《漢字對(duì)稱藝典》 是中國首部演繹漢字結(jié)構(gòu)藝術(shù)的學(xué)術(shù)專著。是李京先生歷時(shí)二十余年，在精研甲骨文、金文、篆書等字體對(duì)稱規(guī)律基礎(chǔ)上，遵循形式美法則和構(gòu)字規(guī)律編著而成的集文獻(xiàn)性、工具性、資料性、藝術(shù)性、趣味性和學(xué)術(shù)性于一的體綜合性典籍。是中國漢字近代史上常用漢字?jǐn)?shù)量較多、對(duì)稱漢字及圖案量較大、全程書法創(chuàng)作、編纂而成的一部杰作。2019年10月份，由北京燕山出版社出版發(fā)行。
所謂對(duì)稱體結(jié)構(gòu)漢字，是指字形按形式美法則結(jié)構(gòu)起來的，具有軸對(duì)稱意義的漢字。其特征是以中心或中線為軸，兩側(cè)鏡像反轉(zhuǎn)180度，左右完全重合，兩側(cè)陰陽平衡、對(duì)稱、相互映照、包容。字體外形重心垂直、居中，穩(wěn)健、典雅，圖案奇絕俊美。是集形式美與人文美于一體的三維立體文字。
對(duì)稱體漢字是在甲骨文象形性、對(duì)稱性基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。李京先生在深入研究、發(fā)掘甲骨文、金文、篆書等古漢字對(duì)稱規(guī)律之美的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)古人發(fā)明漢字是以宇宙觀和方法論為前提的。在此基礎(chǔ)上，他本著'演繹有依據(jù)，實(shí)踐有案例，源頭有出處'的基本方針，豐富、發(fā)展并創(chuàng)建了中國對(duì)稱漢字體系，將甲骨文對(duì)稱基因貫穿、融入每個(gè)漢字，總結(jié)出符合形式美要求及漢字構(gòu)字科學(xué)的理論體系規(guī)范和適用于所有漢字的對(duì)稱規(guī)律、法則、操作方法，填補(bǔ)了中國對(duì)稱體文字的空白，與現(xiàn)有漢字一并成為相互映照，不可分割漢字的漢字集群。
《漢字對(duì)稱藝典》收集了甲骨文、金文、漢簡、漢印、石鼓文、三體石經(jīng)、說文解字等文獻(xiàn)資料中的相關(guān)漢字和李陽冰、趙孟頫、鄧石如、楊沂孫、吳大澄、吳昌碩、王禔、林散之、齊白石等百余位古今書法大家的漢字作品作為例字，比照對(duì)稱漢字，全程演繹漢字構(gòu)件搭建演變過程，展示邏輯聯(lián)系，縱橫關(guān)系。字字有出處，筆筆有交待，變化有依據(jù)，使人一目了然。
李京先生
李京先生認(rèn)為，漢字的結(jié)構(gòu)就相當(dāng)于一個(gè)人的骨架，一幢建筑的四梁八柱，漢字的外形美基于漢字的結(jié)構(gòu)美。漢字對(duì)稱也是結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，對(duì)稱性是客觀世界、自然現(xiàn)象的主觀反映，是形式美的最高境界，是漢字特征的主旋律，是順應(yīng)了天人合一的基本規(guī)律和美的法則，其中的天，就是空間，漢字對(duì)稱美也是空間美。
對(duì)稱體漢字的動(dòng)態(tài)構(gòu)建，動(dòng)態(tài)欣賞，正是基于古人的世界觀、方法論和'六書'造字法傳承建立起來的。它是多維立體的文字（時(shí)空文字），是從正面可以推測或看到反面的文字（反之亦然），是左右可以互推、互觀的文字，是有厚度、高度的文字。對(duì)稱體漢字結(jié)構(gòu)與'五行'、'九宮格'的動(dòng)態(tài)關(guān)系為：一個(gè)字的偏旁或部首， 可以調(diào)整安排至漢字的東、南、西、北、中五個(gè)空間，剛好與金、木、水、火、土五行位置相對(duì)應(yīng)。如'金西、木東'相對(duì)、'火南、水北，'相對(duì)，'土與中'相對(duì)；而'五行'也與漢字'九宮格'位置相吻合。即'火、水'對(duì)'上三宮、下三宮'，'金、木'對(duì)'右宮、左宮'，'土'對(duì)'中宮'。
鑒于這種動(dòng)態(tài)性，他在漢字'六書'造字法和'間架結(jié)構(gòu)'構(gòu)字法中的'天覆、地載、中變化'的基礎(chǔ)上，研究出：'動(dòng)態(tài)五行結(jié)構(gòu)法'又根據(jù)漢字的復(fù)雜多變結(jié)構(gòu)總結(jié)出：1.同元素結(jié)構(gòu)復(fù)制法；2.增加結(jié)構(gòu)法；3.減少結(jié)構(gòu)法；4.中庸結(jié)構(gòu)法；5.借代結(jié)構(gòu)法；6.變換方向法。以此對(duì)應(yīng)漢字的左右、左中右、上下、上中下、包圍、半包圍結(jié)構(gòu)和獨(dú)體字七種結(jié)構(gòu)方式。
