編者按：2003 年美國入侵和占領(lǐng)伊拉克后，中東地區(qū)地緣政治最明顯的變化，就是形成了一種宗派性地緣政治格局，遜尼派和什葉派兩大教派對峙，并爆發(fā)了一系列沖突。本文的研究以地緣政治理論為基礎(chǔ)，以宗派地緣政治概念為研究框架，分析中東地區(qū)近年來形成的以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的兩大教派勢力范圍和沖突。今天推出上篇，什么是地緣政治理論？宗派地緣政治矛盾的根源是什么？宗派地緣政治格局又是如何形成的？
文 \ 李立 編輯 \ 李文哲
由于兩大教派（什葉派和遜尼派）的存在，中東伊斯蘭地區(qū)國家之間的關(guān)系不僅受地理因素影響，還與各自所屬的教派相聯(lián)系，該地區(qū)的地緣政治呈現(xiàn)出明顯的宗教派別色彩。而宗教派別的矛盾除了事關(guān)宗教本身外，還包含著對這一地區(qū)勢力范圍的爭奪以及對于不同性質(zhì)政體的排斥。因此，在中東地區(qū)的宗派地緣政治沖突中，不僅涉及到地區(qū)霸權(quán)問題，更關(guān)系到不同政體國家政權(quán)的安全與穩(wěn)定。
當前，中東伊斯蘭地區(qū)宗派地緣政治沖突的表現(xiàn)，主要是什葉派和遜尼派主導國家對勢力范圍的控制和爭奪。
一、什么是地緣政治理論？
在當今國際問題的研究中，地緣政治已經(jīng)成為一個非常時髦的概念。不僅是國內(nèi)外學者廣泛探討的話題，也是媒體報道所追捧的對象。作為政治地理學的概念，地緣政治主要是根據(jù)地理要素和政治格局的地域形式，來分析世界或地區(qū)范圍的戰(zhàn)略形勢以及有關(guān)國家的政治行為。
對于地緣政治的理論價值，《布萊克維爾政治學百科全書》中做了明確解釋：“每一個國家都被看成世界政治空間中的一個組成部分，由此而產(chǎn)生的國際關(guān)系模式構(gòu)成了它的關(guān)鍵性成分。地緣政治學用整體論的研究方法，其目的是把不同的現(xiàn)象結(jié)合起來，并將它們看作一個整體而加以描述和解釋”。
在地緣政治理論的發(fā)展史上，先后出現(xiàn)過以美國人馬漢為代表的“海權(quán)論”、英國人麥金德為代表的“大陸心臟理論”、德國人豪斯霍弗的“生存空間理論”、美國人斯皮克曼的“邊緣地帶說”。二戰(zhàn)后，地緣政治理論又有了進一步的發(fā)展。各種地緣政治理論的研究雖仍以地理環(huán)境作為基礎(chǔ)，但分析依據(jù)的重點卻有所不同。過去，地緣政治理論多從歷史、政治、軍事等角度考慮。如今，地緣政治理論越來越注重經(jīng)濟、社會等因素。在當今國際關(guān)系研究中，將地理因素與經(jīng)濟、社會文化等因素結(jié)合起來考察，已經(jīng)成為一種新的研究趨勢。
二、宗派地緣政治矛盾的根源是什么？
本文提出的宗派地緣政治概念，主要依據(jù)的是宗教因素對中東地區(qū)政治和社會生活所發(fā)揮的重要作用。
中東地區(qū)雖然是猶太教、基督教和伊斯蘭教世界三大主要宗教的發(fā)源地，但在現(xiàn)有 24 個中東國家中，除以色列和塞浦路斯外，均為伊斯蘭國家。不僅如此，伊斯蘭教作為傳統(tǒng)的制度文化和精神文化，對這些國家的政治和社會生活影響至深。
同時，伊斯蘭教內(nèi)部的遜尼和什葉兩大教派，又是中東伊斯蘭國家之間及其內(nèi)部長期爭斗不斷的根源。
公元 7 世紀，伊斯蘭教興起于阿拉伯半島。其內(nèi)部雖然教派眾多，但主要分為遜尼和什葉兩大教派。兩大教派的產(chǎn)生源于公元 632 年穆罕默德去世后，其信徒們在宗教領(lǐng)袖繼承問題上發(fā)生的激烈爭執(zhí)。由于先知穆罕默德沒有指定繼承人，所以一部分人認為，穆斯林公社根據(jù)資歷、威望選舉產(chǎn)生的哈里發(fā)（政教合一的領(lǐng)袖）是合法繼承人。擁護這一主張的穆斯林，成為了后來的遜尼派。
