前言

在唐朝的詩(shī)人中，有一個(gè)來(lái)自于渤海國(guó)的神秘詩(shī)人：王孝廉。不過(guò)他的詩(shī)在全唐詩(shī)中并沒(méi)有被錄入。而是在日本的漢文詩(shī)集《文華秀麗集》中保留了下來(lái)。

渤海國(guó)是一個(gè)存在了200多年的文明古國(guó)，他們尊崇漢文化，可惜經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)浩劫之后，渤海文明消失殆盡。

一、神秘的渤海國(guó)

中國(guó)歷史一向有這種說(shuō)法，就是北方的民族比較強(qiáng)悍，總是能夠戰(zhàn)勝南方的政權(quán)。但是這一現(xiàn)象在唐朝并非如此。

唐高宗時(shí)期，建國(guó)（公元前37年-公元668年）600多年的高句麗被唐朝和新羅聯(lián)軍所滅。30年后，在這里漸漸形成了一個(gè)新的政權(quán)：渤海國(guó)（公元698年～926年）。

渤海國(guó)第一個(gè)君主叫做：大祚榮，他被當(dāng)時(shí)的唐玄宗冊(cè)封為渤?？ね?。大多數(shù)時(shí)間內(nèi)渤海國(guó)與唐朝都保持著良好的關(guān)系，并且和日本一樣，廣泛吸納了儒家文化 。據(jù)《新唐書·渤海傳》記載：

其王數(shù)遣諸生詣京師太學(xué)，習(xí)識(shí)古今制度，至是遂為海東盛國(guó)。

渤海王子和貴族子弟紛紛至唐朝學(xué)習(xí)，甚至有人經(jīng)過(guò)科舉考試，留在唐朝做官。晚唐的溫庭筠曾經(jīng)有詩(shī)贈(zèng)給渤海王子，《送渤海王子歸本國(guó)》：

疆理雖重海，車書本一家。盛勛歸舊國(guó)，佳句在中華。

定界分秋漲，開(kāi)帆到曙霞。九門風(fēng)月好，回首是天涯。

詩(shī)僧貫休也有詩(shī)《送人之渤?！罚?/p>

國(guó)之東北角，有國(guó)每朝天。海力浸不盡，夷風(fēng)常宛然。

山藏羅剎宅，水雜巨鰲涎。好去吳鄉(xiāng)子，歸來(lái)莫隔年。

國(guó)之東北角，有國(guó)每朝天。在大唐的東北角（今天吉林遼寧一帶），有一個(gè)小國(guó)將常來(lái)朝天進(jìn)貢。中間四句寫渤海國(guó)的風(fēng)物，結(jié)尾兩句寄語(yǔ)好友早去早回。

渤海人所做的詩(shī)文，完全就是唐朝人的風(fēng)格。下面欣賞一下這位王孝廉的作品。

二、渤海詩(shī)人出使日本

為了維護(hù)國(guó)家的安全，渤海君主很注意與鄰國(guó)的交往，除了唐朝以外，渤海國(guó)還屢次出使日本。

日本和渤海國(guó)都受到了唐文化的影響，因此兩國(guó)交往時(shí)就出現(xiàn)了一個(gè)很有趣的現(xiàn)象：作詩(shī)，而且是作漢詩(shī)。

其中最有名的是唐僖宗中和二年(公元882年，日本陽(yáng)成天皇元慶六年)，裴頲受渤海國(guó)王大玄錫派遣，東渡訪問(wèn)日本。唐昭宗乾寧元年(894年，日本宇多天皇寬平六年)，裴颋有一次率團(tuán)訪問(wèn)日本，宇多天皇多次盛情款待 。裴頲與日本文臣的“鴻臚館贈(zèng)答詩(shī)”成為了詩(shī)壇佳話。

可惜的是，被日本人認(rèn)為有"七步之才"的裴頲，其作品竟然沒(méi)有流傳下來(lái)。倒是很多與其唱和的日本詩(shī)人的作品傳下來(lái)不少。例如島田忠臣 的《酬裴大使答詩(shī)本韻》

