當(dāng)前我國的教育改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)要破解素質(zhì)教育發(fā)展中的難題亟須學(xué)習(xí)觀和方法論的突破， 重建項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的時(shí)代價(jià)值意味著以新的思路去破解傳統(tǒng)教育的沉病和痼疾：重建其方法論價(jià)值為素質(zhì)教育發(fā)展提供育人方式的選擇重建其課程價(jià)值為發(fā)展學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)提供載體重建其實(shí)操價(jià)值為實(shí)施勞動(dòng)教育開辟渠道。
當(dāng)前，我國學(xué)校教育發(fā)展的旨趣在于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，大力發(fā)展素質(zhì)教育。鑒于此，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展已成為當(dāng)今時(shí)代的主旋律，也是我國教育改革的重要突破口和未來人才培養(yǎng)最基本的路徑選擇。顯然，在回答“培養(yǎng)什么的人、怎樣培養(yǎng)人”這一根本問題時(shí)，有關(guān)“方法”的問題至關(guān)重要；而要討論育人方式和方法，則必須明確現(xiàn)實(shí)中的問題并借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對話中尋求方法變革的合理邏輯。本文將探討的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)( Project- Based Learning，PBL)，恰恰具備了歷史性與時(shí)代性的雙重特征，為當(dāng)下討論學(xué)習(xí)方法問題提供了合適的個(gè)案。
一百年前，在完成近代工業(yè)化、推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的背景下，美國掀起規(guī)模宏大的進(jìn)步主義教育改革運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)“學(xué)校即社會(huì)”“兒童中心”“做中學(xué)”等主張。在追求“進(jìn)步”的精神的感召下美國教育家威廉?克伯屈( William H. Kilpatrick)于1918年提出“設(shè)計(jì)教學(xué)法”( Project Method)， 鮮明地體現(xiàn)了進(jìn)步主義教育改革的思想，也在一定程度上奠定了美國20世紀(jì)現(xiàn)代學(xué)校教育發(fā)展的方法論基礎(chǔ)。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)正是由“設(shè)計(jì)教學(xué)法”演變而來，在歷經(jīng)百年的變革和發(fā)展之后成為歐美國家學(xué)校教育領(lǐng)域盛行的教學(xué)方式。
一、從進(jìn)步主義時(shí)代到核心素養(yǎng)時(shí)代：
時(shí)代變遷下的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)內(nèi)涵重塑
從歷史的視角來看，從設(shè)計(jì)教學(xué)法到項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的演變是一個(gè)歷史發(fā)展的過程，折射出教育發(fā)展背后的時(shí)代特征。
(一)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的歷史淵源1918年，克伯屈在哥倫比亞大學(xué)《師范學(xué)院學(xué)報(bào)》上發(fā)表《設(shè)計(jì)教學(xué)法》一文，正式闡述了設(shè)計(jì)教學(xué)法的基本主張。當(dāng)時(shí)正是美國積極推動(dòng)進(jìn)步主義教育的年代，因此設(shè)計(jì)教學(xué)法被認(rèn)為是這場改革運(yùn)動(dòng)貨真價(jià)實(shí)的成果，從此這一概念風(fēng)靡全球。然而，越來越多的研究發(fā)現(xiàn)，通過“設(shè)計(jì)”的方法開展教育教學(xué)并不是克伯屈的首創(chuàng)。美國學(xué)者邁克爾?科努爾( Michael Knoll)認(rèn)為，作為一種制度化的教學(xué)方法，“設(shè)計(jì)”教學(xué)并不是進(jìn)步主義教育改革的產(chǎn)物，而是起源于16世紀(jì)晚期意大利的建筑和工程教育改革。它經(jīng)歷了五個(gè)發(fā)展階段：第一階段(1590-1765年)，歐洲的一些建筑學(xué)校開啟了“設(shè)計(jì)”教學(xué)的先河；第二階段(1765-1880年)，它作為一種常規(guī)的教學(xué)方法被移植到美國；第三階段(1880-1915年)，美國的手工培訓(xùn)和一般公立學(xué)校大量開展“設(shè)計(jì)”教學(xué)活動(dòng)；第四階段(1915-1965年)，“設(shè)計(jì)”教學(xué)方法被重新界定，再次從美國傳回歐洲；第五階段(1965年至今)，設(shè)計(jì)教學(xué)法的理念復(fù)興，開始了在世界范圍內(nèi)傳播的第三次浪潮。從這一描述中我們可以得出兩點(diǎn)判斷：第一，“設(shè)計(jì)”一詞有著鮮明的工業(yè)文明色彩，它與建筑、手工、制造、制作等密切相關(guān)，這種方法意味著動(dòng)手操作，而不是聽講座、做筆記；第二，“設(shè)計(jì)”教學(xué)的思想在不同歷史時(shí)期被不斷改造并賦予新的內(nèi)涵，迎合了特定時(shí)期教育發(fā)展的需求，由此具有了長久的生命力。例如，19世紀(jì)中后期，美國完成了第二次工業(yè)革命，社會(huì)需要大批能夠進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)、制造能力突出的勞動(dòng)力，以“設(shè)計(jì)”的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)恰恰迎合了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需求。