但這種觀點卻遭到另一部分人的反對，他們認為，穆罕默德的堂弟、女婿阿里才是穆罕默德的合法繼承人，而且其子孫可按照世襲原則繼位。支持這一主張的穆斯林，后來被稱為什葉派。
在歷史上的絕大部分時期，遜尼派穆斯林一直處于占據(jù)多數(shù)的優(yōu)勢地位；而什葉派則一直處于被壓迫的邊緣地位，兩派間的斗爭持續(xù)不斷。雙方都希望在中東伊斯蘭地區(qū)擴大自己的勢力和影響。2003 年美國入侵伊拉克推翻薩達姆政權(quán)后，遜尼派遏制什葉派勢力的傳統(tǒng)局面被打破。隨著一系列的沖突和分化，雙方目前已形成了相互對抗的地緣政治勢力范圍。
本文所提出的宗派地緣政治就是以當前中東地區(qū)的政治現(xiàn)狀為依據(jù)，把宗派矛盾與地緣政治沖突相結(jié)合，用一種更為現(xiàn)實的新視角來考察中東地區(qū)當前的矛盾和沖突。
三、宗派地緣政治格局是如何形成的？
奧斯曼帝國崩潰后，中東地區(qū)的阿拉伯國家體系，從一開始就是一個嚴重分裂的體系。因此，從 20 世紀初開始，推動阿拉伯世界聯(lián)合就一直是伊拉克、埃及和沙特等阿拉伯主要大國之間微妙而現(xiàn)實的斗爭。
在阿拉伯民族主義的旗幟下，埃及作為革命陣營的領(lǐng)導者，曾對聚集在沙特周圍保守的君主制國家發(fā)起過一系列挑戰(zhàn)。但在 1978 年巴以戴維營會談之后，阿拉伯世界卻出現(xiàn)了一種地緣分化，形成了若干個局限于次區(qū)域的地緣政治格局。其中，敘利亞致力于謀求對黎巴嫩、約旦、巴勒斯坦的控制，沙特極力維護在海灣地區(qū)君主制國家中的主導地位，伊拉克忙于和伊朗之間的持久戰(zhàn)爭，埃及則一度被排斥在阿拉伯國家體系之外。
直至 1990 年 8 月伊拉克入侵科威特，阿拉伯世界才重新形成了地緣政治沖突的中心。面對薩達姆政權(quán)的公然侵略，在 1990 年 8 月 10 日召開的開羅緊急峰會后，埃及、敘利亞和沙特三國一度形成了阿拉伯世界的三大地緣政治中心，聯(lián)合與之抗衡。但美國 2003 年對伊拉克的入侵和占領(lǐng)，又再次打破了阿拉伯世界的地緣政治結(jié)構(gòu)，導致這個地區(qū)形成了一種前所未有的以宗教派別矛盾來劃分的宗派地緣政治格局。
美軍士兵推倒薩達姆雕像，圖片來源：China Daily
2003 年美軍推翻伊拉克的薩達姆政權(quán)后，美國新保守主義者曾宣稱，要通過對伊拉克的占領(lǐng)和戰(zhàn)后民主化進程，建立一個改造阿拉伯世界的民主模式。然而，美國在伊拉克推行的民主化進程，卻遭到了伊拉克周圍鄰國的反對。為了各自的利益，這些國家都竭力阻止美國在伊拉克戰(zhàn)后重建中建立穩(wěn)定的秩序。
其中，美國的傳統(tǒng)敵人伊朗和敘利亞為了抵制美國在伊拉克的軍事存在構(gòu)成的威脅，將傳統(tǒng)均勢和非對稱均勢戰(zhàn)略結(jié)合起來，極力破壞后薩達姆時代伊拉克的安全與穩(wěn)定，以謀求擴大自己的地緣政治利益。作為美國盟友的沙特和約旦，同樣也不希望維護伊拉克戰(zhàn)后的穩(wěn)定。
因為這些國家擔心，伊拉克一旦成為民主化的楷模，美國就會更加致力于推行中東地區(qū)的民主改造計劃，進而危及他們這些國家?guī)в蟹饨ㄉ实木髡?quán)體制的安全。為阻止美國在伊拉克建立穩(wěn)定的戰(zhàn)后秩序，約旦甚至向薩拉菲圣戰(zhàn)組織開放通向伊拉克的邊界，以破壞美國在伊拉克戰(zhàn)后重建中建立安全秩序的努力。
美國在伊拉克戰(zhàn)后推行民主化進程遭遇的挫折，卻使得伊朗從中大大獲利。作為中東地區(qū)伊斯蘭什葉派的主導國家，伊朗通過對后薩達姆時代什葉派人口占多數(shù)的伊拉克發(fā)揮的重要影響，改變了這個地區(qū)不同教派國家之間的地緣戰(zhàn)略平衡。
1979年2月5日，霍梅尼在德黑蘭向他的支持者揮手致意，圖片來源：和訊網(wǎng)
