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近年來詩社和詩人微信圈如雨后春筍，讀久發(fā)現(xiàn)，民間詩歌寫作和探討中，常常被空曠的玄和板結(jié)的酸所綁架。這是誤人子弟的兩個詩歌傾向，當(dāng)引起警惕。
“空曠的玄”，是指自由詩創(chuàng)作中，很多人一味追求空靈感，說得神乎其神，玄而又玄，好像越空靈越玄乎就越有水平。于是，摸不著邊的漸漸遠離了；“鉆牛角尖”的則自己制作玄學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，自以為小眾化精英化歐美化了，漸漸完全脫離中國詩歌傳統(tǒng)，成了晦澀難懂的“詩”。
新詩創(chuàng)作的難點在哪里？如果拿流傳甚廣的唐詩宋詞直譯成自由詩，很多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩篇就變得清淡無味，回到老路又不甘心，怎么辦？近一百年來的新詩探索，出現(xiàn)過各類流派和詩歌學(xué)說，自由詩也漸漸成了詩壇主流，在肯定尋找新意和亮點、體現(xiàn)藝術(shù)和美學(xué)的同時，也出現(xiàn)了一種匪夷所思的現(xiàn)象——既看不見傳統(tǒng)的文化脈絡(luò)，又沒有中西結(jié)合的新奇精妙意境，一味的“陌生”成了晦澀，一味的“空靈”變得迷幻，也讓詩歌在當(dāng)下漸漸地失去了藝術(shù)魅力和受眾基礎(chǔ)。這種狀況在某些詩人微信圈里常見，呈現(xiàn)為沒有思想只有碎片疊加的“展板”，沒有詩境只有失去意識的“夢囈”，這些“詩人”不被大眾或媒體認可，卻也能孤芳自賞，感覺良好。
近來看任毅的《百年詩說》，其中談到“余秀華現(xiàn)象”之所以如火如荼，離不開她的“真誠而質(zhì)樸的抒情，新奇而大膽的想象”。余秀華的“詩歌神話”源于讀者對其“詩意的認同與共鳴”，從她的詩里，語言樸素而構(gòu)象出奇卻又在情理之中處，比比皆是。如一首《下午，摔了一跤》：“提竹籃過田溝的時候，我摔了下去…鞋子掛在了荊棘上，掛在荊棘上的∕還有一條白絲巾∕輕便好攜帶的白絲巾，我總預(yù)備著弄傷了手好包扎∕但10年過去，它還那么白∕贈我白絲巾的人不知去了哪里∕我摔在田溝里的時候想起這些，睜開眼睛∕云白得浩浩蕩蕩∕散落一地的草綠得浩浩蕩蕩”，真誠質(zhì)樸的情感，融合著奇幻的想象，兩個“浩浩蕩蕩”，則刻畫著詩人豐富多彩的內(nèi)心世界，流露出一種感恩的情懷。余秀華的神話不靠刻意造作的空靈，也不是碎片的疊加，于此可見一斑。
以中國新詩生成到嬗變，到21世紀(jì)的“新詩的二次革命”，無論《雨巷》還是《致橡樹》，無論魯迅還是梁平，或是新世紀(jì)出現(xiàn)的“70后”、“新來者”，包括能夠產(chǎn)生影響的網(wǎng)絡(luò)詩歌，有誰靠玄與空流傳于世？只有靈魂與藝術(shù)融合成的詩性與詩意，才是自由詩“曲高和不寡”的不二法門。
“板結(jié)的酸”，呈現(xiàn)為頑固不化卻又故弄高深，尤其在傳統(tǒng)詩詞寫作中，一味地講究平仄，甚至要求必須平水韻、五聲法，逢人就“究平仄”，“這個違反平水韻了”，“那個有了去聲更美”，等等，唯獨不提意境和思想，甚至寧可犧牲意境也要嚴(yán)格平仄。
當(dāng)前格律詩或類格律詩創(chuàng)作也有點熱鬧起來，在民間詩社中不乏專寫古詩詞的詩人，雖然對于格律規(guī)矩，多數(shù)作者不甚了了，但詩如百貨自有百客，青菜蘿卜各有喜好，一味強求平仄格律，有失偏頗。格律詩有格律詩的優(yōu)美，隨著語言文字的進步，新詞新句不斷翻新，格律詩也應(yīng)與時俱進，要有真情實感，體現(xiàn)時代，繼承中求發(fā)展，如果缺乏思想靈魂、不能服從心象、缺乏創(chuàng)意和真誠的表達，再好的平仄韻律也會落入平庸。
詩，有形式美但不能唯形式美，內(nèi)在的美、韻意的美是首位，韻律要為意境服務(wù)，就我們熟悉的唐詩宋詞，破律的少嗎？近如魯迅郁達夫等文壇大家詩詞，又何以例外？一味苛求平仄完美，忽視思想意境，就顯得有點迂腐酸氣。所謂好詩，應(yīng)當(dāng)具備精煉流暢，境像別致，情真意善，耐讀提神。這是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，在詩歌藝術(shù)中，對任何表現(xiàn)手法都不可以過分“偏食”。自由詩要有朦朧空靈的藝術(shù)美，但不要玄乎得不是晦澀就是無意識的抽象； 帶古風(fēng)的詩詞要有一定的韻律美，但要與時俱進，唯平仄或五聲法獨尊者，不是繼續(xù)傳統(tǒng)的科學(xué)態(tài)度，怕是難以讓詩歌找到春天了。
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