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周而作詩?！薄稇?zhàn)國策.韓策二》：“臣之仇，韓相韓傀?？猪n君之季父也，宗族盛，兵衛(wèi)設(shè)，臣使人刺人，終莫能就?！薄稜栄?span lang='EN-US'>.釋親》：“父之黨為宗族?！睗h班固《白虎通.宗教》：“族者何也？族者湊也，聚也，謂恩愛相流湊也。上湊高祖，下至玄孫，一家有吉，百家聚之，合而為親，生相親愛死相哀痛，有會(huì)聚之道，故謂之族。”《漢書.韋玄成傳》：“宗族至吏二千石者十余人?！薄逗鬂h書.天文志上》：“夷滅述妻宗族萬余人以上。”唐蔣防《霍小玉傳》：“盧亦甲族也，嫁女于他門，聘財(cái)必以百萬為約，滿此數(shù)，義在不行。”《紅樓夢》第四回：“這他氏亦金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監(jiān)祭酒。族中男女無有不誦詩讀書者?！?/span>
宗法： 
    1、指宗法制度中身承大宗的嫡長子。分家時(shí)，宗子除了占有家庭財(cái)產(chǎn)的主要部分外，還繼承老家長的爵位。宗族中，無論祭祖先、辦喪事、宴賓客，都以宗子為主?！对?span lang='EN-US'>.大雅.板》：“懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨(dú)斯畏。”鄭玄箋：“宗子，謂王之嫡子?！薄抖Y記.內(nèi)則》：“嫡子庶子祗事宗子宗婦。雖貴富，不敢以貴富入宗子之家；雖眾車徒，舍于外，以寡約入。子弟猶歸器、衣服、裘衾、車馬則必獻(xiàn)其上，而后敢服用其次也。若非所獻(xiàn)，則不敢以入于宗子之門。不敢以貴富加于父兄宗族。若富，則具二牲，獻(xiàn)其賢者于宗子，夫婦皆齊而宗敬焉。終事而后敢私祭?！卑挫?，敬。歸，贈(zèng)送。賢，上等的。唐劉知幾《史通.世家》：“至于漢代則不然，其宗子稱王者，皆受制京邑，自同州郡?！鼻鍎⒋蠡薄斗绞现ъ舯洝罚骸胺饨◤U而大宗之法不行，則小宗亦無據(jù)依而起。于是宗子遂易為族長?！?/span>
    2、指族長。明方孝孺《天臺(tái)陳氏先祠記》：“割田若千畝以供禮事。請族之宗子至其祭，祭必由禮。”清馮桂芬《復(fù)宗法議》：“或無父無兄，或父兄不才，民于是乎失所依。唯立宗子以養(yǎng)之教之，則牧令之所不能教者，宗子能教之，父兄多從寬，而宗子可從嚴(yán)也。”
    3、泛指嫡長子。清劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》卷一：“袁九敘撫滇時(shí)，丁外艱歸，轎圍用白氈。或曰：’昔某公遭艱歸，于轎頂之中，為一小龕，奉紙位一，載而行。”九敘將用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之至，在六完老先生所，若公復(fù)奉一主，是神有二矣。此禮，唯長房子得行，公奔走可也。’九敘拜而謝之。”
大宗:
    宗法以始祖的嫡長子為大宗，其他為小宗。大宗與小宗相對(duì)而言，唯天子、諸侯的大宗百世不遷。每代大宗都有收族、合族的責(zé)任。《詩.大雅.板》：“大邦維屏，大宗維翰?！泵珎鳎骸巴跽咛煜轮笞凇！编嵭{：“大宗，王之同姓之嫡子也?！薄抖Y.喪服傳》：“大宗者，收族者也?！薄稘h書.宣帝紀(jì)》：“禮，人道親親故尊祖，尊祖故敬宗。大宗無嗣，擇支子孫賢者為嗣。孝武皇帝曾孫病已......可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子萬姓?！鼻尻惲ⅰ栋谆⑼ㄊ枳C.封公侯.論為人后》：“為后本所以傳重。傳重者，傳所受宗廟、土地、爵位、人民之重也。大宗百世不遷，為大宗有重可傳者也。上宗五世則遷，為小宗無重可傳，故祖遷于大宗也。諸侯以別子為卿，其世為卿者，大宗也。卿以別子為大夫，其世為大夫者，大宗也。大夫以別子為士，其世為士者，大宗也。天子建國，則諸侯于國為大宗，對(duì)天子言則為小宗；未聞天子之統(tǒng)可絕，而國統(tǒng)不可絕也。諸侯立家，則卿于家為大宗，對(duì)諸侯則為小宗；未聞諸侯之宗可絕，而卿于家統(tǒng)不可絕也。卿置側(cè)室，大夫二宗，士之隸子弟等，皆可惟而著見也。”
小宗:
    宗法制度規(guī)定，嫡長子一系為大宗，馀子孫為小宗。天子之王位由嫡長子世襲，稱大宗；余子對(duì)天子為小宗。諸侯之位亦由嫡長子世襲，在本國為大宗；余子對(duì)諸侯為小宗。卿、大夫、士、庶人，皆準(zhǔn)此?！秲x禮.喪服》：“持重于大宗者，降其小宗也。”《禮記.大傳》：“別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗?！笨追f達(dá)疏：“別子謂諸侯之庶子也......繼禰者為小宗，謂父之嫡子上繼于禰，諸兄弟宗之，謂之小宗。”清劉大槐《程氏宗祠碑記》：“程氏祖永和建宅之影堂，其后承之為小宗之祠?！?/span>