1879年，美國教育家卡爾文?伍德沃德( Calvin N. Woodward)在圣路易斯城創(chuàng)辦第一所手工訓(xùn)練學(xué)校，主要運(yùn)用“設(shè)計(jì)”的方法開展教育活動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的場所是木工車間、車床、鐵匠鋪、鑄造廠和機(jī)械車間，先是學(xué)習(xí)基本的工具使用和操作，然后獨(dú)立開發(fā)并完成自己的“項(xiàng)目”。那么，“設(shè)計(jì)”究竟是指什么呢？克伯屈曾用“熱誠的自愿活動(dòng)”( hearty purposeful act)來定義：“設(shè)計(jì)是自愿的活動(dòng)——從自愿決定目的，指導(dǎo)動(dòng)作，到供給動(dòng)機(jī)的活動(dòng)?！笨瞬J(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)是通過多種多樣復(fù)雜的反應(yīng)得來的，而且是自主的活動(dòng)而不是在教師要求之下的活動(dòng)。“如果學(xué)生失去了自己提出的目標(biāo)但教師仍然要求去完成，那么項(xiàng)目就成為單純的任務(wù)和苦差事?！彼淹瓿梢豁?xiàng)“設(shè)計(jì)”劃分為四個(gè)環(huán)節(jié)：確定目的、制訂計(jì)劃、執(zhí)行操作、評判結(jié)果。通過這些環(huán)節(jié)，學(xué)生可以獲得獨(dú)立性、判斷力和對美德的踐行，這不僅有助于個(gè)體的發(fā)展，而且對于民主社會(huì)的發(fā)展也意義重大。可見，克伯屈對“設(shè)計(jì)”的定義帶有鮮明的時(shí)代烙印，折射出進(jìn)步主義教育對美國傳統(tǒng)教育的改造。在那樣的一個(gè)時(shí)代，對克伯屈產(chǎn)生明顯影響的有兩種理論：一是杜威( John Dewey)的實(shí)用主義教育哲學(xué)，二是桑代克( Edward I.Thorndik)的學(xué)習(xí)心理學(xué)理論。前者強(qiáng)調(diào)兒童必須經(jīng)過解決具體情境中的實(shí)踐問題而獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，后者則主張學(xué)習(xí)即刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。在這些理論的影響下，設(shè)計(jì)教學(xué)法繼承了進(jìn)步主義教育的血脈，體現(xiàn)出教育理念的歷史傳承。(二)核心素養(yǎng)時(shí)代項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的新內(nèi)涵項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在一定程度上繼承了設(shè)計(jì)教學(xué)法的合理基因，在不斷改造中祛除了手工操作和工業(yè)化色彩，由此在世界范圍內(nèi)得到廣泛的認(rèn)可和運(yùn)用。在我國推進(jìn)教育改革的過程中，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)也被越來越多的教育工作者所接納和踐行。當(dāng)然，在我國，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)這一術(shù)語無疑是個(gè)“舶來品”，目前有多個(gè)譯名，還包括“項(xiàng)目化學(xué)習(xí)”“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)”“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”“設(shè)計(jì)本位學(xué)習(xí)”等。這些術(shù)語在中文語境下其語義略顯模糊，甚至頗有歧義。但這些并不妨礙人們對它的熱情，尤其在課程改革的推動(dòng)之下，隨著學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出及落實(shí)、校本課程的開發(fā)與實(shí)施、STEM教育的蓬勃發(fā)展，以及人工智能等信息技術(shù)手段在教育領(lǐng)域的不斷應(yīng)用，關(guān)于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的研究和實(shí)踐日趨活躍，成為近幾年我國教育領(lǐng)域探討的熱點(diǎn)話題之一經(jīng)過文獻(xiàn)研究我們發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對項(xiàng)目式學(xué)習(xí)主要有如下幾種界定。一是認(rèn)為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方式。這種觀點(diǎn)從學(xué)生學(xué)習(xí)的視角去分析，將其作為一種特定的學(xué)習(xí)方式來看待。例如，“項(xiàng)日式學(xué)習(xí)是基于項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、管理和實(shí)施的一種學(xué)習(xí)方式，旨在通過整合學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解決實(shí)際問題”。不少國外學(xué)者將其具體指向一種建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方式，如“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)方式，它基于三個(gè)建構(gòu)主義原則：學(xué)習(xí)是在具體情境發(fā)生的、學(xué)生要積極參與學(xué)習(xí)的過程、通過社會(huì)互動(dòng)和知識(shí)的分享來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)”。二是認(rèn)為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種教學(xué)模式，側(cè)重從學(xué)生學(xué)習(xí)的視角對這一模式進(jìn)行解釋。