有朋友提問(wèn)：格律詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)，絕對(duì)不能離開(kāi)平仄韻律，是這樣嗎？
有人說(shuō)，平仄韻律是格律詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)的基本規(guī)則，絕對(duì)不能忽視和否定，那種寫(xiě)格律詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)可以不用管平仄的說(shuō)法是無(wú)知的表現(xiàn)；平仄過(guò)時(shí)了，為了意境可以不顧平仄韻律的說(shuō)法都是不對(duì)的。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你怎么看？
以上是問(wèn)題和問(wèn)題補(bǔ)充。
這幾天雜事多，沒(méi)心情賞析詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)詞方面文章，就寫(xiě)了個(gè)“平仄重不重要的”的問(wèn)題，一個(gè)是盡量保持不斷更，二是這類(lèi)文章不傷神，容易寫(xiě)。結(jié)果沒(méi)想到看得人挺多，評(píng)的人也超多。甚至有人留言說(shuō)我“不配”，原本是打算視而不見(jiàn)的，但是以前說(shuō)過(guò)，凡是關(guān)注的基本上都會(huì)回復(fù)，所以如果是關(guān)注了來(lái)罵就不回復(fù)，會(huì)顯得有些食言。
想了四分之一分鐘，既然這位老兄很激動(dòng)，連“領(lǐng)域”都寫(xiě)成了“領(lǐng)悟”，那自然不能語(yǔ)言對(duì)抗，所以只好認(rèn)慫，希望能夠平息他的怒火。
不過(guò)說(shuō)句實(shí)話，平仄對(duì)于賞讀者來(lái)說(shuō)，確實(shí)沒(méi)有任何意義。
對(duì)于創(chuàng)作格律詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是有意義的。但是這種意義也就局限于形式，與創(chuàng)作內(nèi)容無(wú)關(guān)。
所謂之形式和內(nèi)容的沖突，其實(shí)完全不存在。
為什么會(huì)沖突？你的古詩(shī)詞詞匯量不夠罷了。
那些嚷嚷著要砸碎鐐銬的人，顯然是不會(huì)了解戴著鐐銬舞蹈，在刀尖上游刃有余的快感的。
真正的文采高、思維高的人第一不在乎格律，第二并不會(huì)被格律限制。
為什么大詩(shī)人古體詩(shī)寫(xiě)得好，格律詩(shī)也寫(xiě)得好，對(duì)聯(lián)還對(duì)得好，打油詩(shī)也出類(lèi)拔萃？蘇東坡詩(shī)、詞、書(shū)法、散文哪個(gè)領(lǐng)域不是大家？
這是因?yàn)樗麄兊乃枷刖辰绾臀膶W(xué)修養(yǎng)已經(jīng)超出了一般人。
就好像我們平時(shí)聽(tīng)水平高的人說(shuō)話，怎么講都有道理。而你卻要去糾結(jié)他話里面的正反，是不是有些愚不可及？
形式是為內(nèi)容服務(wù)的，但是在高手眼中，無(wú)論什么形式，都可以服務(wù)于自身內(nèi)容。
在你看來(lái)是鐐銬，在他看來(lái)是手鐲。
文字禁錮不了人，思想才會(huì)禁錮人。
那些號(hào)稱(chēng)被文字格律給限制了的詩(shī)人，你讓他寫(xiě)自由體，也未必有所成就。那些具有詩(shī)人意識(shí)的作者，只要學(xué)會(huì)格律，在規(guī)則之下同樣可以碾壓他人。
內(nèi)容重于形式，但是你得有內(nèi)容。意境高于格律，首先你得有意境。
以上這些話是放之四海皆準(zhǔn)的，當(dāng)然可以用來(lái)回答今天這個(gè)問(wèn)題。
格律詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)，絕對(duì)不能離開(kāi)平仄韻律，是這樣嗎？
這當(dāng)然是對(duì)的。因?yàn)殡x開(kāi)平仄格律，就沒(méi)有格律詩(shī)詞。格律詩(shī)詞的定義，就是遵守平仄格律的詩(shī)歌。這是一個(gè)定義，改變定義意味著這種劃分就不再存在，格律詩(shī)詞這個(gè)類(lèi)目也就不再存在。
就好像我們說(shuō)男人，那你得有那玩意才能定義，否則的話就不是男人——這種粗俗的比喻應(yīng)該比較好懂。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)就是，男人是不是絕對(duì)不能離開(kāi)那玩兒意，是這樣嗎？
你說(shuō)是不是這樣。
有人會(huì)抬杠，那性別模糊者呢？性別模糊只是精神領(lǐng)域的問(wèn)題，就好像詩(shī)歌的內(nèi)容風(fēng)格問(wèn)題，也就好像詞牌中婉約、豪放之爭(zhēng)，這與是否格律體沒(méi)有任何關(guān)系。生下來(lái)的時(shí)候，護(hù)士在你的出生證里填上“男”、“女”只是以?xún)赏戎g來(lái)直觀判斷，不會(huì)管你以后的性取向。