祖宗：
    對(duì)始祖及先代中有功德者的尊稱?！抖Y記.祭法》：“有虞氏禘黃而郊嚳，祖顓頊而宗堯?！笨追f達(dá)疏：“祖，始也，言為道德之初始，故云祖也。宗，尊也，以有德可尊，故云宗?！薄段倪x.班固.典引》：“宏亮洪業(yè)，表相祖宗?！辈嚏咦ⅲ骸笆际苊鼮樽妫^中為宗，皆不毀廟之稱也?！薄顿Y治通鑒.漢靈帝熹平六年》：“臣各陳政要，蔡邕上封事曰：夫迎氣五郊，清廟祭祀，養(yǎng)老辟雍，皆帝者之大業(yè)，祖宗所祗奉也?！薄端问?span lang='EN-US'>.禮志十一》：“哲宗紹圣二年正月，帝謂輔臣曰：‘祖宗謚號(hào)，各加至十六字?！薄都t樓夢》第一0六回：“且說賈母見祖宗世職革去，現(xiàn)在子孫在監(jiān)質(zhì)審......所以日夜不寧，思前想后，眼淚不干。”
始祖：
    指得姓的祖先，亦指有世系可考的最初的遠(yuǎn)祖?！秲x禮.喪服.傳》：“禽獸知母而不知父。野人曰：‘父母何算焉！’都邑之士則知尊禰矣，大地及學(xué)士則知尊祖矣。諸侯及其大祖，天子及其始祖之所自出。尊者尊統(tǒng)上，卑者尊統(tǒng)下?！编嵭ⅲ骸按笞?，始封之君，始祖者，感神靈而生若稷、契也?！倍[，父親。漢班固《白虎通.姓名》：“宗其為始祖，后者為大宗，此百世之所宗也?！薄都t樓夢》第九回：“原來賈家之義學(xué)離此不遠(yuǎn)，不過一里之遙，原系當(dāng)日始祖所立，恐族中子弟貧窮不能請師者，即入此中肄業(yè)?！?/span>
昭穆：
    宗法制度對(duì)宗廟或墓地的輩次排列規(guī)則和次序。以周代天子七廟為例，自始祖之后，父為昭，子為穆。排列時(shí)，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此來分別宗族內(nèi)部的長幼次序、親疏遠(yuǎn)近。歷代學(xué)者大都認(rèn)為昭穆制是周人的制度，據(jù)張光直研究，商王世系中也存在著昭穆制?！吨芏Y.春官.小宗伯》：“小宗伯之職，掌建國之神位，右社稷，左宗廟......辨廟祧之昭穆?！编嵭ⅲ骸白允甲嬷?，父曰昭，子曰穆?！庇帧洞汗?span lang='EN-US'>.冢人》：“先王之葬居中，以昭穆為左右?！敝讣易宓妮叿株P(guān)系。《左傳.僖公五年》：“大伯、虞仲，大王之詔也；大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府?！睍x陶潛《贈(zèng)長沙公詩序》：“長沙公于余為族祖，同出大司馬。昭穆既遠(yuǎn)，以為路人，經(jīng)過潯陽，臨別贈(zèng)此?！鼻蹇咨腥巍短一ㄉ?span lang='EN-US'>.阻奸》：“昭穆倫次，立福王亦無大差?！眳㈤啅埞庵薄吨袊嚆~時(shí)代》、杜正勝《周代城邦》。
宗廟：
    亦稱“宗祊”。1帝王、諸侯祭禮祖先的地方。在古代，為國家政權(quán)存在的象征?！蹲髠?span lang='EN-US'>.桓公二年》：“冬，公至自唐，告于廟也。凡公行，告于宗廟。反行，飲至、舍爵、策勛焉，禮也?！庇帧断骞哪辍罚骸叭舴虮Ｐ帐苁希允刈?/span>祊，世不絕祀，無國無之。”杜預(yù)注：“祊，廟門?！薄度龂?span lang='EN-US'>.魏志.楊阜傳》：“將營宮室，則宗廟為先，廄庫為次，居室為后。”2、借指皇家。《北齊書.神武帝紀(jì)下》：“王若馬首南向，問鼎輕得，朕雖無武，欲止不能，必為社稷宗廟出萬死之策?！彼螝W陽修《論選皇子疏》：“伏況陛下荷祖宗之業(yè)，承宗廟社稷之重，皇子未降，儲(chǔ)位久虛，群臣屢言，大議未決?！?/span>
家廟：
    家族為祖先立的廟。廟中供奉神位等，依時(shí)祭祀?！抖Y記.王制》：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人祭于寢?！薄段墨I(xiàn)通考.宗廟十四》：“仁年因郊祀，赦聽武官依舊式立家廟?！薄肚逦墨I(xiàn)通考.群廟五》：“[順治]十年，議定郡王以祀追封祖父于家廟，貝勒以下祀追封祖父于墳?zāi)??！?/span>
宗祧：
    即宗廟。祧，遠(yuǎn)祖之廟?！蹲髠?span lang='EN-US'>.襄公二十三年》：“臧武仲自邾使告臧賈......曰：‘紇不佞，失守宗祧，敢告不吊。’”《禮記.祭義》：“筑為宮室，設(shè)為宗祧，以別親疏遠(yuǎn)邇，教民反古復(fù)始，不忘共所由生也?！睍x潘岳《秋興賦》：“龜祀骨于宗祧兮，思反身于綠水?！?/span>
宗祠：　