漢字在這個(gè)空間中，其構(gòu)件不僅有長度、寬度，而且有高度。漢字的部件乃至由它組成的復(fù)合漢字，猶如被置放于玻璃立方體里中，我們可以從各個(gè)角度去觀看、調(diào)整它的部件，理順?biāo)倪壿嬯P(guān)系，使之形成對(duì)稱平衡模式，反正都一樣的文字形態(tài)。對(duì)稱體漢字即使結(jié)構(gòu)外形發(fā)生變化，仍不影響它表音，表義。這些規(guī)律也同樣適用于所有漢字。
漢字對(duì)稱藝典
對(duì)稱體漢字是中國漢字的再藝術(shù)化和升級(jí)版，是漢字從原始的模樣脫穎而出的更為雋美的文字。它融匯、傳承了甲骨文的圖畫美、對(duì)稱美，金文的嚴(yán)謹(jǐn)端正美，秦篆的純凈簡約美，漢簡的質(zhì)樸自由美，隸書的抽象頓挫美，漢印的勻稱裝飾美，行書的收放張弛美，是集眾美于一身的對(duì)稱漢字，它凸顯了漢字辨識(shí)性、觀賞性和時(shí)代感。
對(duì)稱結(jié)構(gòu)形成了眾多神奇、對(duì)稱的漢字圖案, 幾乎每個(gè)字都是一件精美的藝術(shù)品，其中有很大的聯(lián)想和創(chuàng)作空間。如《象》、《法》、《藝》、《虎》、《壽》、《雅》等，與本字的概念形象十分接近，令人驚嘆。我們仿佛看到憨態(tài)可掬的大象向我們走來，代表正義化身的獨(dú)角獸那威嚴(yán)的眼神。對(duì)稱漢字營造了一個(gè)的漢字藝術(shù)'魔方世界'。大容量的對(duì)稱漢字圖案使人們仿佛進(jìn)入了漢字藝術(shù)的'萬花筒'和'百花園'！對(duì)稱賦予她們更多的內(nèi)含和靈性，古漢字'活'起來、動(dòng)起來，'美'起來了，她們邁出了時(shí)代的步伐、向我們走來！著名書畫藝術(shù)家，百歲老人孫菊生在評(píng)價(jià)對(duì)稱漢字藝術(shù)時(shí)曾經(jīng)說過，它是抽象藝術(shù)中的形象藝術(shù)，形象藝術(shù)中的抽象藝術(shù)。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，甲骨文對(duì)稱漢字約占41%。后來由于漢字?jǐn)?shù)量增加，使對(duì)稱漢字相對(duì)減少。據(jù)漢代許慎所撰的《說文解字》記載，共收錄漢字為9353個(gè)。不對(duì)稱漢字（復(fù)合文字等），約占漢80%左右，多為形聲、形意字。其中，對(duì)稱漢字比例約占%12。漢字對(duì)稱的焦點(diǎn)、難點(diǎn)就集中在這部分尚未能對(duì)稱的漢字上！發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘古漢字的對(duì)稱規(guī)律，探幽其間內(nèi)在邏輯關(guān)系，并與不對(duì)稱漢字關(guān)聯(lián)起來融為一體，使這種對(duì)稱基因傳承下去或自然回歸成為對(duì)稱漢字，是一個(gè)千古學(xué)術(shù)難題！李京先生在幾十年漢字研究和書法實(shí)踐中，結(jié)合參考大量的資料文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)諸多古人尋求漢字盡可能對(duì)稱的漢字案例和訴求，看到很清晰，有時(shí)卻斷斷續(xù)續(xù)的翰墨滄桑古道以及他們?yōu)橹舷虑笏鞯纳碛?，足跡。而今《漢字對(duì)稱藝典》出版了，圓了古人的千年之夢！
陳懋治作品（中 臨?。?/p>
回首2018年6月，在中國嘉德國際拍賣信息中，人們發(fā)現(xiàn)了民國時(shí)期的近代教育家、書法家陳懋志一副對(duì)稱書法楹聯(lián)，而這副九字聯(lián)又是陳懋治應(yīng)邀，摹寫北京大學(xué)著名教授馬幼漁先生的楹聯(lián)。題識(shí)為，幼漁先生自撰正反相同篆文，上聯(lián)，論古于伯皇中央而上：下聯(lián)，郷思在天童育王之西。屬為之，工拙固不計(jì)也，癸未春日，中平弟陳懋治并識(shí)，潼字衍。聯(lián)中十八個(gè)字有七個(gè)不對(duì)稱漢字，都創(chuàng)作成為對(duì)稱漢字，十分雋美，莊重，和諧，引人注目。這副珍貴的楹聯(lián)是迄今為止，所發(fā)現(xiàn)的最為近代的與對(duì)稱文字有關(guān)的漢字書法作品，反映古今以來人們追求漢字和諧之美，追求漢字結(jié)構(gòu)能夠?qū)ΨQ的美好愿望。