有那玩意的，我們定義為男人。
遵守平仄格律的詩(shī)歌，我們定義為格律詩(shī)詞。
所以這話當(dāng)然是對(duì)的。
那么對(duì)聯(lián)呢？
對(duì)聯(lián)的歷史、出處我們單獨(dú)寫(xiě)文章討論過(guò)，實(shí)際上是出自格律詩(shī)的中二聯(lián)，然后慢慢演化出不同形式。也就是說(shuō)對(duì)聯(lián)一出生就自帶了平仄對(duì)應(yīng)的基因——這家伙一生下來(lái)就是個(gè)男的，但是在演變過(guò)程中，出現(xiàn)的長(zhǎng)聯(lián)和各種變化，其實(shí)原本也是需要遵守平仄的，但是因?yàn)樘Ｓ茫芏嗯笥褜?xiě)得對(duì)聯(lián)不遵守，也堂而皇之地掛在門(mén)上——男人隨著成長(zhǎng)，發(fā)生了性別模糊。
我們能怎么辦呢？
只要他自己喜歡，你不隨他。人的創(chuàng)作和每個(gè)人的自由意志有關(guān)，有些人寫(xiě)一個(gè)字也自稱(chēng)為詩(shī)，我們總不能因?yàn)檫@個(gè)原因打死他吧？只有愚昧的黑暗時(shí)代才會(huì)把性別認(rèn)知模糊當(dāng)作一種病來(lái)治理，我們現(xiàn)在早就不是這個(gè)時(shí)代了。他們就算是男體女心，或者女體男心，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代都是寬容的、承認(rèn)的。
所以對(duì)聯(lián)和格律詩(shī)在原則上都是必須遵守平仄格律的，不遵守其實(shí)就不是這個(gè)東西了。但是很多人偏偏要說(shuō)自己不守平仄的東西是格律詩(shī)，我們又能怎么辦呢？
年輕的時(shí)候還講一講，勸一勸，到最后不都是心灰意冷，隨他去了？
至于補(bǔ)充問(wèn)題中的兩個(gè)問(wèn)題：
有人說(shuō)，平仄韻律是格律詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)的基本規(guī)則，絕對(duì)不能忽視和否定，那種寫(xiě)格律詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)可以不用管平仄的說(shuō)法是無(wú)知的表現(xiàn)；
其實(shí)這個(gè)不能算普通意義上的“無(wú)知”，因?yàn)樵?shī)詞平仄格律知識(shí)并非生活日常需要，不知道沒(méi)什么大不了的。但是對(duì)于想要學(xué)習(xí)近體詩(shī)詞創(chuàng)作的朋友來(lái)說(shuō)，這當(dāng)然是缺乏基礎(chǔ)知識(shí)的表現(xiàn)，需要認(rèn)真、謙遜的學(xué)習(xí)，而不是急于發(fā)表不合格的作品。
所以，無(wú)知與否，關(guān)鍵在于你是否真心想進(jìn)入格律詩(shī)詞的門(mén)檻。
說(shuō)到底，還是個(gè)定義問(wèn)題，你將自己定義為格律詩(shī)人，卻不懂平仄，那就是無(wú)知。你不把自己定義為格律詩(shī)人，那就無(wú)所謂“無(wú)知”了——因?yàn)檫@不是你需要了解的知識(shí)。
平仄過(guò)時(shí)了，為了意境可以不顧平仄韻律的說(shuō)法都是不對(duì)的。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你怎么看？
平仄形成的格律只是區(qū)分近體詩(shī)的定義。只有格律詩(shī)詞過(guò)時(shí)，平仄就過(guò)時(shí)了。只要還有人想寫(xiě)、想學(xué)格律詩(shī)詞，平仄就不會(huì)過(guò)時(shí)。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是受眾的問(wèn)題。
為了意境可以不顧平仄韻律的說(shuō)法也沒(méi)問(wèn)題，但是你這樣寫(xiě)出來(lái)的作品就不是格律詩(shī)，那和平仄格律還有什么關(guān)系？
一個(gè)男人，成長(zhǎng)為女人心理，為了滿足女人心理，直接把那玩意兒切了，這是不是劃分男女的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)時(shí)了？
當(dāng)然不是。你當(dāng)然可以為了變成女人去勢(shì)，但你就在性別上不再屬于男人范疇，都不是男人了，還討論什么男體女心的問(wèn)題？
你可以為了意境不顧平仄格律，那你在形式上就已經(jīng)不是格律詩(shī)詞，都不是格律詩(shī)詞了，還討論什么“為了意境不顧平仄”？
這個(gè)問(wèn)題自然迎刃而解。
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