    祠堂，家廟。同族的人共同祭祀祖先的房星建筑?！抖Y記.王制》載：古代天子建七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。至明代，始準(zhǔn)許庶人立始遷祖廟，一般建于宗族聚居的近地，歲時(shí)由族長率領(lǐng)族人共同祭祀。也稱“祠室”、“祠堂”?！稘h書.張禹傳》：“禹年老自治冢塋，起祠室?！薄逗鬂h書.清河孝王慶傳》：“朝廷大恩，猶當(dāng)應(yīng)有祠室，庶母子并食，魂靈有所依庇。”宋司馬光，文潞公家廟碑》：“先王之制，自天子至于官師皆有廟。君子將營宮室，宗廟為先，居室為后。及秦非笑圣人，蕩滅典禮，務(wù)尊君卑臣，于是天子之外無敢營宗廟。漢世公卿貴人多建祠堂于墓所，在都邑則鮮焉。”《紅樓夢》第五三回：“原來寧府西邊另一個(gè)院子，黑油柵欄內(nèi)五間大門，上懸一塊匾，寫著是‘賈氏宗祠’四個(gè)大字......進(jìn)入院中，白石甬路，兩邊皆是蒼松翠柏；月臺(tái)上設(shè)著青綠古銅鼎彝等器......里邊香燭輝煌，錦帳繡幙，雖列著神主，卻看不真切。只見賈府諸人分昭穆排班立定：賈敬主祭；賈赦陪祭，賈珍獻(xiàn)爵；賈璉、賈琮獻(xiàn)帛，寶玉捧香，賈菖、賈菱殿拜毯，守焚池。青衣樂奏，三獻(xiàn)爵，拜興畢，焚帛奠酒。禮畢，樂止，退出。”
宗室：
    1、指大宗的廟?！对?span lang='EN-US'>.召南.采》蘋：“于以奠之，宗室牖下。誰其尸之，有齊季女?！泵珎鳎骸白谑?，大宗之廟也。大夫、士祭于宗室，奠于牖下?！?/span>
    2、指大宗的家。《左傳.昭公六年》：“左師曰：‘女夫也必亡！女喪而宗室，于人何有？人亦于女何有？《詩》曰：宗子維城，毋俾城壞，毋獨(dú)斯畏。女其畏哉！’”女，汝，你。按，春秋時(shí)代宋國貴族華亥想奪取他哥哥的官職，不惜跟人勾結(jié)誣陷他的哥哥。左師向戌對(duì)他說：“你這個(gè)人一定會(huì)逃亡的！你毀壞了你的宗族！”《儀禮.士昏禮》：“女子許嫁，笄而醴之稱字。祖廟未毀，教于公宮三月。若祖廟已毀，則教于宗室。”鄭玄注：“宗室，大宗之家?！?span lang='EN-US'>3、特指王室?！盾髯?span lang='EN-US'>.強(qiáng)國》：“夫桀、紂，圣王之后子孫也，有天下者之世也，勢籍之所存，天下之宗室也?！薄稇?zhàn)國策.秦策》：“周，天下之宗室也。”亦指皇族?！稘h書.文三王傳》：“污蔑宗室，以內(nèi)亂之惡披布宣揚(yáng)于天下，非所以為公族隱諱，增朝廷榮華，昭圣德之風(fēng)化也?！薄肚鍟?huì)典.宗人府》：“皇族分以近遠(yuǎn)，曰宗室，曰覺羅?！?/span>
七廟：
    本指四親（父、祖、曾祖、高祖）廟、二祧（高祖的父和祖父）廟和始祖廟?！队?span lang='EN-US'>.王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七?！焙蠓褐傅弁醯淖趶R。唐楊炯《盂蘭盆賦》：“上可以薦元符七廟，下可以納群動(dòng)于三車者也?！?/span>
嫡母：
    父之正妻為嫡母。相對(duì)庶母而言。《南史劉靈哲傳》：“嫡母崔氏及兄子景煥，泰始中為魏所獲......靈哲傾產(chǎn)贖嫡母及景煥，累年不能得。武帝哀之，令北使者請之，魏人送以還南?！薄都t樓夢》第五五回：“[趙姨娘]說道：‘太太疼你，你越發(fā)該拉扯拉扯我們。你只顧討太太的疼，就把我們忘了?！酱旱溃骸以趺赐?？叫我怎么扯？這也問你們各人。哪一個(gè)主子不疼出力得用的人；哪一個(gè)好人用人拉扯的！’......[趙姨娘問道：‘]如今你舅舅死了，你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依你！......探春沒聽完，已乞的臉白氣噎，抽抽咽咽的一面哭，一面問道：‘誰是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點(diǎn)，那里又跑出一個(gè)舅舅來？我倒素昔按理尊敬，越發(fā)敬出這些親戚來了。既這么說，每日環(huán)兒出去，為什么趙國基又站起耿，又跟他上學(xué)？為什么不拿出舅舅的款來？何苦來！誰不知道我是姨娘養(yǎng)的！’”
嫡子
    亦寫作“適子”。正妻所作的兒子，特指正妻生的繼承家業(yè)的長子?！蹲髠?span lang='EN-US'>.僖公二十四年》：“趙姬請逆盾與其母......以盾為才，固請于公，以為嫡子，而使其三子下之。”又《襄公二十三年》：“季武子無適子，公彌長，而愛悼子，欲立之。”《孔子家語.曲禮公西赤問》：“公儀仲子嫡子死而立其弟。”
冢子
    即嫡長子。冢，大?！蹲髠?span lang='EN-US'>.閔公二年》：“大子奉冢祀、社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也，故曰冢子。”杜預(yù)注：“冢，大也?！贝螅簟疤??！抖Y記.內(nèi)則》：“冢子未食而見，必執(zhí)其右手?！庇帧案笡]母老，冢子御食。”
冢婦
    嫡長子的正妻?！抖Y記.內(nèi)則》：“舅沒則姑老，冢婦所祭祀賓客，每事必請于姑。介婦請于冢婦舅姑使冢婦，毋怠，不友無禮于介婦。舅姑若使介婦，毋敢敵耦于冢婦，不敢并行，不敢并命，不也并坐。”《紅樓夢》第一一0回：“刑夫人雖說是冢婦，仗著‘悲戚為孝’四個(gè)字，倒也都不理會(huì)。”
