周易卦卜，其功用就是作為人們預(yù)知事件未來趨勢的參考工具。單從以上的搖卦、排卦、裝卦程序我們可以 看到，自古以來，古傳統(tǒng)的搖錢六爻占卜工序相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，而這只是成卦的工序，再到卦象的各種判斷分析理論，那更是相當(dāng)相當(dāng)?shù)膰?yán)謹(jǐn)與繁雜，如同數(shù)學(xué)物理公式的 運(yùn)算一般。因此，周易古卜的專業(yè)性，造成從古到今真正能把握其中理論精華并能運(yùn)用嫻熟者都不多現(xiàn)，平常百姓更是知之甚少，難得利用此占卜工具以為自己算上 一卦以趨吉避兇，這可能也叫物競天擇吧。而本章論述的是古代流傳下來的，一些教人自行占卜的簡捷之法，是專門寫給完全不懂周易哲理、不懂易卜理論、不通五 行生克的普羅大眾作參考之用的（有心深入鉆研周易預(yù)測卦理的求學(xué)者，可直接跨過此章）。為的是希望人們能夠?qū)⑽覀冏孀诘闹芤讉鹘y(tǒng)文化，變身為一個能為自己 預(yù)知未來禍福的實用參考工具。
古今社會上，懂易理知卦卜者畢竟只是其中很少數(shù)人。也不是每個人都有機(jī)緣碰上懂易又能幫助自己的貴 人，自己完全不懂易理，又想占卦問卜預(yù)知未來怎么辦，自古就有一種“裝卦持世法”可以幫你預(yù)知未來吉兇。 具體有五種情況可以通過這種簡易之法，大概預(yù)知未來吉兇：
（1）占問防憂慮患之事。人無遠(yuǎn)慮必有近憂，一個人出現(xiàn)令自己擔(dān)憂非常的事情很正常，有些憂慮甚至可令 人茶飯不思、彷徨無計，遇到這些事情其實可以為自己卜上一卦。如問事是否禍及于已、是否受牽連于是非、擔(dān)心被拖累與否、狐疑事之損益、憂患 行事之吉兇、憂慮擔(dān)心事態(tài)的進(jìn)展等等憂患終日壓于心頭之問，都可以這樣占。若卦象占得子孫持世，則安穩(wěn)如泰山，當(dāng)行則行，憂患擔(dān)心化于無形，有吉無兇；若 卦象占得官鬼持世，則驚惶將顯、憂患難解，是非重重，欲行應(yīng)止謹(jǐn)慎從事。如不懂易之某翁于子月庚辰日自占自解女與婿平安否，得“謙之升”
干支：子月 庚辰日 (旬空：申酉 )
兌宮：地山謙 震宮：地風(fēng)升
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟酉金 ▅▅ ▅▅ 兄弟酉金
勾陳 ▅▅ ▅▅ 子孫亥水 世 ▅▅ ▅▅ 子孫亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母丑土 ▅▅ ▅▅ 父母丑土 世
青龍 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 應(yīng) ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 ▅▅ ▅▅ 父母丑土 應(yīng)
當(dāng)時此翁閑坐在家啃玉米，女與婿正于東南亞等地婚游，突聞電視播出 新聞：印度洋大海嘯，萬余人遭難。不覺大驚，手腳冰涼，急以我所教之法自占，第一次就搖得上述子孫持世之卦，心中稍覺安定，但仍是整夜忐忑難眠，及至次 天，女婿致電回家報平安，心境方始大定。
（2）占 問功名之事。人生在世，絕大部分人看重的無非就是功名與利祿，能夠魚與熊掌兼得自然最為理想，退一步能得其中之一，也算不枉此生。事業(yè)方向的吉兇趨勢也可 通過自己占卜來知曉。例如問事業(yè)與仕途運(yùn)程、官位得失、聘職成敗、升遷與否、考取公務(wù)員等等求功名之問，若卦象占得官鬼持世，望升即升、候選即選、競聘必 中取、怠誤者官職猶存、罷黜者前程可復(fù)；相反若卦象占得子孫持世，仕途坑洼、功名難求、被廢者難蒙起用。而卦有一事一測之功，非終身定數(shù)，不幸占得子孫持 世雖然此遭失望，待逢機(jī)緣適合，仍可以就事再占。如一不懂易者巳月丙戌日欲自占自解官職競聘，得“同人之巽”