例如，“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，是學(xué)生從真實(shí)世界中的基本問題出發(fā)，圍繞復(fù)雜的、來自真實(shí)情境的主題，以小組方式進(jìn)行周期較長的開放性探究活動(dòng)，完成一系列諸如設(shè)計(jì)、計(jì)劃、問題解決、決策、作品創(chuàng)建以及結(jié)果交流等學(xué)習(xí)任務(wù)，并最終達(dá)到知識(shí)建構(gòu)與能力提升的一種教學(xué)模式”。三是認(rèn)為除了作為學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式之外，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)還是課程設(shè)計(jì)的一種方式和更綜合化的教育實(shí)踐形態(tài)。代表性的觀點(diǎn)如：“'設(shè)計(jì)’即課程......'設(shè)計(jì)本位學(xué)習(xí)’”就是學(xué)校課程的有機(jī)構(gòu)成、核心構(gòu)成，而不能被置于邊緣或排除在外”；“項(xiàng)目學(xué)習(xí)是學(xué)生綜合運(yùn)用多學(xué)科學(xué)習(xí)成就進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的一種綜合性、活動(dòng)性的教育實(shí)踐形態(tài)”。我們認(rèn)為，對項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的界定要在觀照其本義的基礎(chǔ)上剔除其已經(jīng)暴露的缺陷，保留其至今仍有合理性的因子?？梢宰鋈缦露x：項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種建構(gòu)性的教與學(xué)方式，教師將學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)項(xiàng)目化，指導(dǎo)學(xué)生基于真實(shí)情境而提出問題，并利用相關(guān)知識(shí)與信息資料開展研究、設(shè)計(jì)和實(shí)踐操作，最終解決問題并展示和分享項(xiàng)目成果。在這個(gè)界定中，“項(xiàng)目”指的就是從問題提出到設(shè)計(jì)制作、最終到展示成果的完整活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)過程內(nèi)在地蘊(yùn)含著學(xué)生的學(xué)習(xí)(如對相關(guān)概念和原理的應(yīng)用、對學(xué)科知識(shí)的建構(gòu)、利用網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段收集并處理信息等)，“項(xiàng)目”由此成為學(xué)習(xí)的載體，契合了基于項(xiàng)目”這一英文表述。二、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方法論價(jià)值：
為素質(zhì)教育發(fā)展提供育人方式的選擇受“應(yīng)試主義教育”的影響，當(dāng)前學(xué)校教育仍存在一些落后的育人方式，灌輸式教學(xué)、死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練仍很有市場，“三全育人”的理念和新的學(xué)習(xí)方式不能很好地予以落實(shí)。而項(xiàng)目式學(xué)習(xí)蘊(yùn)含著積極的學(xué)習(xí)觀和方法論，可以為素質(zhì)教育發(fā)展提供符合時(shí)代要求的育人方式和方法。(一)素質(zhì)教育發(fā)展面臨的方法論困境實(shí)施素質(zhì)教育是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的基本教育形式，是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的基本保障。但在素質(zhì)教育實(shí)施過程中我國學(xué)校教育仍面臨一些方法論上的困境，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展如何落地方面尚欠缺與其匹配的新的教學(xué)方式。毋庸置疑，學(xué)科教學(xué)仍然是當(dāng)前促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的主渠道。在2017年版的高中課程標(biāo)準(zhǔn)中，學(xué)科專家們提煉出各教學(xué)科目的學(xué)科核心素養(yǎng)，這對于發(fā)揮學(xué)科的育人功能和課程價(jià)值具有積極的意義。但核心素養(yǎng)是一個(gè)全面的體系，它分為三個(gè)方面、六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為十八個(gè)基本要點(diǎn)，其中有些基本要點(diǎn)并不能歸入某一學(xué)科(比如“樂學(xué)善學(xué)”“自我管理”等)，因而容易被學(xué)科核心素養(yǎng)所排斥和遺漏。這就需要進(jìn)一步豐富育人的方式和方法，在傳統(tǒng)的分科教學(xué)之外引入其他方式，從而能夠涵蓋各學(xué)科沒有納入的核心素養(yǎng)的基本要點(diǎn)。二是課堂教學(xué)中仍存在一些落后的教學(xué)方式與方法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注重基本知識(shí)的傳授和基本技能的培養(yǎng)，這是很有必要的，但這不是學(xué)生發(fā)展的全部。時(shí)至今日，我們在千千萬萬間教室里看到的，主要還是教師在“滿堂灌”，孩子們在埋頭苦讀、做筆記，搞題海戰(zhàn)術(shù)，顯然這是與現(xiàn)代化教育不相匹配的。在新的歷史時(shí)期，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和核心素養(yǎng)的提出都對我國學(xué)校育人方式的轉(zhuǎn)型帶來很大壓力，其中很重要的一個(gè)轉(zhuǎn)向，就是必須提供一些方式和方法，可以讓學(xué)生開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和建構(gòu)性學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生完成具有探究性、開放性的問題解決活動(dòng)，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維和自主建構(gòu)知識(shí)的能力，并能夠?qū)⒅R(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。（二）項(xiàng)目式學(xué)習(xí)體現(xiàn)出的學(xué)習(xí)觀和方法論特征有助于促進(jìn)育人方式的轉(zhuǎn)型