介子
    宗法制度規(guī)定嫡長子為宗子，主祭祀。若宗子為士，庶子為大夫，祭祀時(shí)，則庶子稱為“介子”。介，副，以表示不敢僭越宗子?！抖Y記.曾子問》：“孝子某，使介子某，執(zhí)其常事?！笨追f達(dá)疏：“介子某，介子，謂庶子為大夫者。介，副也。某，是庶子名也?！焙笠喾Q庶子有官爵者。明宋濂《瞿孝子傳》：“孝子年且，耄見介子莊（瞿莊）宦學(xué)有立，洪武初擢禮部員外郎，喜動(dòng)顏色。”
介婦
    古代宗法制度稱嫡長子之妻為冢婦，諸子之妻為介婦。《禮記.內(nèi)則》：“舅沒則姑老，冢婦所祭祀賓客，每事必請于姑，介婦請于冢婦?！彼稳~嫡《丘安人挽持》：“左司遺事遠(yuǎn)，介婦古風(fēng)存?！鼻迨╅c章《王白帆妾胡氏小傳》：“王泣曰：‘若功過介婦矣！’”參郵“介子”。
別子
    宗法制度稱諸侯嫡長子以外之子。別子的后代以別子為祖先。《禮記.大傳》：“百世不遷者，別子之后也，宗其繼別子之所自出者?！笨追f達(dá)疏：“別子謂諸侯之庶子也。諸侯之嫡孫繼世為君，而第二子以下悉不得禰先君，故云別子。”適，音“嫡”。漢班固《白虎通.宗族》：“別子者，自為其子孫祖，繼別也，各自為宗?！碧祈n愈《唐故贈(zèng)絳州馬府君行狀》：“其別子趙奢當(dāng)趙氏，破秦軍閼與有功，號(hào)馬服君。”清劉大槐《方氏支祠碑記》：“古者諸侯之適子嗣為諸侯，其支子之為大夫、士者，不得祖諸侯，而名之曰別子?！?/span>
馀子
    指先秦卿大夫正妻所生的嫡長子以外的兒子。《左傳.宣公二年》：“初，姬之亂，詛無畜群公子，自是晉無公族。及成公即位，乃宦卿之適而為之四，以為公族，又宦其馀子，其庶子為公行?！倍蓬A(yù)注：“馀子，嫡子之母弟也。”2、泛指先秦卿大夫除嫡子之外的其他兒子?！蹲髠?span lang='EN-US'>.昭公二十八年》：“魏獻(xiàn)子為政，分祁氏之田以為七縣，分羊舌氏之田以為三縣......魏戊為梗陽大夫，如徐吾為涂水大夫，韓固為馬首大夫......趙朝為平陽大夫......謂知徐吾、趙朝、韓固、魏戊，馀子之不失職、能守業(yè)者也?！倍蓬A(yù)注：“卿之庶子為馀子也?！薄肚f子.秋水》：“壽陵馀子學(xué)行于邯鄲?！薄秴问洗呵?span lang='EN-US'>.報(bào)更》：“張儀，魏氏馀子也?！备哒T注：“大夫庶子為馀子，受氏為張?！睗h劉向《說苑.立節(jié)》：“佛肸用中牟叛，城北馀子獨(dú)后至。”3、亦指平民百姓家嫡長子外的其余兒子。先秦兵制，嫡長子為正卒，馀子為編外卒，即“羨卒”。《管子.問》：“馀子父母存不養(yǎng)而出離者幾何人？馀子之勝甲兵有行伍者幾何人？”《周禮.地官.小司徒》：“凡國之大事，致民；大故，致馀子?！睂O詒讓正義：“謂國被災(zāi)寇，則發(fā)六鄉(xiāng)之馀子羨卒，以備守事及追胥也，余羨既發(fā)，則正卒亦發(fā)可知?！薄兑葜軙?span lang='EN-US'>.糴匡》：“成年，年谷足，馀子務(wù)藝；儉年，馀子務(wù)穡；大荒，馀子倅運(yùn)。”
庶子
    妾所生的兒子?！蹲髠?span lang='EN-US'>.宣公二年》：“初，麗姬之亂，詛無畜群公子。自是晉無公族。及成公即位，乃宦卿之適（嫡）而為之田，以為公族，又宦其馀子亦馀子，其庶子為公行?！倍蓬A(yù)注：“馀子，適（嫡）子之母弟也，亦治馀子之政。庶子，妾子也，掌率公戎行?！薄抖Y記.內(nèi)則》：“適（嫡）子、庶子已食而見，必循其首。”《韓非子.說難》：“夫分勢不二，庶孽卑，寵無藉，雖處髦老，晚置太子可也?！薄妒酚?span lang='EN-US'>.商君列傳》：“商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也?！庇帧度f石張叔列傳》：“御史大夫張叔者，名歐，安丘侯說之庶子也。”
庶女
    側(cè)室、妾所生的女兒?！都t樓夢》第五五回：“鳳姐嘆道：‘你那里知道。雖然庶出一樣，女兒卻比不得男人。將來攀親時(shí)，如今有一種輕狂人，先要打聽姑娘是正出是庶出，多有為庶出不要的。殊不知?jiǎng)e說庶出，便是我們的丫頭，比人家的小姐還強(qiáng)呢！將來不知那個(gè)沒造化的為挑庶正誤了事呢，也不知那個(gè)有造化的不挑庶正得了去?！卑矗颂庿P姐議論的是“庶出”的探春。
庶孫
    庶出之孫。如果嫡子在世，“庶孫”也包括嫡子所生的兒子。古代制度，王侯貴族之家，嫡子在，不立“嫡孫”；嫡子死，則立嫡子的長子為嫡孫，與庶孫相區(qū)別。《史記.衛(wèi)將軍驃騎列傳》：“將軍韓信說，弓高侯庶孫也?！薄秲x禮.喪服》：“有適（嫡）子者無適（嫡）孫”漢鄭玄注：“周之道，適（嫡）子死，則立適（嫡）孫......長子在，則皆為庶孫耳?！?/span>
嫡孫
