說起伊斯蘭世界內(nèi)部的教派之爭(zhēng)，遜尼派和什葉派的對(duì)立已持續(xù)千年，至今仍是如此。
如今，在全球穆斯林中，有超過85%的都是遜尼派，而什葉派信眾的數(shù)量上是不能與遜尼派匹敵的。遜尼派覆蓋了西亞、中亞、北非、南亞以及東南亞的大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)。而什葉派的主要?jiǎng)萘Ψ秶?，主要在伊朗高原，而其中，伊朗，作為什葉派勢(shì)力的核心。
被眾多遜尼派國(guó)家包圍的伊朗，就像是一個(gè)另類。但是，伊朗并非自古都是什葉派國(guó)家。在伊斯蘭創(chuàng)教之初的六七百年中，伊朗一直是遜尼派的勢(shì)力范圍。不過，16世紀(jì)伊朗薩法維帝國(guó)建立后，帝國(guó)卻完成了向什葉派的整體轉(zhuǎn)變。
伊朗為什么會(huì)轉(zhuǎn)投什葉派？
有的朋友知道，薩法維王室是什葉派出身，所以在其治下推崇什葉派好像并沒有什么奇怪的。
但是，這個(gè)說法太牽強(qiáng)。
什葉派之所以存在，是因其作為弱小邊緣勢(shì)力反對(duì)伊斯蘭強(qiáng)權(quán)帝國(guó)的一個(gè)意識(shí)形態(tài)工具。一旦這個(gè)弱小勢(shì)力翻身上位，成為伊斯蘭世界的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治者，為了讓占人口絕大多數(shù)的遜尼派穆斯林認(rèn)同自己，統(tǒng)治者們便會(huì)皈依遜尼派，來維持和鞏固自己的統(tǒng)治權(quán)。
最典型的例子，就是出身什葉派的阿拔斯王朝，主宰阿拉伯帝國(guó)后，立刻皈依了遜尼派。
還有一種解釋，即使伊朗高原與阿拉伯半島、小亞細(xì)亞半島的地緣政治沖突造成的。中東地區(qū)一直存在著阿拉伯半島、小亞細(xì)亞半島和伊朗高原三大地緣板塊，三者彼此間相對(duì)獨(dú)立，地緣實(shí)力又大致相當(dāng)，所以存在結(jié)構(gòu)性地緣沖突。
而以伊朗高原為本部核心區(qū)的薩法維帝國(guó)，與均為遜尼派的奧斯曼土耳其帝國(guó)，及阿拉伯民族勢(shì)力長(zhǎng)期發(fā)生沖突。于是，在政治敵對(duì)的情況下，伊朗在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域與他們保持距離。
不過，這種說法也太過簡(jiǎn)單。一直以來，中東三大地緣板塊的結(jié)構(gòu)性矛盾都存在。而在薩法維帝國(guó)之前，任何一個(gè)占領(lǐng)伊朗的伊斯蘭政權(quán)，都沒有在意識(shí)形態(tài)上與其他二者做區(qū)分。
那是因伊朗位居伊斯蘭世界的地緣中心，而占據(jù)伊朗的政權(quán)足夠強(qiáng)勢(shì)，便會(huì)有意在政治上一統(tǒng)中西亞和北非，如果在意識(shí)形態(tài)上與遜尼派劃清界限的話，要收服其它版塊的難度也就相應(yīng)提升。若占據(jù)伊朗的政權(quán)實(shí)力較弱，那就跟不敢冒天下之大不韙了，讓自己成為一座孤島，不就是等著讓其它板塊來吞噬嗎？
那么，薩法維帝為什么會(huì)改奉什葉派？
這得從世界地緣政治經(jīng)濟(jì)格局的變化說起。
16-18世紀(jì)，薩法維帝國(guó)統(tǒng)治著伊朗，也正是歐洲文明逐漸崛起，大航海時(shí)代興起的時(shí)代。