首先，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種綜合性的學(xué)習(xí)方式。我國中小學(xué)生有著分科學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，學(xué)生往往局限于某一特定學(xué)科，所學(xué)的知識(shí)之間條塊分割、缺少整合，導(dǎo)致學(xué)習(xí)上的偏狹與思維發(fā)展的單一化。鑒于分科學(xué)習(xí)的局限性，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)無法滿足新時(shí)代人才培養(yǎng)的需求，而跨學(xué)科學(xué)習(xí)將是未來的重要取向。所謂跨學(xué)科學(xué)習(xí)，指的是“基于跨學(xué)科意識(shí)，運(yùn)用兩種或兩種以上的學(xué)科觀念以及跨學(xué)科觀念，解決真實(shí)問題的課程與學(xué)習(xí)取向”。要進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是要打破“從學(xué)科知識(shí)點(diǎn)入手”的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，而改為“從問題入手”或“從主題入手”進(jìn)行學(xué)習(xí)。由于強(qiáng)調(diào)綜合性，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)很容易達(dá)到跨學(xué)科的學(xué)習(xí)目的?！盎陧?xiàng)目的學(xué)習(xí)是一種綜合性的學(xué)習(xí)方法，它使學(xué)生以一種有組織的、合作的方式調(diào)査和解決某些問題?！薄绊?xiàng)目”是基于特定問題的復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)，需要學(xué)生開展的活動(dòng)很多，如設(shè)計(jì)、問題解決、決策、調(diào)查等，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)去解決問題。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)將學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)成可以實(shí)施的“項(xiàng)目”，需要具備學(xué)科甚至是跨學(xué)科的綜合知識(shí)，促進(jìn)了知識(shí)的深度融合。其次，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)通過創(chuàng)造性學(xué)習(xí)而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)高階學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在布盧姆( BenjaminS. Bloom)的教育目標(biāo)分類學(xué)中，認(rèn)知過程分為不同層次：記憶，即從長時(shí)記憶系統(tǒng)中提出有關(guān)信息；理解，即從口頭或書面?zhèn)鞑サ男畔⒅薪?gòu)意義；應(yīng)用，即在給定的情境中執(zhí)行或使用某種原理；分析，即把材料分解為不同部分并確定各部分之間如何關(guān)聯(lián)；評價(jià)，即依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)格進(jìn)行判斷；創(chuàng)造，即將要素重新組織成新的模式或結(jié)構(gòu)?？梢?，“創(chuàng)造”是認(rèn)知發(fā)展的最高層次，也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的最高追求。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)大多注重“記憶”和“理解”層次，而創(chuàng)造性學(xué)習(xí)則關(guān)注“評價(jià)”與“創(chuàng)造”層次，屬于高階學(xué)習(xí)。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，學(xué)生是積極的探索者，他們不僅要接受教師所講授的知識(shí)，而且要消化并積極利用這些知識(shí)去解決問題、完成“項(xiàng)目”，由此發(fā)現(xiàn)知識(shí)的本質(zhì)并建構(gòu)新的意義，因此，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式。最后，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)主張開展建構(gòu)性學(xué)習(xí)，這有助于促使學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)?！绊?xiàng)目式學(xué)習(xí)是種建構(gòu)主義教學(xué)法，旨在通過允許學(xué)習(xí)者使用基于探究的方法來處理與所研究主題相關(guān)的豐富、真實(shí)和相關(guān)的問題，從而實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)?！