干支：巳月 丙戌日(旬空：午未)
離宮：天火同人(歸魂) 巽宮：巽為風(fēng)(六沖)
青龍 ▅▅▅▅▅ 子孫戌土 應(yīng) ▅▅▅▅▅ 父母卯木 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻財申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孫未土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 世 ▅▅▅▅▅ 妻財酉金 應(yīng)
勾陳 ▅▅ ▅▅ 子孫丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孫丑土
此君循此古法占卜，搖錢自占后對照八卦圖譜排卦，方知道卦象原來是官鬼持世，心中既喜又疑，數(shù)天后乘夜深人靜之時又再占，前兩次不見官鬼持世 或子孫持世，但搖第三次居然又見官鬼持世。兩次“見鬼”，果然五天后得曉結(jié)果，競聘勝出順利獲得升遷。
（3）占問求財之事。如問經(jīng)商貿(mào)易、經(jīng)營買賣、囤貨待沽、謁貴求財、投資購券 等等一應(yīng)泛泛求財之問，也可通過自己占卜洞悉事態(tài)的未來趨勢，以為己之參考。如卦象占得妻財持世，則物阜財豐、利源滾滾、愈久愈豐、策劃宜行；相反若卦象 占得兄弟持世，則難免破財折本、利難謀求、有借無還、或投資終成畫餅、未行應(yīng)速止。如某不懂易鞋商欲進(jìn)一批 皮鞋遠(yuǎn)銷國外，因此行生意對外貿(mào)易已見關(guān)系緊張兆頭，于是循此法自占，得卦象“巽為風(fēng)”
巽宮：巽為風(fēng)
【本 卦】
▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 世
▅▅▅▅▅ 子孫巳火
▅▅ ▅▅ 妻財未土
▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 應(yīng)
▅▅▅▅▅ 父母亥水
▅▅ ▅▅ 妻財丑土
對照八卦全圖譜套卦，一眼便見兄弟持世，心中唐突之下，還是 決定減半進(jìn)貨，兩月后外國對我鞋商限制措施愈加嚴(yán)厲，此鞋商外銷銷路因而 一落千丈導(dǎo)致虧本，雖然心口隱隱作痛，仍不禁暗中慶幸自己警惕留了一手，終于免遭更大損失。
（4）占問感情婚姻。此法古書未有記載，但實踐中一如靈驗，因此加上其中。如 問感情發(fā)展、婚姻順逆、談娶論嫁、男女交往等等泛泛感情之問。占問感情當(dāng)分男女，男占卦象得妻財持世、女占卦象得官鬼持世，則夫妻同心、夫唱婦隨、夙有良 緣、彼此恩愛；若男占卦象得兄弟持世、女占卦象得子孫持世，則恐會鴛鴦反目、齊眉難望、覆水難收。曾與某君茶座，席中他大噴口水，嘖嘆周易預(yù)測功效神奇， 言曰親身體驗，問他因由，他說：“結(jié)婚之前我曾經(jīng)非常的躊躇，害怕這段婚姻雙方相處不能融洽，我不懂易的，但我知道易經(jīng)能夠預(yù)測，只有依照易經(jīng)所教程序搖 卦，得出卦象再對照書本看，原來是個“豫”卦，再看卦辭，豫乃歡愉之意，我想既然是歡愉，這段婚姻必定美滿，于是決定接受這樁婚姻，現(xiàn)在已過十多年，生育 有一對兒女，卦象確實沒有騙我，果然是夫唱婦隨的歡愉婚姻”，我笑：“那不是卦辭歡愉的緣故，豫也有猶豫的意思，真正的原因是妻財持世，那個“豫”卦恰好 是妻財持世，不懂卦之人自占自解婚姻感情，男占若卦得妻財持世，必為好兆”。
