中東伊斯蘭世界，地緣結(jié)構(gòu)矛盾突出，政治上四分五裂，派系爭(zhēng)斗嚴(yán)重，其中最明顯的便是遜尼派與什葉派上千年的爭(zhēng)斗。
在伊斯蘭創(chuàng)教之初，最初是因倭馬亞家族和哈姆西家族而爭(zhēng)奪哈里發(fā)地位，激化雙方的矛盾，而各自演化為遜尼派和什葉派。但隨著時(shí)間的推移，哈里發(fā)也已塵埃落定，但是遜尼派和什葉派之爭(zhēng)依然在激烈上演。這其中的根本原因是阿拉伯帝國中央勢(shì)力想鞏固大一統(tǒng)以此來維護(hù)東西方貿(mào)易商道的穩(wěn)定環(huán)境，從中得到巨額利益；但是偏離于東西方貿(mào)易商道的邊緣勢(shì)力，并不能從阿拉伯大一統(tǒng)獲得足夠好處，反而在政治上受制于中央勢(shì)力。于是代表遜尼派和中央勢(shì)力和代表什葉派的邊緣勢(shì)力的矛盾不可調(diào)和，長(zhǎng)期分庭抗禮。
什葉派在穆斯林信徒中，必定占少數(shù)，規(guī)模影響力都完全不能和遜尼派比。如今，全世界的遜尼派占穆斯林的85%以上。從目前兩派的勢(shì)力范圍來看，西亞、中亞、北非、南亞以及東南亞等全球大部分伊斯蘭國家和地區(qū)都是遜尼派，而什葉派的主要?jiǎng)萘Ψ秶?/span>主要集中在伊朗高原一帶，以伊朗為核心的少數(shù)幾個(gè)國家而已。
從伊斯蘭文明的歷史來看，凡致力于一統(tǒng)伊斯蘭的有實(shí)力的帝國，都是遜尼派國家（不管他們之前是什葉派，最終也會(huì)皈依遜尼派）。就算是如今什葉派的核心國家伊朗，在16世紀(jì)以前，大致都是遜尼派的勢(shì)力范圍。16世紀(jì)伊朗薩法維帝國建立后，伊朗實(shí)現(xiàn)了向什葉派的整體轉(zhuǎn)變。
那么，為什么伊朗會(huì)選擇一條不平常的道路？云石君將做簡(jiǎn)單分析。
薩法維王室出生于什葉派，表明上看，伊朗成為什葉派國家也是順理成章。不過，在伊斯蘭文明歷史上，有不少出生于什葉派的統(tǒng)治階級(jí)，最后都皈依了遜尼派。阿拉伯帝國的第二王朝——阿拔斯王朝就是一個(gè)很好的例子，王室就是哈希姆家族，曾經(jīng)是什葉派，掌權(quán)后便皈依了遜尼派。這很好理解，作為弱小勢(shì)力逆襲上位后，為了鞏固自身的統(tǒng)治地位，皈依遜尼派才能獲得絕大多數(shù)的遜尼派穆斯林的認(rèn)同，更有利于統(tǒng)治。
那么，為什么掌權(quán)后的薩法維王室不效仿先例，皈依遜尼派呢？
這還得從世界地緣政治經(jīng)濟(jì)格局的變化說起。
先將視野放大，16-18世紀(jì)，薩法維帝國統(tǒng)治伊朗時(shí)期，正是歐洲文明逐漸崛起，大航海時(shí)代日益勃興的時(shí)代。
雖然，中東伊斯蘭世界本身四分五裂，地緣結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但是，將中東置身于歐亞大路上，它便成了地緣中心，同時(shí)，也是東西方交流的必經(jīng)干道。正是憑借這種得天獨(dú)厚的地緣條件，使得伊斯蘭教可以以商路為紐帶，將小亞細(xì)亞、阿拉伯半島、伊朗高原、圖蘭低地等地緣上互不統(tǒng)屬的板塊整合到一起，逐步形成了一個(gè)強(qiáng)大的阿拉伯帝國。
各地緣板塊整合為一體的好處十分明顯。各主要地緣勢(shì)力要想在東西方貿(mào)易下獲得巨大利益，他們就得推動(dòng)并維護(hù)一個(gè)相對(duì)一致的文化體系，來減少貿(mào)易過程中的摩擦和阻礙，提高商業(yè)效率，最后才能鼓起錢袋子。
不過，隨著時(shí)間的推移，中東的西北方的歐洲在新航線的開辟下，重?fù)袅藗鹘y(tǒng)的東西方貿(mào)易主干道。因?yàn)?/span>新航線的開辟，歐洲人可以通過環(huán)繞非洲或跨越新大陸，完全避開了中東，直接與東方開展貿(mào)易。形象點(diǎn)來說，新航路開辟前，東西方貿(mào)易中，中東伊斯蘭在其中扮演了掮客一角，而航路開辟后，東西方貿(mào)易更像是電商中的B2B（商對(duì)商），歐洲可以直接和東方買賣，中東掮客作用逐漸被弱化。
而北方崛起的俄羅斯逐步滲透了北亞，利益已經(jīng)大幅萎縮的東西方陸上交通線，很大程度上也被俄羅斯線路取代。
這下，中東地位就尷尬了。海陸通道的變化，不僅失去了貿(mào)易樞紐的地位，同時(shí)，歐洲人從阿拉伯人手中占領(lǐng)了東西方海上貿(mào)易的主導(dǎo)權(quán)。
歐洲文明迅速發(fā)展的黃金時(shí)段是在工業(yè)革命后，此時(shí)，并沒有絕對(duì)壓倒伊斯蘭文明的優(yōu)勢(shì)。但隨著歐洲新貿(mào)易通道的開辟，已經(jīng)間接改變了伊斯蘭世界內(nèi)部的政治經(jīng)濟(jì)格局。東西方貿(mào)易主導(dǎo)權(quán)的喪失，嚴(yán)重動(dòng)搖了維系伊斯蘭世界文化同一性的商業(yè)紐帶。