和諧對(duì)稱是漢民族文化的重要風(fēng)格特征，這從漢字的形體結(jié)構(gòu)，漢字在詞句中的應(yīng)用等方面可以得到很好地體現(xiàn)。文字和文化具有自相似性,文字是文化的重要組成部分,是傳承、傳播和發(fā)展文化的重要工具和載體，通過文字可以很好地了解文化。了解漢字中體現(xiàn)的和諧對(duì)稱思想，可以深層次地解讀漢民族的和諧對(duì)稱文化和整體思維方式。因此，《漢字對(duì)稱藝典》通過漢字結(jié)構(gòu)的時(shí)空變化，精致地表現(xiàn)漢字外在美和深層次民族文化內(nèi)涵，非其莫屬。從這一點(diǎn)上看，藝典不僅僅是一部具有學(xué)術(shù)意義的經(jīng)典之作。
漢字對(duì)稱藝典
著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、中國文字博物館顧問88歲的李范文教授在《漢字對(duì)稱藝典》的序言中寫到：'藝典'對(duì)于了解中國藝術(shù)文字的起源、演變、生成，認(rèn)識(shí)乃至普及，產(chǎn)業(yè)開發(fā)，傳播，了解藝術(shù)文字發(fā)展史和人文思想內(nèi)涵，具有重要的參考作用。對(duì)于增強(qiáng)中華民族文化自信，傳承民族優(yōu)秀文脈基因，進(jìn)行愛國主義教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)國學(xué)的博大精深，具有積極意義。這是一部有學(xué)術(shù)研究價(jià)值又有普及意義的好書。
對(duì)稱體漢字在中國文字史上，是唯一以演繹塑造漢字結(jié)構(gòu)系統(tǒng)再現(xiàn)文字平衡之美、哲理之美的漢字。由不對(duì)稱漢字到對(duì)稱漢字，到對(duì)稱體漢字是中國漢字史上程碑式的飛躍和變革。是漢字美學(xué)意義上形式美、數(shù)字美、幾何美、秩序美與辯證美、哲學(xué)美、人文美的完美結(jié)合。漢字對(duì)稱體系的形成，對(duì)于漢字對(duì)稱理論更系統(tǒng)、更深層次的學(xué)術(shù)研究，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)古漢字的宇宙和觀方法論，對(duì)于拓展古漢字的實(shí)用空間以及在傳承中發(fā)展，在運(yùn)用中傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要社會(huì)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。
中國書法家協(xié)會(huì)國際交流委員會(huì)委員、北京書法家協(xié)會(huì)副主席丁嘉耕認(rèn)為: 對(duì)稱體漢字是對(duì)中國對(duì)稱漢字的一個(gè)總結(jié)，彌補(bǔ)了中國文字學(xué)、對(duì)稱學(xué)的一個(gè)空白，《漢字對(duì)稱藝典》是一部文字學(xué)法典，它將載入歷史、出版史、書法史、中國文化史、文字學(xué)史。
對(duì)稱體漢字是中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的傳承，拓展與延伸，是提純了原有古漢字的對(duì)稱基因和規(guī)律，融入其他漢字，激活、同化了原有漢字的對(duì)稱元素和細(xì)胞，形成了古新自然融匯的演變模式。她以嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)重、清雅、奇美的書法風(fēng)格和嶄新的陣容、身姿，為中國書壇的百花園再添春色。
書法作品
對(duì)稱體漢字?jǐn)?shù)以萬計(jì)的漢字圖案，可能是當(dāng)今最大的文圖數(shù)據(jù)庫。必將成為書畫藝術(shù)的再創(chuàng)作，少兒智慧啟蒙教育，動(dòng)漫創(chuàng)作領(lǐng)域，智慧休閑、行業(yè)的形象設(shè)計(jì)，高等院校相關(guān)專業(yè)，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色各類藝術(shù)品的開發(fā)、城市園林景觀設(shè)計(jì)、特色文化旅游文化小鎮(zhèn)建設(shè)等領(lǐng)域最為豐富的藝術(shù)創(chuàng)作資源和珍貴素材。
《對(duì)稱漢字藝典》分為：出版說明、序言、編委人員名單、部首索引、藝典正文、拼音查字表六個(gè)章節(jié)。載入6133個(gè)常用對(duì)稱漢字，繁簡兩體。拼音直接導(dǎo)入頁內(nèi)漢字下方，部首索引、拼音查字、邊框注字速檢，查閱快捷。全典為983頁，豎版精裝，787*1092 1/16開本，重量約2公斤。采用布面漢字壓凹燙銀一次成型工藝，輕型護(hù)眼道林紙4色印刷，視覺柔和雅致。是一部外觀精致古樸，內(nèi)容實(shí)用，具有美學(xué)價(jià)值的典藏。(編輯 石嶙)
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