驚見(jiàn)裴詩(shī)逐電成，客情歡慰主人情。與君共是風(fēng)云會(huì)，唯契深交送一生。

裴大使作詩(shī)如閃電那么快，著實(shí)令人吃驚，很幸運(yùn)能夠主客投契，希望我們能相交一生。

多年一首，裴頲兒子裴璆又作為使節(jié)出訪日本。日本詩(shī)人大江朝綱寫了首七律《贈(zèng)筆呈裴大使》

我家舊物任英風(fēng)，分贈(zèng)兼歡意欲通。縱不研精多置牖，猶勝伸指漫書空。

毫含婁誕松煙綠，管染湘妃竹露紅。若訝本從可處得，江淹枕上曉夢(mèng)中。

又是湘妃竹，又是江淹枕，日本人作詩(shī)不但用漢字，連典故都是用中國(guó)的。

三、王孝廉與日本詩(shī)人多有唱和

在裴氏父子父子之前，還有一位渤海詩(shī)人出使日本，就是本文要說(shuō)的王孝廉。

近代學(xué)者金毓黻編寫《渤海國(guó)志長(zhǎng)編》卷十《諸臣列傳》中，對(duì)王孝廉的經(jīng)歷有所考證：

王孝廉仕于僖王之世，官太守。朱雀二年秋，奉使聘于日本，高景秀為之副，告定王之喪。九月，舟至出云，登陸。十二月入日京，呈國(guó)書。

孝廉能詩(shī)，日本諸臣多與唱和。孝廉將還，日皇以復(fù)書。五月，孝廉等乘船返。海中遇風(fēng)，飄著越前。孝廉遂感疾。六月，孝廉卒。日本贈(zèng)正三位以喪還。蓋其為異邦所禮重，惟后來(lái)之裴氏父子差可比擬云。

王孝廉出使日本，與日本詩(shī)人多有唱和，在嵯峨天皇的勅命編篡的漢詩(shī)集《文華秀麗集》中，可以看到王孝廉的5首詩(shī)。

其中有4首七絕，其一《奉敕陪內(nèi)宴》

海國(guó)來(lái)朝自遠(yuǎn)方，百年一醉謁天裳。日宮座外何攸見(jiàn)，五色云飛萬(wàn)歲光。

這一首是參加天皇宴席時(shí)的作品，日、云、光等是

其二《春日對(duì)雨得情字》

主人開(kāi)宴在邊廳，客醉如泥等上京。疑是雨師知圣意，甘滋芳潤(rùn)灑羈情 。

“主人”應(yīng)該是領(lǐng)客使滋野貞主，估計(jì)在宴席上，雙方一起分題賦詩(shī)，王孝廉抓鬮得了一個(gè)”情“字，因此要作一首押【庚】韻的詩(shī)。首句用【青】韻，也是唐朝人作詩(shī)允許的規(guī)則。

《在邊亭賦得山花戲寄兩領(lǐng)客使并滋三》

芳樹(shù)春花色甚明，初開(kāi)似笑聽(tīng)無(wú)聲。主人每日專攀盡，殘片何時(shí)贈(zèng)客情。

攀盡，唐人一般用作折柳送別，這里用折花來(lái)贈(zèng)客。

《 出云州書情寄兩敕使》

南風(fēng)海路連歸思，北雁長(zhǎng)天引旅情。賴有鏘鏘雙鳳伴，莫愁多日住邊亭。

這首詩(shī)是王孝廉準(zhǔn)備歸國(guó)時(shí)寫給日本友人的作品。前兩句先寫自己的思鄉(xiāng)，然后感謝二人的陪伴，消除了自己思鄉(xiāng)的寂寞。

《和坂領(lǐng)客對(duì)月思鄉(xiāng)之作》是一首五言律詩(shī)：

寂寂朱明夜，團(tuán)團(tuán)白月輪。幾山明影徹，萬(wàn)象水天新。

棄妾看生悵，羈情對(duì)動(dòng)神。誰(shuí)云千里隔，能照兩鄉(xiāng)人。

坂領(lǐng)客，應(yīng)該是日本領(lǐng)客使阪上今繼，他有《和渤海大使見(jiàn)寄之作》詩(shī)云：

賓亭寂寞對(duì)青溪，處處登臨旅念凄。萬(wàn)里云邊辭國(guó)遠(yuǎn)，三春煙里望鄉(xiāng)迷。

長(zhǎng)天去雁催歸思，幽谷來(lái)鶯助客啼。一面相逢如舊識(shí)，交情自與古人齊。”

從王孝廉與日本人的詩(shī)可以看出，他們都深受漢文化的影響，無(wú)論絕句還是五律、七律，幾首詩(shī)都是標(biāo)準(zhǔn)的格律詩(shī)。

王孝廉在日本呆了不到一年，完成使命后準(zhǔn)備回國(guó)，可惜受阻于大風(fēng)，在日本因病去世。

結(jié)束語(yǔ)

遺憾的是，926年渤海國(guó)被契丹所滅，居民被遷走，城市遭到破壞。存世228年的渤海文明被摧毀，否則我們的語(yǔ)文書上一定會(huì)多幾篇渤海人的詩(shī)文。有不少渤海人的作品，竟然僅僅存在于日本的古籍中了。

王孝廉去日本時(shí)，據(jù)說(shuō)空海大師也是領(lǐng)客使之一。今天，有不少唐人的詩(shī)歌理論是從其《文鏡秘府論》中找到的。在聽(tīng)說(shuō)王孝廉去世以后，空海作詩(shī)《傷渤海國(guó)大使王孝廉在途物故》云：

一面新交不忍聽(tīng)，況乎鄉(xiāng)國(guó)故園情。

結(jié)束時(shí)，依慣例作五律一首為習(xí)作，《鄉(xiāng)思》

茫茫故園路，羈旅異鄉(xiāng)人。海渡秋風(fēng)暖，花開(kāi)春日新。

妝樓自惆悵，游子暗傷神。萬(wàn)里誰(shuí)傳語(yǔ)，高天月一輪。

@老街味道

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