震宮：雷地豫（六合）
【本 卦】
▅▅ ▅▅ 妻財戌土
▅▅ ▅▅ 官鬼申金
▅▅▅▅▅ 子孫午火 應(yīng)
▅▅ ▅▅ 兄弟卯木
▅▅ ▅▅ 子孫巳火
▅▅ ▅▅ 妻財未土 世
（5）古籍還記載有占疾病之法，注意此法之占有其獨(dú)特之處，不是按六親持世的 信息昭示禍福，而是看卦象是否屬于六沖卦，來斷定病況趨勢的好與壞。那什么是六沖卦呢？留意以下卦名：乾為天、坤為地，坎為水、離為火、艮為山、震為雷、巽為風(fēng)、兌為澤、天 雷無妄、雷天大壯，共此十卦叫做六沖卦，其余的都不是了?！对觥窌性唬骸罢技膊≌?，若得六沖卦，近病可 愈；久病難調(diào)，病人自占，若不得六沖之卦，一家俱可代占”。對于此占，我個人認(rèn)為，當(dāng)今醫(yī)藥昌明高效，既然身有疾患，應(yīng)選擇從醫(yī)問藥為最佳選擇方式途徑， 所以此卜自占實際意義或已經(jīng)不大，但因為此卜法允許親人代占，用之于占問親人病患安危參考，也可嘗試一二，但千萬不能用這個信息代替醫(yī)生的診斷意見。
上述五種“簡卜”之法，有其應(yīng)用的條件與范圍，不可不知，概述如下：
（1）易卜點(diǎn)化有緣人，問卜者相信占卜的功用、或 對占卜不了解但無主觀好惡，都可以占卜，但主觀上反感或不相信易卜預(yù)測功能者，則這類人與占卜無緣，因為卦隨心顯，討厭或不相信，占出的卦象只代表他的觀 念，不會應(yīng)驗的。有次見客，座中某人氣焰囂張聲稱：“所謂六爻周易能預(yù)測未來絕對是騙人的玩兒，不信我來搖一卦，看你能否說準(zhǔn)我的事！”，我是當(dāng)面拒絕， 不信就不信吧，不信者莫占，你既然不信此道，占了也白占，因為卦的信息裝載著人的思維，你的主觀觀念已經(jīng)占據(jù)了你的思維，主要心思恐怕來去只想著怎樣去出 我洋相，心緒已不在事上了，卦又怎會應(yīng)驗?zāi)兀?/p>
（2）此 “簡卜”之法，只適用于完全不懂易理，不知曉占卜之法而又想自占自解的人們。若你懂得五行生克易理，就不能以這個方法占斷，須觀察卦中世用與動爻相互間的 生克關(guān)系專業(yè)判斷才能準(zhǔn)確。
（3）用此“簡卜”法占者，須有強(qiáng)烈意念時才好占卜，不要把它當(dāng)作游戲，隔三差五地不管大事小事都拿來占問，今天 問柴米油鹽，明天算衣褲鞋襪，這樣則不會應(yīng)驗。也不要用來占問賭博或損人違理之事，古訓(xùn)有言：“陰邪不占。先圣有靈，惟正是扶”，易經(jīng)循的是天象之道，天 道正氣，它是不會支持某些非份之測的，欲以占卜求淫邪不正之事者趁早息了這心。
（4）問事要意念專一，精神集中，不可心猿意馬或 心懷多事同占，這樣搖出的卦象也不會靈驗。更要注意不要舍近憂而問遠(yuǎn)事，因卦有“舍遠(yuǎn)報近”的特征，心中若有諸多近事疑惑，卻偏要去占終身或久遠(yuǎn)之問，則 卦象多反會舍棄久遠(yuǎn)之卦問，卻去報眼前事之預(yù)兆，求卜者不知其中奧妙，就難免張冠李戴，結(jié)果有如天淵之別。
（5）占 問中，若一卦不見吉兇顯示信息，可稍停之后再占一卦。再占不現(xiàn)，急事者可再占至吉兇預(yù)兆出現(xiàn)為止，緩者可以次日再占。但若信息已經(jīng)顯示出來（若求財占得兄 弟持世），就不應(yīng)該再占，因不遂已愿而又固執(zhí)再占，這樣推出的卦象便不再保靈驗。古稱之為再三則瀆，有辱神靈了。換作現(xiàn)代的表述就是：“不是告訴你了嗎？ 怎么還問？你煩不煩！對神仙一點(diǎn)尊敬也沒有，再問也行，告不告訴你就要看我心情了”。當(dāng)然，我認(rèn)為之所以如此，主要還是問卦的心態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)微妙的變化，主 觀思緒已經(jīng)不再集中于問事身上的緣故。