作為亞歐大陸的地緣中心，中東是東西方交流的必經(jīng)干道，基于此地緣條件，伊斯蘭教以商路為紐帶，將小亞細(xì)亞、阿拉伯半島、伊朗高原、圖蘭低地等地緣上互不統(tǒng)屬的板塊整合在一起。
在東西方貿(mào)易的巨大利益驅(qū)使下，無論是統(tǒng)一還是分裂的伊斯蘭世界，各主要地緣勢(shì)力都致力于維護(hù)一個(gè)相對(duì)一致的文化體系，只有文化上的一致性，才能有效減少貿(mào)易過程中的摩擦和阻礙，從而提高商業(yè)效率，各個(gè)板塊獲得利益最大化。
不過，伊斯蘭世界的好日子因大航海時(shí)代的到來和新航線的開辟而受到破壞歐洲人可以經(jīng)由海路，環(huán)繞非洲或跨越新大陸，直接與東方開展貿(mào)易，這就沒有中東什么事了。
再看北方，有俄羅斯的崛起，再加上其對(duì)對(duì)北亞的滲透，東西方陸上交通線即便利益不如從前，但很大程度上也被俄羅斯線路取代。
長(zhǎng)期以來，中東靠著貿(mào)易樞紐的地位賺得盆滿缽滿，而海陸通道的變化，這種地位不復(fù)存在，同時(shí)，歐洲人也掌握了東西方海上貿(mào)易的主導(dǎo)權(quán)。
即便這一時(shí)期，歐洲文明沒有工業(yè)革命后的壓倒性優(yōu)勢(shì)，對(duì)伊斯蘭文明的整體壓制也還沒有成型，但新的貿(mào)易通道，也間接的影響了伊斯蘭世界內(nèi)部的政治經(jīng)濟(jì)格局，最重要的是維系伊斯蘭世界文化同一性的商業(yè)紐帶不復(fù)存在。
大家知道，在內(nèi)部地緣結(jié)構(gòu)上伊斯蘭世界本就四分五裂，全靠商業(yè)紐帶將他們?cè)谖幕险系揭粔K。既然貿(mào)易主干道已易手，沒有了利益的維系，伊朗也就沒有必要非要維持統(tǒng)一的遜尼派認(rèn)同。
這是伊朗轉(zhuǎn)型為什葉派的時(shí)代背景。
哪伊朗選擇轉(zhuǎn)向什葉的根關(guān)鍵原因又是什么？
伊朗薩法維帝國(guó)強(qiáng)大時(shí)，阿拉伯勢(shì)力已沒落，但占據(jù)東地中?！喖?xì)亞半島突厥系的奧斯曼土耳其卻在其鼎盛時(shí)期。對(duì)于任何一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的伊斯蘭勢(shì)力，都有一統(tǒng)伊斯蘭的目標(biāo)，而伊朗和土耳其也不例外，不過，土耳其雖強(qiáng)盛，但還是不能完全壓倒伊朗，于是，兩國(guó)便形成了長(zhǎng)期對(duì)峙的局面。
正面對(duì)抗下，伊朗無法突破，于是，只能設(shè)法壯大實(shí)力，來削弱對(duì)方的實(shí)力。
伊朗要怎樣才能壯大自己？
通常來說，提高文明質(zhì)量，如同期歐洲人的技術(shù)革命，是一種很有效的方法。但伊朗條件不具備，只能通過擴(kuò)充地盤的方式來達(dá)到其目的，伊朗將目標(biāo)鎖定在阿富汗和圖蘭低地。
一方面，阿富汗是伊朗高原的延伸，圖蘭低地則被伊朗高原壓制，這符合伊朗的地緣擴(kuò)張方向。另一方面，伊朗將地處中亞的圖蘭低地和阿富汗與中東隔離開，這樣一來，伊朗經(jīng)營(yíng)中亞可以免受土耳其的直接干涉。
不過，土耳其對(duì)中亞也不是束手無策。第一，征服阿拉伯勢(shì)力后，土耳其取得了遜尼派哈里發(fā)的頭銜，是名義上的遜尼派宗主；第二，中亞大多為突厥語族地區(qū)，與土耳其系出同源，土耳其完全可以用民族紐帶來爭(zhēng)取他們的認(rèn)同。
這下，伊朗犯了難。