1979 年伊朗爆發(fā)什葉派伊斯蘭革命并建立神權(quán)國家后，已經(jīng)對中東地區(qū)屬于遜尼派的君主制國家政權(quán)構(gòu)成了威脅。因為什葉派的政治觀點強調(diào)，要在整個伊斯蘭世界建立伊斯蘭化的神權(quán)制度，并且反對伊斯蘭世界的君主制政權(quán)。特別是，霍梅尼時代還大力宣揚要輸出伊斯蘭革命，使得中東地區(qū)的遜尼派君主制國家深感不安。
面對什葉派伊斯蘭革命的威脅，以沙特為代表的遜尼派君主制國家一直對伊朗保持高度警惕。為阻止伊朗的伊斯蘭革命進一步向外蔓延，這些國家當年都積極支持薩達姆政權(quán)對伊朗進行遏制。伊拉克雖然是一個什葉派人口占多數(shù)的國家，但長期以來卻處于人口占少數(shù)的遜尼派政權(quán)統(tǒng)治之下。正是由于薩達姆政權(quán)對伊朗發(fā)動的戰(zhàn)爭和遏制，才使得伊朗多年來未能向外傳播伊斯蘭革命。
然而，2003 年美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭推翻了薩達姆政權(quán)，從而使得遏制伊朗的地緣政治力量不復存在，什葉派原先處于劣勢的宗派地緣政治關(guān)系也被打破。此后，伊拉克國內(nèi)人口占多數(shù)的什葉派民眾在戰(zhàn)后重建過程中，不僅通過民主選舉的方式掌握了國家政權(quán)，還在教派因素的影響下和伊朗建立了密切聯(lián)系。這就使得伊朗可以聯(lián)合伊拉克、敘利亞以及黎巴嫩的真主黨，形成了一個在地緣上連成一體的什葉派勢力范圍。
面對什葉派勢力范圍的形成，中東地區(qū)伊斯蘭世界的遜尼派君主制國家也在沙特的主導下，組成了一種遜尼派的君主制國家聯(lián)盟，從而形成了當前中東伊斯蘭地區(qū)的宗派地緣政治相互抗衡的格局。阿拉伯國家領(lǐng)導人近年來已不再關(guān)注阿拉伯國家體系中的局部矛盾，而是轉(zhuǎn)為關(guān)注聯(lián)合遜尼派國家和什葉派勢力爭奪這個地區(qū)主導地位的宗派地緣政治沖突。
其結(jié)果是，中東地區(qū)的宗派地緣政治格局形成之后，兩大教派勢力就在伊拉克、黎巴嫩、敘利亞、巴勒斯坦等國家和地區(qū)展開了沖突。遜尼派主導國家沙特認為，對于伊朗領(lǐng)導的什葉派勢力在這些地區(qū)不斷增長的影響如果不加以遏制，未來就很可能要被迫在君主制國家集中的海灣地區(qū)與伊朗進行對抗。沙特還認為，伊朗將真主黨和哈馬斯作為這場地緣政治沖突的代理人，其目標就是要滲透和瓦解遜尼派占主導地位的阿拉伯世界。
從全球國際體系的角度來看，中東地區(qū)這場宗派地緣政治沖突形成的兩個陣營中，一個是較為溫和的親西方的伊斯蘭君主制國家組成的陣營，另一個則是激進的反西方的伊斯蘭國家組成的陣營。這場沖突的焦點主要是沙特領(lǐng)導的遜尼派勢力，試圖遏制伊朗在伊拉克戰(zhàn)爭后建立的戰(zhàn)略地位，阻止其影響擴大到伊拉克以外的地區(qū)。
目前，沙特在美國的鼓勵和支持下，已經(jīng)擔負起遜尼派陣營的領(lǐng)導責任，來平衡和阻止伊朗對整個中東伊斯蘭世界的影響。在沙特的陣營中，不但包含了約旦、巴解組織、突尼斯、摩洛哥、也門、巴林和阿聯(lián)酋，并且還得到以色列的暗中支持。
與此同時，伊朗為維護其地緣政治地位，也在不斷擴大自己的區(qū)域勢力。在伊朗領(lǐng)導的陣營中，與伊朗結(jié)為聯(lián)盟的除了同屬于什葉派的敘利亞政權(quán)和黎巴嫩真主黨外，還包括遜尼派的一些激進組織。諸如巴勒斯坦的哈馬斯和伊斯蘭圣戰(zhàn)組織，他們在國際舞臺上還得到了俄羅斯的支持。
從現(xiàn)實主義政治的角度來看，盡管約旦國王阿卜杜勒把這場沖突說成是遜尼派國家反對從伊朗到以色列邊界正在出現(xiàn)的“什葉派新月帶”的斗爭，具有明顯的教派沖突色彩。但實際上，這依然是中東地區(qū)兩個主要大國集團為爭奪地區(qū)霸權(quán)而建立的權(quán)力均勢。雙方主要是利用教派作為權(quán)力政治的工具，以獲取中東地區(qū)伊斯蘭世界中屬于自己教派國家的支持。
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