在中國璀璨的歷史文化中，篆刻可謂藝術之林中的一朵奇葩。
它不僅擁有三千多年的發(fā)展歷程，又在方寸之間衍生出豐富多樣的形制與藝術表現(xiàn)方式。
其中，圖像與線條成為特定的文化基因，在篆刻藝術中長久演變與流傳，折射出中國漢字的特有屬性在藝術領域中原始的推動力。
圖像與線條，看似簡單的兩個藝術元素，在篆刻藝術中有著非常重要的作用，優(yōu)秀的圖像與線條形式，能表現(xiàn)出極豐富的文化內(nèi)涵。
如果說書法是專屬于線條的藝術，繪畫是專屬于圖像的藝術。
那么篆刻的屬性就會相對復雜一些，或者可以說兼顧兩者而發(fā)展之。
在篆刻藝術中，關于圖像的顯現(xiàn)主要來自于兩個方面。
一是，文字本身所具有的圖像特質(zhì)，這是由中國漢字的構造歷程所決定的，也是漢字的象形成分在歷史演進中的直接體現(xiàn)。
許多篆刻作品的印文都具有極強的圖像性。
如經(jīng)常被篆刻家所表現(xiàn)的金文，本身就是最接近原始的象形文字，文字的結構種保留了圖像特質(zhì)。
此外，篆刻中的鳥蟲篆本身就是象形文字的演化與發(fā)展，字形構造直接來源于自然界的生物。
而在2008北京奧運會標志的設計中，不僅整體形象是一個“中國印”。
而且作為形象主題的“京”字本身就是一個舞動的人形，可見，在這里漢字的圖像性得到了極大的彰顯。
二是，篆刻中直接保留了許多原始圖像，如肖形印與四靈印就是其中的代表。
黃賓虹歷數(shù)了肖形印的發(fā)展過程，而最為重要的是大師直取其最主要的視覺特征。
摒棄了其以用途賜名的舊習，堅定了肖形印的歷史地位。
可見，肖形印最大的藝術特色就是其圖像本身。
緊接著，黃賓虹論道：“雖其時代未可斷言，而要為三代流傳最古之物。
陳簠齋與王廉生書云：'圓肖形印，非夏即商’，是可取以為信”。
這些論斷證明了肖形印產(chǎn)生的時代，應與甲骨文同期，可以說是篆刻中最為古老的形式。
肖形印不僅在古代大量出現(xiàn)，在篆刻走向流派發(fā)展之后也是得到眾多篆刻家的專門研究與創(chuàng)作。
尤其在近現(xiàn)代，有一批篆刻家鐘情于肖形印的創(chuàng)作。
如果說篆刻中的圖像與中國繪畫存在親緣關系，那么篆刻中的線條就與中國書法存在著千絲萬縷的聯(lián)系。
就篆刻的功能而論，篆刻的存在就是以其復印的功能取代了重復性書寫的必要性。
并且在篆刻藝術的發(fā)展中，自始至終都在其中保留著及其濃烈的書寫特性，甚至有不少篆刻名家認為不精書法難以為篆刻。
這也必然使人們認識到，大部分篆刻作品都是關于線條的藝術。
在東方傳統(tǒng)藝術中，線條是最被人們所熟知的審美對象，而中國人也將線條的藝術發(fā)揮到了極致。
并在線條的運用中形成了堅挺、厚重、古拙、空靈、平穩(wěn)、粗獷、運動、含蓄、纖麗、圓勁、精密、優(yōu)美、嫵媚等一系列對立統(tǒng)一的審美特性。
圖像與線條，看似互不相干，但卻是中國傳統(tǒng)藝術構件中不可或缺的支架。
尤其在篆刻藝術，這些藝術元素的表現(xiàn)呈現(xiàn)出經(jīng)久不衰的生命力，讓人們感受到民族文化的偉大之處。
而要真正的欣賞篆刻之美，圖像與線條似乎是我們不可回避的途徑。
那么，讓我們通過對圖像與線條的來深入鑒賞篆刻藝術的魅力吧！
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