鄙疃葘W(xué)習(xí)意味著學(xué)生通過整合和加深淺層的、基礎(chǔ)性的知識(shí)而實(shí)現(xiàn)更高層次的認(rèn)知和思維發(fā)展，把零散的概念通過深度加工形成具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的“大概念”和知識(shí)群，這是所有學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該追求的境界。在深度學(xué)習(xí)中，學(xué)生的注意力高度集中，其狀態(tài)是活躍的、充滿激情的， 甚至是亢奮的；他們的主體性更加突出，她們進(jìn)行的不是死記硬背，而是有意義的學(xué)習(xí)和建構(gòu)性的學(xué)習(xí)。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)有助于實(shí)現(xiàn)從“講授”( Instruction)到“建構(gòu)”( construction)的轉(zhuǎn)變，通過解決問題、完成真實(shí)任務(wù)和動(dòng)手實(shí)踐等，為學(xué)生的深度學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)“更強(qiáng)調(diào)對知識(shí)的深度理解，在做事中形成專家思維，引發(fā)跨情境的遷移。這種類型的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)已經(jīng)脫離了活動(dòng)的窠臼，而表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，通過驅(qū)動(dòng)性問題，與課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心知識(shí)相關(guān)聯(lián)”。三、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的課程價(jià)值：
為發(fā)展學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)提供載體項(xiàng)目式學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種教與學(xué)的方式，但在開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的過程中，需要教師重新整合相關(guān)的知識(shí)和其他教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)出具有特定教育功能的學(xué)習(xí)任務(wù)，形成需要學(xué)生完成的“項(xiàng)目”。因此，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)過程也是一個(gè)相對獨(dú)立的課程單元或模塊開發(fā)的過程，由此具有了特定的課程價(jià)值。(一)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)有助于落實(shí)“實(shí)踐育人”的課程改革理念當(dāng)今時(shí)代的課程改革無疑是以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為追求的，“世界各國也逐漸建立起以學(xué)生核心能力和素養(yǎng)為中心的新課程體系”。學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展不同于單純地獲得知識(shí)或培養(yǎng)技能，而是要將習(xí)得的知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為各種做事的能力(即“素養(yǎng)”)。這符合當(dāng)前課程改革強(qiáng)調(diào)的“實(shí)踐育人”的基本理念。另外，與學(xué)科相關(guān)的核心素養(yǎng)可以通過學(xué)科課程的實(shí)施而得到發(fā)展，但有些實(shí)踐性和綜合性的素養(yǎng)(如實(shí)踐創(chuàng)新、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等)則需要新的課程載體才能實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐育人”也成為當(dāng)前課程改革的一個(gè)趨勢。例如，2015年7月，北京市教委印發(fā)《北京市實(shí)施教育部〈義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案〉的課程計(jì)劃(修訂)》，突出“實(shí)踐育人”的理念，要求部分學(xué)科拿出10%的學(xué)時(shí)用于開設(shè)學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)。在正在進(jìn)行的新一輪義務(wù)教育課程修訂中，倡導(dǎo)跨學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)將是重要的一個(gè)改革導(dǎo)向?！皩W(xué)科(或跨學(xué)科)實(shí)踐活動(dòng)”就是新的課程載體，這些活動(dòng)課程可以設(shè)計(jì)為通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)而實(shí)施的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而落實(shí)“實(shí)踐育人”的理念。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)可以設(shè)計(jì)為一系列情境性的實(shí)踐活動(dòng)。情境性意味著要從一個(gè)真實(shí)的問題出發(fā)開始相關(guān)的學(xué)習(xí)，這個(gè)問題不是虛構(gòu)的，其本身就客觀存在或在現(xiàn)實(shí)中可以提出，必須具備現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。對于教師來說，引導(dǎo)學(xué)生提出驅(qū)動(dòng)性的問題就顯得尤為重要，這個(gè)問題貫穿學(xué)習(xí)的過程，同時(shí)還能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。