一直不敢談詩詞，感覺不夠資格。平時很少寫詩，有時寫幾行，自己不滿意，也就作罷。古詩詞讀過不少，但很少能背下，只記得只言片語，還常把作者弄混。
現(xiàn)在談詩詞，緣于一位文友的啟示。他師從名家，對古詩詞頗有研究，尤其是格律詩。我卻最不擅長格律。倒也沒笨到連規(guī)則都搞不清，只是不明白弄那么多規(guī)則做什么，所以無心于此。這位文友出于善意，勸我好好弄弄那些格律。他用了句流行語：帶著鐐銬跳舞，盡顯語言之美。但他無法說服我，因為我始終在問自己：究竟為何要作詩？
假如詩詞只是文字游戲，我當(dāng)無話可說。但我一直認(rèn)為，詩詞的靈魂是意境和情感，語言不過是表達(dá)手段。見過很多不像詩的詩，也見過一些很像詩的散文，其中的關(guān)鍵是意境和情感。就像拍電影，你拍的畫面再漂亮，缺少情節(jié)和內(nèi)涵，那不過是圖片展示。
不知為何，比較唐詩和宋詞，我更喜歡宋詞。也許是宋詞的長短句讀起來更自然更動人，也許是宋代社會動蕩，使文學(xué)作品感情更濃烈，無論是蘇軾的豪邁還是李清照的婉約，都有種透心感染力。也許更簡單，只因我沒有足夠鑒賞力去品味那種四平八穩(wěn)的即景生情。無論怎樣，我個人的感覺，詩詞若無靈魂，變成純粹的文字游戲，那就沒什么意思了。
我想，詩詞另一重要功能是豐富語言。詩句的典型特征是簡練、形象又有內(nèi)涵，極富表達(dá)力，是人類寶貴的語言財富。試想，若是沒有“陰晴圓缺”、“悲歡離合”、“長河落日”、“大漠孤煙”這些語言素材，漢語將失去多少表達(dá)手段？古人能寫好詩，現(xiàn)代人也能寫好詩。現(xiàn)代詩人有責(zé)任為祖國語言增磚添瓦，讓漢語不斷增強(qiáng)表達(dá)力，而不是陷在空洞的文字游戲中自得其樂。
當(dāng)然，詩詞需要音樂性，這也許是詩詞和散文的關(guān)鍵區(qū)別。古詩詞講究韻律和平仄，正是為了詩詞的音樂性。尤其是平仄，這是聲調(diào)語言的獨有特征。聲調(diào)的起伏變化構(gòu)成優(yōu)美的旋律，漢藏語系之外的人很難體會到這種美感。
于是，古詩詞非常講究平仄變化，以形成抑揚頓挫的節(jié)奏感，特別忌諱連續(xù)平聲和連續(xù)仄聲。久而久之，他們積累了一整套變化規(guī)則，成為詩詞格律的一部分。然而，這并不意味著現(xiàn)代人必須遵守古人的規(guī)則。既然遵循規(guī)則是為了平仄變化，那么，現(xiàn)代人是否可以有自己的變化規(guī)則達(dá)到同樣目的？
古代格律還有一點讓現(xiàn)代人很不適應(yīng)，那就是平仄中的入聲。千百年來的語音變化，入聲在現(xiàn)代漢語幾乎消失。據(jù)說吳方言和粵方言尚存些許。我從小說北方方言，到老也不知入聲為何物。相信覆蓋大半個中國的北方方言區(qū)沒多少人能區(qū)分這種音。我們的格律專家們能區(qū)分?？墒牵麄儗懗龅娜肼曌治覀冎荒馨雌胀ㄔ捜プx，反倒感覺并不合平仄，甚至感覺不合韻律。是怪他們太離群呢還是怪吾等凡夫俗子太無知，說不好。
像李杜那樣的作品，句式、韻律、平仄、對仗一應(yīng)俱全，而且意境、情感俱佳，真的讓人羨慕不已?？墒牵D(zhuǎn)念一想，這類詩圣幾千年也出不了幾個，不學(xué)也罷。我們只能顧一頭：要么被格律栓死累死，寫出的東西淡如白開水；要么專心于內(nèi)容，盡可能寫出意境和情感，然后被專家們嗤之以鼻。也許我們今生只能滿足于此了。
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