    古代王侯貴族之家，以嫡長子承繼家業(yè)、奉祀宗廟。嫡長子死，則立適長子之適長子為“嫡孫”。明太祖朱元璋太子死，立朱允炆為“皇太孫”，即為此意。參郵“庶孫”。
支子
    宗法制度稱嫡妻所生的次子以下的兒子及姬妾所生的兒子為“支子”。與“宗子”相對(duì)而言?！秲x禮.喪服傳》：“何如而可以為人后？支子可也?！辟Z公彥疏：“支子則第二已下庶子也，不言庶子云支子者，若言庶子，妾子之稱。言謂妾子得后人，適（嫡）妻第二已下子不得后人，是以變庶言支。支者取支條之義，不限妾子而已。”《禮記.典禮下》：“支子不祭。祭必告于宗子?！薄对?span lang='EN-US'>.大雅.文王》“文王子孫，本支百世”毛傳：“本，本宗也。支，支子也。”《三國志.魏志.明帝紀(jì)》：“[太和三年]秋七月，詔曰：‘禮，王后無嗣，擇建支子以繼大宗，則當(dāng)纂正統(tǒng)而奉公義，何得復(fù)顧私親哉！......后嗣萬一有由諸侯入奉大統(tǒng)，則當(dāng)明為人后之義；敢為佞邪導(dǎo)諛時(shí)君，妄建非正之號(hào)以干正統(tǒng)，謂孝為皇，稱妣為后，則股肱大臣，誅之無赦?！?/span>
宗人
    同宗之人。漢班固《白虎通.姓名》：“《禮》曰：宗人將有事，族人皆待圣者。”《南史.謝靈運(yùn)傳》：“[何第瑜]嘗于江陵寄書與宗人何筯，以韻語序義慶州府僚云：‘陸展染白發(fā)，欲以媚側(cè)室，青青不解久，星星行復(fù)出?！庇帧兑筲x傳》：“仇鈞字季和，陳郡長平人......鈞宗人蕓。蕓字灌蔬......勵(lì)精勤學(xué)，博洽群書。”按，殷蕓曾奉梁武帝之命編小說，有《殷蕓小說》傳世。清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆.蘇小小》：“[趙]有宗人為杭倅，托召盼奴，而盼奴已一月前沒矣?！?/span>
宗婦
    1、宗子的正妻。《禮記.內(nèi)則》：“適子、庶子、祗事宗子、宗婦?！编嵭ⅲ骸办?，敬也。宗，大宗。”
    2、同姓大夫之妻?！洞呵?span lang='EN-US'>.莊公二十四年》：“大夫宗婦覿，用幣。”杜預(yù)注：“宗婦，同姓大夫之婦?！?/span>
宗女
    君主同宗的女兒。即宗室之女?！妒酚?span lang='EN-US'>.秦本紀(jì)》：“十一月，[繆公]歸晉君夷吾，夷整套獻(xiàn)其河西地，使太子圉為質(zhì)于秦，秦妻子圉以宗女?！蹦铣簞⑿⑼对乖姟罚骸巴鯆韵蚪^漠，宗女入祁連。雁書猶未返，角馬無歸年?！薄杜f唐書.音樂志一》：“及漢武帝嫁宗女于烏孫，乃裁箏，筑為馬上樂，以慰其鄉(xiāng)國之思?！彼未薰取督鹑A神記》：“汴人有吳生者，世為富人。而生以娶宗女，得官于三班?！鼻搴?/span>琇《樵香小記.娣侄》：“古者嫁女必以同姓為娣侄，疑皆以宗女充之，否則天王之女有備諸侯下陳者，于事理不近?！?/span>
五宗
    根據(jù)宗法制度，繼承始祖的后人為大宗；僅繼承高祖、曾祖、祖、父的后人為小宗；大宗一，小宗四，合稱為“五宗”。漢班固《白虎通.宗族》：“小宗有四，大宗有一，凡有五宗?！眳㈤唴嗡济恪吨袊贫仁?span lang='EN-US'>.宗族》。2、猶言五世。謂高祖、曾祖、祖、父、己身五代。漢陳琳《為袁紹檄豫州》：“爵賞由心，刑戮在口，所愛光五宗，所惡滅三族。”北齊顏之推《觀哉生賦》：“疇百家之或在，覆五農(nóng)而翦焉?！?/span>
小宗五世而遷
    小宗由繼禰（父）者開始，逐漸經(jīng)過繼祖者、繼曾祖者而至繼高祖者，喪服盡于高祖，于是至第五世，祖遷于上，宗易于下。其宗族繁衍發(fā)展的過程是：由支庶而新生小宗，小宗有自身支庶后又成為相對(duì)的大宗，這一“大宗”又歷五世而遷；是為祖遷于上。同時(shí)，新小宗又生于下，原小宗又成為相對(duì)的“大宗”；這是宗易于下?！抖Y記.大傳》：“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也；宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也?！庇帧秵史∮洝罚骸坝形迨蓝w之宗，其繼高祖者也。是故祖遷于上，宗易于下?！?/span>
祖先
    即始祖。也指始祖以下的歷代先人?！度龂?span lang='EN-US'>.魏志.毛玠傳》：“今真奴婢祖先有罪，雖歷百世，猶有黥面供官，一以寬良民之命，二以宥并罪之辜?！薄吨芤讌⑼酢肪硐拢骸白永^父業(yè)，孫踵祖先?！?/span>
奪嫡