長期從事項(xiàng)目式學(xué)習(xí)研究的美國巴克教育研究所(Buck Institute for Education)提出，設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)性的問題需要遵循如下原則：能激發(fā)學(xué)生的興趣；開放性；能直指某個(gè)科目或領(lǐng)域的核心內(nèi)容；可以是現(xiàn)實(shí)生活中的兩難問題；與課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容應(yīng)保持一致；動(dòng)手實(shí)踐與知識(shí)學(xué)習(xí)能結(jié)合起來。（二）項(xiàng)目式學(xué)習(xí)倡導(dǎo)綜合性學(xué)習(xí)，有助于促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)具有綜合性?！熬C合性”表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是在知識(shí)的學(xué)習(xí)上，以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式開展的學(xué)習(xí)是綜合的、跨學(xué)科的，而不是針對單一學(xué)科。一般而言，為了傳授給學(xué)生系統(tǒng)的知識(shí)體系，知識(shí)被分門別類地以某一特定的學(xué)科課程的方式組織起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)就遵循這些學(xué)科科目來進(jìn)行。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)可以在某一學(xué)科中進(jìn)行，但更適合跨學(xué)科的主題性學(xué)習(xí)，因?yàn)檎鎸?shí)的問題往往會(huì)涉及多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，這就要求學(xué)生圍繞某一學(xué)習(xí)任務(wù)或主題，綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的知識(shí)和技能去解決問題。二是在學(xué)習(xí)手段上，它也是綜合的。要完成某一個(gè)“項(xiàng)目”，學(xué)生需要調(diào)動(dòng)認(rèn)知、動(dòng)作、情感等多方面的參與，需要進(jìn)行多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，包括觀察、收集信息、記憶、討論設(shè)計(jì)、制作、匯報(bào)等，單一的學(xué)習(xí)手段和方法是不能解決問題的。由此，借助項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，分散的知識(shí)得以整合，知識(shí)、技能、情感態(tài)度等各領(lǐng)域得以打通，學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升就有了機(jī)會(huì)。在實(shí)施過程中，根據(jù)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的綜合性特征，基于真實(shí)的問題情境，教師就可以根據(jù)具體的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)主題，有機(jī)整合相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)利用不同學(xué)科的知識(shí)解決問題，從而克服學(xué)科之間難以融合的壁壘，通過學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)型而實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科的整合。從學(xué)校已有的實(shí)踐探索中可以發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)對解決當(dāng)下課程改革中面臨的很多問題提供了新的思路。如，傳統(tǒng)的課程實(shí)施強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)而難以落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。“知識(shí)”與“素養(yǎng)”的不同之處在于：前者是人類認(rèn)知的結(jié)果，表現(xiàn)為概念、命題、原理等，進(jìn)入大腦后以特定的知識(shí)結(jié)構(gòu)而存在；后者是人們利用前者去解決問題從而表現(xiàn)出的做事的能力。所以，要發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，必須讓學(xué)生有解決問題和做事的機(jī)會(huì)，不能只是聽講和做筆記。而任何學(xué)科，只要設(shè)計(jì)得當(dāng)，都可以引入項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，作為講授法的補(bǔ)充而為學(xué)生提供做事的機(jī)會(huì)。再如，在義務(wù)教育階段課程的綜合化難以落實(shí)，如果引入項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，那么這個(gè)問題就有了解決的突破口。因?yàn)橐鉀Q真實(shí)的問題往往是需要運(yùn)用跨學(xué)科的知識(shí)才能完成的，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中的驅(qū)動(dòng)性問題就像一條紅線把相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的“珍珠”給串聯(lián)起來，很容易就實(shí)現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)的目的。四、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的實(shí)操價(jià)值：