中西亞貿(mào)易干道的主導(dǎo)地位不再，通過商業(yè)創(chuàng)造的利益有限，既如此，再維系統(tǒng)一的遜尼派認(rèn)同意義已不大 。
這就是伊朗轉(zhuǎn)型為什葉派的時(shí)代背景。
不過，就算如此，伊朗薩法維帝國還是有志于統(tǒng)一整個(gè)伊斯蘭世界，其貿(mào)然轉(zhuǎn)為什葉派，定會(huì)增加其征服大多數(shù)的遜尼派穆斯林的難度。那么，還有什么其它原因，促使伊朗轉(zhuǎn)為什葉派呢？
這與占據(jù)東地中海——小亞細(xì)亞半島的奧斯曼土耳其帝國密切相關(guān)。
伊朗薩法維帝國強(qiáng)大時(shí)，雖阿拉伯勢(shì)力已沒落，但突厥系的奧斯曼土耳其正處于全盛期。兩個(gè)帝國都想一統(tǒng)伊斯蘭，不過大家的實(shí)力都是不相上下的，于是長(zhǎng)期對(duì)峙局面便形成。
竟然，正面對(duì)抗，伊朗難以突破，也就只能靠“旁門左道”亂來壯大自己，同時(shí)盡可能大的削弱對(duì)方。
法一：可以像同時(shí)期的歐洲人通過不斷的技術(shù)革命，來提高文明質(zhì)量。不過，伊朗并不具備這樣的條件。
法二：想東擴(kuò)充地盤，如阿富汗和圖蘭低地。阿富汗本身是伊朗高原的延伸，圖蘭低地則在地緣上被伊朗高原壓制，所以伊朗的擴(kuò)張符合地緣規(guī)律。另外，伊朗將阿富汗和圖蘭低地與中東隔離開來，避免了土耳其直接干涉。
可是土耳其卻是可以從側(cè)面施加影響力。一方面，土耳其在征服阿拉伯勢(shì)力后，相應(yīng)的得到了遜尼派哈里發(fā)的頭銜，是名義上的遜尼派宗主。另一方面，中亞大多為突厥語族地區(qū)，與土耳其系出同源，土耳其可以用民族紐帶爭(zhēng)取他們的認(rèn)同。
在這樣的局勢(shì)下，若伊朗還要維持過去的遜尼派立場(chǎng)，若要一統(tǒng)伊斯蘭，哈里發(fā)地位的土耳其定不會(huì)承認(rèn)伊朗的名分，甚至，伊朗內(nèi)部也會(huì)受影響。而中亞土著大多為突厥語族，比之伊朗，土耳其更容易爭(zhēng)取到他們。
既然伊朗維持遜尼派不利于自己的戰(zhàn)略施展，那么最好的選擇就是轉(zhuǎn)向什葉派。伊朗轉(zhuǎn)向什葉派的好處也有很多：
第一、可在內(nèi)部清除土耳其哈里發(fā)地位所帶來的負(fù)面影響，爭(zhēng)取民眾的認(rèn)同感。伊朗和土耳其旗鼓相當(dāng)?shù)膶?shí)力，決定了伊朗那薩法維王室不可能擊敗土耳其，而奪取其遜尼派哈里發(fā)的皇冠。既然伊朗與土耳其的矛盾不可調(diào)和，那么轉(zhuǎn)為什葉派，和土耳其爭(zhēng)斗也不會(huì)名不正言不順，從而來減少內(nèi)部隱患。
第二、伊朗處于中東與中亞之間，轉(zhuǎn)型為什葉派后，就徹底切斷了中東遜尼派本部向中亞輸送地緣影響力的文化通道。雖然，短期內(nèi)會(huì)加劇伊朗與中亞的沖突，但中亞實(shí)力不濟(jì)，遲早會(huì)被伊朗征服。若伊朗經(jīng)營中亞有方，擴(kuò)大了什葉派在中亞的影響力，并取得了認(rèn)同，又能在在教派文化上親附自己疏遠(yuǎn)中東，同時(shí)弱化中亞部族與同時(shí)突厥一系的土耳其的親近感，最終達(dá)到同化中亞，借中亞之力征服中東的目的。
這些都促成了伊朗向什葉派轉(zhuǎn)型。
當(dāng)然，伊朗轉(zhuǎn)型的目的，并不是成為眾多遜尼派攻擊打壓的對(duì)象，而是通過此舉，來建立其自己主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)體系，進(jìn)而在穩(wěn)固內(nèi)部統(tǒng)治的同時(shí)，更好的消化中亞。
雖然，伊朗的計(jì)劃看上去是完美的。不過計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化。
歐洲國家進(jìn)入了工業(yè)文明時(shí)代，有了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)壓制伊斯蘭世界。俄、英瓜分了中亞，讓伊朗的計(jì)劃成為了泡影。更糟糕的是，伊朗自身的安全也不能完全保障，無心擴(kuò)張。
伊朗成為了什葉派國家，如果沒有中亞的支撐，他就沒法從根本上改變自己的處境，也無法在與土耳其競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利，一統(tǒng)伊斯蘭更是像幻影。時(shí)勢(shì)造英雄，時(shí)勢(shì)也可以讓英雄淪為狗熊。無奈之下，伊朗被淪為了伊斯蘭世界的另類。
那么，既然伊朗已成事實(shí)的什葉派國家，內(nèi)憂外患下，它要如何自保呢？，云石君下一節(jié)繼續(xù)為您解讀。
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