如果，伊朗繼續(xù)維持遜尼派立場(chǎng)，可是有土耳其的宗主名分?jǐn)[在那里，雖然，薩法維王室可以不承認(rèn)土耳其的哈里發(fā)地位，但保不定中亞的部族會(huì)認(rèn)為伊朗是“亂丞賊子”，甚至，也不能避免伊朗內(nèi)部的這種影響。另外，多為突厥語族的中亞土著，對(duì)土耳其更有親近感。這兩點(diǎn)，會(huì)嚴(yán)重影響到伊朗奪取乃至消化中亞。
既然，這些路都行不通，那么，伊朗只能選擇轉(zhuǎn)向什葉派。
伊朗轉(zhuǎn)向什葉派又有什么好處呢？
首先，在內(nèi)部可以清除土耳其哈里發(fā)地位所帶來的負(fù)面影響，爭(zhēng)取民眾的認(rèn)同。在與土耳其的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)之下，減少內(nèi)部隱患非常重要。
其次，伊朗位于中東與中亞中間的地緣位置決定了，一旦伊朗轉(zhuǎn)型為什葉派后，便切斷了中東遜尼派本部向中亞輸送地緣影響力的文化通道。
當(dāng)然，短期內(nèi)，這會(huì)加劇伊朗與中亞的沖突，但中亞實(shí)力畢竟是孱弱的，伊朗有打壓中亞的實(shí)力，也可以消耗這些實(shí)力。長(zhǎng)期看，一旦將中亞經(jīng)營(yíng)得當(dāng)，什葉派在中亞也獲得廣泛認(rèn)同，一方面，該地區(qū)會(huì)在教派文化上親近伊朗疏遠(yuǎn)中東，另一方面，還會(huì)抵消中亞部族因突厥出身而對(duì)土耳其的親近感，那將這片土地消化吸收也就不遠(yuǎn)，從而，中亞便成為伊朗征服中東的后方支持。
伊斯蘭世界喪失東西方貿(mào)易的主導(dǎo)權(quán)，而斷了維系文化一致性驅(qū)動(dòng)力，再加上伊朗與土耳其的長(zhǎng)期對(duì)立，時(shí)代大環(huán)境和長(zhǎng)期對(duì)立的政敵，共同促成了伊朗轉(zhuǎn)型為什葉派。
而伊朗轉(zhuǎn)型的最終目的是建立由其主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)體系，進(jìn)而在穩(wěn)固內(nèi)部統(tǒng)治的同時(shí)，更好的消化中亞。
不過，縱使伊朗算盤打得再精，也擋不過工業(yè)革命浪潮的席卷，西方迅速崛起，逐漸有了壓倒伊斯蘭的整體優(yōu)勢(shì)。中亞也沒有到伊朗手里，反而被俄、英兩大勢(shì)力瓜分。而那時(shí)的伊朗更多是忙于自保，全無擴(kuò)張的能力。同化中亞也就成了遙遠(yuǎn)的一個(gè)夢(mèng)。而沒有中亞的支撐，什葉派的少數(shù)地位也無法獲得根本性改變，各種無奈，使得伊朗只能成為一個(gè)孤島，伊斯蘭世界的一個(gè)另類。
不過，對(duì)此伊朗當(dāng)然不甘心。所以一直以來，伊朗也積極尋找機(jī)會(huì)，希望讓光大什葉，自己也能好風(fēng)憑借力，助我上青云。而你別說，機(jī)會(huì)還真就出現(xiàn)了。隨著局勢(shì)的變動(dòng)，伊拉克什葉派已經(jīng)在巴格達(dá)政府掌握了主要權(quán)力，敘利亞阿薩德政府也跟伊朗積極靠攏，伊朗主導(dǎo)的什葉派之弧，已經(jīng)呼之欲出。
那么，伊朗能趁這個(gè)機(jī)會(huì)翻身嗎？老實(shí)說，機(jī)會(huì)是有，但難度依然不小。且不說美國(guó)、以色列和遜尼派沙特、土耳其的抵制，就是什葉派之弧背后，也存在著一些結(jié)構(gòu)性問題，阻礙了伊朗的壯志雄心。