為實(shí)施勞動(dòng)教育開辟渠道
五育并舉”的教育方針提出之后，國家在勞動(dòng)教育方面已經(jīng)做好了政策設(shè)計(jì)和理念準(zhǔn)備，但距離真正落地并產(chǎn)生育人效果還有不小的距離。除設(shè)置勞動(dòng)教育必修課程外，教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》還要求在學(xué)科專業(yè)中有機(jī)滲透勞動(dòng)教育。但是，如何實(shí)施勞動(dòng)課程、滲透哪些內(nèi)容、以什么樣的方式滲透等問題仍期待回答。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的實(shí)操性，可以為實(shí)施勞動(dòng)教育提供抓手。(一)勞動(dòng)教育的實(shí)施面臨的困境勞動(dòng)教育不僅僅是勞動(dòng)知識(shí)的教育，關(guān)鍵是通過勞動(dòng)這種特定的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)并由此形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。顯然，勞動(dòng)教育的落實(shí)絕不能單靠課堂教學(xué)，而是依賴能夠創(chuàng)造勞動(dòng)成果、帶來勞動(dòng)的愉悅感和成就感的活動(dòng)方式，學(xué)生的體驗(yàn)在勞動(dòng)教育中至關(guān)重要，甚至可以說，沒有體驗(yàn)就沒有勞動(dòng)教育。學(xué)校教育需要加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力培養(yǎng)，目前來看這方面仍缺少有效的手段和方法。勞動(dòng)教育在國家教育政策中再次受到高度重視，體現(xiàn)了對“人的全面發(fā)展”的回歸和堅(jiān)守，對于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展都具有重大的意義。在“五育并舉”的價(jià)值引領(lǐng)下，學(xué)校教育需要兼顧五個(gè)方面的均衡發(fā)展，關(guān)注每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的興趣愛好和認(rèn)知風(fēng)格，突出學(xué)習(xí)方式的多樣化，培養(yǎng)學(xué)生多方面的素養(yǎng)和能力。在既有的中小學(xué)教育體系中，德智體美這“四育”基本上自成體系，都有各自對應(yīng)的課程載體和培養(yǎng)渠道，而勞動(dòng)教育無疑是短板，并不能自成體系，這為勞動(dòng)教育的落實(shí)帶來了新的挑戰(zhàn)。（二）項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為勞動(dòng)教育的落實(shí)和學(xué)科滲透提供了抓手在這方面，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為勞動(dòng)教育的開展拓寬了渠道。從設(shè)計(jì)教學(xué)法的源頭來看，所謂的“設(shè)計(jì)”其實(shí)就是學(xué)生的一種練習(xí)活動(dòng)，也就是通過把知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問題而獲得新的認(rèn)識(shí)和做事的能力?！敖逃I(lǐng)域中的'項(xiàng)目’，指的是一種學(xué)生圍繞所選主題進(jìn)行的一系列調(diào)查、觀察、研究、表達(dá)新學(xué)知識(shí)、展示和分享學(xué)習(xí)成果等的學(xué)習(xí)活動(dòng)?！边@體現(xiàn)了杜威所倡導(dǎo)的“做中學(xué)”的基本觀點(diǎn)。直接經(jīng)驗(yàn)的獲得離不開動(dòng)手做，通過調(diào)查、分析、設(shè)計(jì)、制作等活動(dòng)，學(xué)生獲得解決問題的方法，最終完成預(yù)定的“項(xiàng)目”。盡管項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的開展不是在田間地頭，不是在車間廠房，但不管是在教室里還是在家中，學(xué)生要完成某一個(gè)“項(xiàng)目”，他們就必須動(dòng)手做：學(xué)會(huì)利用勞動(dòng)工具去制作；必須手腦結(jié)合，提高了動(dòng)手的能力；必須完成項(xiàng)目和作品，其間要付出努力和汗水，體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值和勞動(dòng)的快樂。因此，在某些方面，勞動(dòng)教育與項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是相通的。而且，有些勞動(dòng)教育的開展可以設(shè)計(jì)為類似于“項(xiàng)目”的活動(dòng)，以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式去推進(jìn)。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)倡導(dǎo)“任務(wù)導(dǎo)向”“做中學(xué)”等，從本質(zhì)上可以將其看作一種精致的、模擬的勞動(dòng)形式，在很多方面體現(xiàn)了勞動(dòng)教育的特點(diǎn)和要求。另外，正是因?yàn)轫?xiàng)目式學(xué)習(xí)具有這種實(shí)操性，它還可以為勞動(dòng)教育向其他學(xué)科的滲透提供了學(xué)習(xí)方式上的可能。中小學(xué)的有些學(xué)科與勞動(dòng)教育存在強(qiáng)相關(guān)（如語文、歷史、綜合實(shí)踐活動(dòng)等），勞動(dòng)教育的內(nèi)容可以直接整合到這些學(xué)科之中，容易滲透；但有些學(xué)科與勞動(dòng)教育是弱相關(guān)的（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等），勞動(dòng)教育的內(nèi)容不能直接整合進(jìn)去。