    以支子取代嫡子的地位。封建時(shí)代，帝王之家，支子因受寵或賢明，得以嗣位，而廢嫡子，皆稱奪嫡。如隋煬帝之取代楊勇，唐太宗之取代建成等。《史記.周本紀(jì)》：“古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷取太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世當(dāng)有興者，其在昌乎？’長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷?！奔Р?，即后來的周文王?！稘h書.梅福傳》：“諸侯?yuàn)Z宗，圣庶奪適。”顏師古注：“如淳曰：奪適，文王舍伯邑考而立武王是也......師古曰：適，讀曰嫡?！薄端鍟?span lang='EN-US'>.高祖紀(jì)下》：“[二十年冬十月]乙丑，皇太子勇及諸子并廢為庶人......十一月戊子，天下地震，京師大風(fēng)雪。以晉王廣為皇太子?！睏顝V，即隋煬帝?！缎绿茣?span lang='EN-US'>.高祖紀(jì)》：“[九年六月]庚申，秦王世民殺皇太子建成、齊王元吉......癸亥，立秦王世民為皇太子。”
奪宗
    諸侯之家，因各種原因變非大宗為大宗，稱為“奪宗”。漢班固《白虎通.宗族》：“諸侯?yuàn)Z宗，明尊者宜之。大夫不得奪宗可？曰：諸侯世世傳子孫，故奪宗。大夫不傳子孫，故不奪宗也?！薄稘h書.梅福傳》：“[仲尼]雖不正統(tǒng)，（指孔子本人非嫡長子）封其子孫以為殷后，禮亦宜之。何者？諸侯?yuàn)Z宗，圣庶奪嫡。傳賢：賢者子孫宜有土，而況圣人，又殷之后哉！”顏師古注引如淳曰：“奪宗，始封之君尊為諸侯，則奪其舊為宗子之事也。奪嫡，文王舍伯邑考而立武王是也?？鬃与m庶，可為殷后?！薄锻ǖ?span lang='EN-US'>.禮十二》：“晉元帝建武初，孫文上事：宣帝支子不應(yīng)祭豫章、京兆二府君（按，指宣帝司馬懿之祖與父）。仆射刁協(xié)云：諸侯?yuàn)Z宗，圣庶奪嫡，而況天子乎？自皇祚以來，五十余年，宗廟已序，而文攻乎異端，宜加議罪。按漢梅福云：諸侯?yuàn)Z宗，此謂父為士，庶子封為諸侯，則庶子奪宗嫡、主祭祀也。在諸侯尚有奪義，豈況天子乎？所言圣庶者，如武王庶子，有圣德，奪代伯邑考之宗嫡也?！?/span>
別族
    謂從某一宗族里分出來，成為獨(dú)立的另一族氏。先秦貴族要分立為別族，需到太史處登記，從而取得新的氏?！秶Z.晉語九》：“智宣子將以瑤為后，智果曰：‘不如宵也?！釉唬骸埠??！瘜?duì)曰：‘宵之垠在面，瑤之垠在心。心垠敗國，面垠不害?，幹t于人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強(qiáng)毅果敢則賢。如是而甚不仁。以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅?！ヂ牎Ｖ枪麆e族于太史為輔氏。及智氏之亡也，唯輔果在。”韋昭注：“垠，垠戾，不從人也......太史掌氏姓?！?/span>
親戚
    1、先秦時(shí)可指至親，如父母、妻、嫂及叔伯兄弟、子侄等。《墨子.非命上》：“是以入則孝慈于親戚，出則弟長于鄉(xiāng)里?！睂O詒讓間詁：“親戚好父母也?！薄蹲髠?span lang='EN-US'>.昭公二十年》：“[伍尚]謂其弟員曰：‘......聞免父之命，不可以莫之奔也；親戚為戮，不可以莫之報(bào)也?！庇帧顿夜哪辍罚骸拔糁芄醵逯幌?，故封建親戚，以藩屏周?！薄稇?zhàn)國策.秦策一》：“[蘇秦]說幫王書十上而說不行......歸至家，妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言......將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：‘嫂，何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以季子之位尊而多金?！K秦曰：‘嗟乎！貧窮則父母不予，富貴則親戚畏懼?！薄洞蟠鞫Y記.曾子疾病》：“親戚既沒，雖欲孝，誰孝？”
    2、泛指內(nèi)外親屬?！睹献?span lang='EN-US'>.公孫丑下》：“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”《禮記.曲禮上》：“兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也?！笨追f達(dá)疏：“親指族內(nèi)，戚方族外。”晉陶潛《歸去來辭》：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂?！薄都t樓夢》第六回：“鳳姐笑道：‘親戚們不大走動(dòng)，都疏遠(yuǎn)了?！?/span>
親屬
    凡本宗內(nèi)及與外姻中有服制者皆為親屬。曾高祖父母及父母為尊親屬?！抖Y記.大傳》：“五世祖免，殺同姓也，六世親屬竭矣。”《后漢書.章帝紀(jì)》：“其嬰兒無父母親屬，及有子不能養(yǎng)活者，稟給如律?！薄睹髀?span lang='EN-US'>.刑律.親屬相盜》：“凡各居親屬相盜財(cái)物者，期親減凡人五等，大功減四等，小功減三等，緦麻減二等，無服親減一等，并免刺?！?/span>
親眷
    親戚；親屬。南朝宋鮑照《吳興黃浦亭庚中郎別詩》：“已經(jīng)江海別，復(fù)與親眷違。”《初刻拍案驚奇》卷四：“婦人道：‘妾在城西去探一個(gè)親眷，少刻就到東來?！薄都t樓夢》第一0三回：“婆子嘆說道：‘人最不要有急難事，什么親好眷看來也不中用！姨太太不但不肯照應(yīng)我們，倒罵我糊涂?！?/span>
伯種叔李
    兄弟行輩中長幼排行的次序。伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。《儀禮.士冠禮》：“曰：伯某甫，仲、叔、季，唯其所當(dāng)?！编嵭ⅲ骸安偈寮?，長幼之稱?！睗h班固《白虎通.姓名》：“《禮.檀弓》曰：幼名，冠字，五十乃稱伯仲。《論語》曰：五十而知天命。稱號(hào)所以有四何？法四時(shí)用事先后長幼兄弟之象也。故以時(shí)長幼號(hào)曰伯、仲、叔、季也。伯者，長也。伯者子最長，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，少也。適長稱伯，伯禽是也。庶長稱孟，以魯大夫孟氏。”
三黨
    指父族、母族、妻族?！蛾套哟呵?span lang='EN-US'>.雜下十二》：“且以君之賜，父之黨無不乘車者，母之黨無不足于衣食者，妻之黨無凍餒者?！薄豆沤裥≌f.楊八老越國奇逢》：“老爺不信時(shí)，移文到周至縣中，將三黨親族姓名，一一對(duì)驗(yàn)，小人之冤可白矣?！眳㈤啞稜栄?span lang='EN-US'>.釋親》。
五屬
    指五服內(nèi)的親屬?！稘h書.韋賢傳》：“天序五行，人親五屬?！鳖亷煿抛ⅲ骸拔鍖僦^同族之五服，斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻也。”
親族
    家屬和同族之人。《孔子.家語問禮》：“非禮則無以辯君臣一下長幼之位焉，非禮則無以別男女父子兄弟婚姻親族疏數(shù)之交焉。”辯，通“辨”。唐白居易《隨事鋪設(shè)小堂寢處.稍似隱暖.因念衰病.偶吟所懷》詩：“小宅非全陋，中堂不甚卑，聊堪會(huì)親族，足以貯妻兒?！鼻遐w翼《陔余叢考.科場回避親族》：“《通考》唐開元二十四年，移貢舉于禮部，以侍郎主試事，其侍郎親故則移試考功，謂之別頭試。此后世科場回避親族及另設(shè)回避卷之始也?！?/span>
族人
    同宗族之人。《墨子.公孟》：“夫好美者，豈欲吾族人莫之好，故不好哉！豈欲吾族人莫之欲，故不欲哉！”《大戴禮記.曾子制言上》：“朋友之仇，不與聚鄉(xiāng)；族人之仇，不與聚鄰。”北齊顏之推《顏氏家訓(xùn).風(fēng)操》：“凡宗親世數(shù)，有從父有從祖有族祖，江南風(fēng)俗自茲以往，高秩者通呼為尊。同昭穆者，雖百世猶稱兄弟，若對(duì)他人稱之，皆云族人?！薄都t樓夢》第十回：“且說他姑娘原聘給的是賈家‘玉’字輩的嫡派，名喚賈璜。但其族人，那里皆能象寧榮二府的富勢，原不用細(xì)說?！?/span>
族父母
    堂祖父的兒子、兒媳?！稜栄?span lang='EN-US'>.釋親》：“父之從祖兄弟為族父，族父之子相謂為族兄弟?！薄秲x禮.喪服》：“緦麻三月者......族曾祖父母、族祖父母、族父母。”賈公彥注：“云族父母者，己之父從祖昆弟也?！薄逗鬂h書.泗水王歙傳》：“泗水王歙字經(jīng)孫，光武族父也?！?/span>
族子
    同族兄弟之子?！妒酚?span lang='EN-US'>.五帝本紀(jì)》：“高辛于顓頊為族子?！薄度龂?span lang='EN-US'>.魏志.張繡傳》：“張繡，武威祖厲人，驃騎將軍濟(jì)族子也?！碧祈n愈《送水運(yùn)陸使韓侍御歸所治序》：“六年冬，振武軍吏走驛車詣闕告饑，公卿廷議以轉(zhuǎn)運(yùn)使不得其人，宜選才干之士往換之，吾族子重華適當(dāng)其任?！薄吨熳诱Z類》卷八五：“據(jù)禮，兄弟之子當(dāng)稱從子為是，自曾祖而下三代稱從子，自高祖四世而上稱族子?！?/span>
族女
    族兄弟的女兒?！哆|史.天祚皇帝紀(jì)一》：“[乾元五年]三月壬申，以族女南仙封成安公主，下嫁夏國李乾順?！?/span>
族兄弟
    同高祖的兄弟?！稜栄?span lang='EN-US'>.釋親》：“族父之子相謂為族兄弟?！薄逗鬂h書.劉玄傳》：“劉玄字圣公，光武族兄弟?！薄读簳?span lang='EN-US'>.蕭介傳》：“介性高簡，少交游，唯與族兄琛、從兄際素及洽、從弟淑等文酒賞會(huì)，時(shí)人以比謝氏烏衣之游?！币喾褐竿谥械耐呅值堋?/span>
親人
    親戚；親屬。南朝宋鮑照《吳興黃浦亭庚中郎別詩》：“已經(jīng)江海別，復(fù)與親眷違?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“婦人道：‘妾在城西去探一個(gè)親眷，少刻就到東來?！薄都t樓夢》第一0三回：“婆子嘆說道：‘人最不要有急難事，什么親好眷看來也不中用！姨太太不但不肯照應(yīng)我們，倒罵我糊涂?！?/span>