對于弱相關(guān)的學(xué)科，可以采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行教學(xué)，設(shè)計(jì)一些讓學(xué)生動(dòng)手做的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過實(shí)踐操作進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就從方式上體現(xiàn)了勞動(dòng)教育所倡導(dǎo)的“動(dòng)動(dòng)手、出出汗”，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)實(shí)踐的目的。因此，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)可以成為勞動(dòng)教育向各學(xué)科滲透的抓手，有助于營造勞動(dòng)教育的氛圍，最終有助于實(shí)現(xiàn)“五育并舉”的教育方針。五、結(jié)束語：項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的局限性及建議項(xiàng)目式學(xué)習(xí)繼承了設(shè)計(jì)教學(xué)法的基因，而正如設(shè)計(jì)教學(xué)法存在不足一樣，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的內(nèi)在的局限性也很明顯。設(shè)計(jì)教學(xué)法最初用于手工、建筑、工程教育等領(lǐng)域，它試圖解決的是將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐操作，學(xué)生首先成為一位手工藝人，然后才能成為工程師。顯然，這種方法的突出問題表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是學(xué)生的活動(dòng)繁瑣、耗時(shí)長；二是知識(shí)的學(xué)習(xí)零散、不系統(tǒng)?？瞬\(yùn)用當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)心理學(xué)對這一方法進(jìn)行了改造，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)和訓(xùn)練的意義，但沒有把“設(shè)計(jì)”與學(xué)科的知識(shí)學(xué)習(xí)建立更緊密的聯(lián)系；而且，為了突出學(xué)生的獨(dú)立思考和自由活動(dòng)，教師不能進(jìn)行干預(yù)，這讓設(shè)計(jì)教學(xué)法倒向了極端的“兒童中心”。在設(shè)計(jì)教學(xué)法被廣泛運(yùn)用之后，這種方法又被不斷拓展，成為凌駕于課堂教學(xué)之上的具有普遍性的教學(xué)模式。至此，連杜威都站出來對此進(jìn)行批評，認(rèn)為“'設(shè)計(jì)’不僅是兒童的事，也是教師的事”，“學(xué)生是需要教師幫助的，學(xué)生無法自己獨(dú)立提出'設(shè)計(jì)’學(xué)習(xí)的計(jì)劃”。如果處理不當(dāng)，設(shè)計(jì)教學(xué)法存在的缺陷同樣也會(huì)出現(xiàn)在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)身上。為更好地發(fā)揮項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的育人功能，我們有如下建議：（1）將項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作為課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，根據(jù)不同學(xué)科的具體特征和教學(xué)任務(wù)靈活采用多種方式相結(jié)合的教學(xué)方法。所謂“尺有所短、寸有所長”，課堂教學(xué)是培養(yǎng)人才的主陣地，課堂教學(xué)經(jīng)常采用的講授法、實(shí)驗(yàn)法、討論法等能夠滿足學(xué)生對學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，但要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維等綜合素養(yǎng)則需要采用更靈活的方法來進(jìn)行。（2）強(qiáng)化教師指導(dǎo)，教師要對良好的驅(qū)動(dòng)性問題和高質(zhì)量的項(xiàng)目設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)。對于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)存在的缺陷，從學(xué)生的角度來看學(xué)生是無法自行克服的，需要從教師的角度強(qiáng)化教師指導(dǎo)。在開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的過程中，教師不能對學(xué)生放任自流；相反，教師必須充分研究和整合課程內(nèi)容，進(jìn)行合理的主題設(shè)計(jì)，引領(lǐng)學(xué)生通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)盡可能取得更多的收獲。（3）充分利用信息技術(shù)手段，提高學(xué)生的活動(dòng)效率。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)最大的優(yōu)點(diǎn)是直觀、可體驗(yàn)，學(xué)生通過參與項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的過程能夠明白書本上的知識(shí)概念是如何轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)物中去的。但這種方式往往耗費(fèi)時(shí)間。因此，為提高效率，可以積極利用相關(guān)的信息技術(shù)手段進(jìn)行演示和簡化，同時(shí)也提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生參與。文章來源：“深度學(xué)習(xí)在線”公眾號
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