本家
    指已婚女子的娘家?！逗鬂h書.梁節(jié)王暢傳》：“臣暢不妻三十七人，其無子者愿還本家。”唐顧況《棄婦詞》：“本家零落盡，慟哭來時(shí)路。”2、指同宗，同姓?！度辶滞馐贰返诹兀骸八袀€(gè)本家在這省里住，是做過應(yīng)天巢縣的，所以到省去會(huì)會(huì)他?！薄都t樓夢》第一0四回：“他也不是什么好的，拿著太爺留下的公中銀錢在外放加一錢，我們窮本家要借一兩也不能。”
族長
    掌管宗族事務(wù)的人。后世一般由長房長子或長孫充任。族長對(duì)違反族規(guī)或封建道德的族人有懲治乃至生殺大權(quán)?！秲x禮.士喪禮》：“族長位卜，及宗人吉服立于門西東面南上?！编嵭ⅲ骸白彘L，有司掌族人親疏者也?！薄度辶滞馐贰返诹兀骸白彘L嚴(yán)振先，乃城中十二都的鄉(xiāng)約，平日最怕的是嚴(yán)大老官，今雖坐在這里，只說道：‘我雖是族長，但這事以親房為主，老爺批處，我也只好拿這話回老爺?！薄都t樓夢》第四回：“雖說賈政訓(xùn)子有方，治家有法，一則族大人多照管不到這些；二則現(xiàn)在族長乃是機(jī)房珍，彼系寧府長孫，又現(xiàn)襲職凡族中事自有他掌管?！?/span>
族正
    清代凡有聚族而居的，則選擇族中有聲望的人做族正，劾查本族中的不良分子。是統(tǒng)治階級(jí)利用宗族實(shí)行統(tǒng)治的措施之一?！肚鍟?huì)典事例.戶部.保甲》：“又議準(zhǔn)聚族而居、丁口眾多者，擇族中有品望者一人立為族正，該族良莠責(zé)令查舉?！?/span>
庶姓
    1、異姓。相對(duì)與天子或諸侯同姓者而言。就異姓中別之，則又以異姓之無親者為庶姓?！吨芏Y.秋官.司儀》：“詔王儀，南鄉(xiāng)見諸侯，土揖庶姓，時(shí)揖異姓，天揖同姓?！编嵭ⅲ骸笆眨瑹o親者也?！薄蹲髠?span lang='EN-US'>.隱公十一年》：“十一年春，滕侯、薛侯來朝，爭長。薛侯曰：‘我先封?！钤唬骸?，周之卜正也；薛，庶姓也，我不可以后之?！惫褂鸶刚堄谘钤唬骸c滕君辱在寡人......周之宗盟，異姓為后。寡人若朝于薛，不敢與諸任齒。君若辱貺寡人，則愿以滕君為請?！钤S之，及長滕侯。”杜預(yù)注：“庶姓，非周之同姓。”按，滕君姓姬，與周同姓；薛侯姓任，與周天子異姓。2、指同姓中五世親盡無服者?！抖Y記.大傳》：“庶姓別與上，而戚單于下，婚姻可能通乎？”
家長
    一家之長。宗法社會(huì)里，家長在家庭中主宰一切，財(cái)產(chǎn)的擁有與支配、子女婚姻的決定等，權(quán)力皆屬家長。封建法典維護(hù)家長的權(quán)威，家長對(duì)子女、妾、奴婢甚至握有生殺的大權(quán)?！赌?span lang='EN-US'>.天志上》：“惡有處家而得罪于家長，而可為也？”《詩.周頌.載芟》“侯主侯伯”毛傳：“主，家長也?！笨追f達(dá)疏：“《坊記》云：家無二主。主是一家之尊，故知主家長也。”《禮記.內(nèi)則》：“在父母舅姑之所，有命之，應(yīng)唯，敬對(duì)。進(jìn)退周旋慎齊，升降出入揖游，不敢噦噫嚏咳欠伸跛倚睇視，不敢唾夷。寒不敢襲，癢不敢搔，不有敬事，不敢袒裼......父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝，說則復(fù)諫。不說，與其得罪于鄉(xiāng)黨州閭，寧孰諫，父母怒，不說而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝......子?jì)D無私貨，無私畜，無私器，不敢私假，不敢私與。”唐李商隱《雜纂.失本體》：“早晚不檢點(diǎn)門戶家私，失家長體?！薄端涡探y(tǒng).斗訟律.殺傷子孫及子孫之婦》：“諸詈祖父母、父母者絞，毆者斬，過失殺者流三千里，傷者徙三年。若子孫違犯教令，而祖父母、父母毆?dú)⒄?，徙一年半，以刃殺者，徙二年，故殺者各加一等。即嫡、繼、慈、養(yǎng)殺者，又加一等。過失殺者，各勿論?！笔枳h：“過失殺者，亦無罪。”又《斗令律.誤殺傷》：“毆舊部曲、奴婢告主，非謀反、逆、叛者，皆絞?！庇帧抖吩A律.告祖父母》：“諸告祖父母、父母者絞。”疏：“謂非緣坐之罪，及謀叛以上，而故告者?！薄都t樓夢》第三三回：“賈政冷笑道：‘......我養(yǎng)了這不肖的孽障，已不孝；教訓(xùn)他一番，又有眾人護(hù)持；不如趁今日一發(fā)勒死了，以絕將來之患。’說著，便要繩索來勒死。”
家法
    1.封建家長的治家之法。家庭成員及婢仆若有違背，家長得依法懲治之。《宋書.王弘傳》：“凡動(dòng)止施為，及書翰禮儀，后人依仿之，謂為王太保家法?！薄短煊昊ā返谌兀骸坝紊酵嫠凶邮拢瑑?nèi)家豈可外邊行？吾門世代無此例，從無婦女出閨門！桓家小姐今歸我，自合吾家禮要遵......若還要到留春去，恐防不便出閨門，不但亂了吾家法，且笑倒襄陽左姓人?！?/span>