（6）欲 以此法洞悉事之吉兇者，心中不要存有讓內(nèi)行人幫斷卦之念頭，卦隨念轉(zhuǎn)念生卦變，此念一閃，推出的卦象就不是給你看的了，而是給內(nèi)行人看的復(fù)雜卦象，你還按 此“簡卜”法套入，反而不能準(zhǔn)確了。所以《增》書有說：“凡關(guān)一己之禍福者，只宜暗中卜之，不可令人在旁。爾若安心問人，神亦早知，所得之卦，定有深奧。 寧可存此卦帖，待事過之后然后問人”，說的就是這層道理。
（7）只要是關(guān)乎于己的事情，就可以多人同時占卜，這樣更加容易知曉吉兇預(yù) 兆。如占問飛行或乘舟安全，凡此途乘客俱可占之，又如占問全家憂患之事，家人俱可問卜，旦有一卦能得子孫持世，則皆同無患，若得官鬼持世恐怕或有禍非纏 身。又如占問疾病，一人患病，逢關(guān)懷者皆可代占，只要知道此病屬于近病或久病，一旦搖出六沖卦即可了解大致吉兇，近病逢六沖卦可見痊愈，久病逢六沖卦則恐 成難愈之患。此法古論謂之“賽錦囊”。曾有某旅美華僑，因公司急事辦理須搭乘飛機(jī)，但其時911恐怖襲擊剛過，美國國內(nèi)的恐懼氣氛依然彌漫，很多美國人都盡量避免選擇飛機(jī)作為交通工具，他與同事都很擔(dān) 心此行安危，猶豫情急之下突然想起我曾寄給他的八卦圖譜與“賽錦囊”法，于是急忙找來硬幣，拉上幾個準(zhǔn)備同去的洋同事共試，自己沒搖出異樣的卦象，倒是有 一個洋人首先弄出了個子孫持世的卦，他見此象，對大伙說道：“應(yīng)該無妨了”，話音剛完，另一個洋人也搖得子孫持世的卦象，于是決定搭機(jī)出發(fā)，大家懷著忐忑 不安的心情登機(jī)，卻是一路平安到埠。洋人揣摩著硬幣連呼上帝保佑，說這法子倒也靈驗，他頓覺面上有光，于是順勢吹了起來：“這是中國古代用來教一般人預(yù)知 未來的方法，已有四五百年歷史，真正懂這門道的人更加厲害，整件事情無論巨細(xì)，即使未發(fā)生都能知道個一清二楚，如同親見……”，洋人們更覺得匪夷所思，連稱中國巫術(shù)真是神奇。
但功名之占則宜自占，切記不可找人代替，因求功名官鬼持世為吉，子孫持世為忌，但憂患之測卻偏偏相 反，子孫持世福至，官鬼持世禍來，到底抱著什么心態(tài)問卜，特別是本身已經(jīng)有功名在身的人，更是患得患失，是報著祈求功名升遷的心態(tài)呢？還是擔(dān)憂禍來導(dǎo)致功 名不保的心態(tài)呢？恐怕只有自己內(nèi)心更為明白了。
此簡卜古法，雖可預(yù)告事之吉兇，對于完全不曉周易哲理與六爻易卜之法，又不識會易之人 的大多數(shù)人們來說，不失為一種預(yù)知未來趨勢的有效參考工具，但畢竟是屬于簡易占卜，受主客觀因素的影響，預(yù)測也存在誤差率，絕對只能作為參考工具而不能作 為決策工具，這點(diǎn)必須時刻謹(jǐn)記！同時簡卜法的局限性也很明顯，只能粗知結(jié)果，不能知曉來事情發(fā)生變化的來龍去脈與具體時日，對于如何防范于未然那是絕對談 不上的了，當(dāng)然除了自占自事，恐怕也無法做到為別人排憂解難。若想得此能力，則須細(xì)研下面一眾六爻知識與理論，知曉何為空破墓絕、何為進(jìn)退反伏、何為克者 兇生者吉、何為克者吉生者兇、何為論退不退真空假空、何為論絕不絕真墓假墓等等，才有機(jī)會做到專業(yè)預(yù)測，受惠于已積德于人。話又說回來，人之所以會遭遇挫折與失敗，很多時候是因為對事物可能出現(xiàn)不好的趨勢缺乏必要的戒備心態(tài)所導(dǎo)致，易 卜可幫助你對事物未來的發(fā)展趨勢，有個大致的心理認(rèn)識，以清醒自己一時盲從的頭腦，或掃除不必要的煩惱憂思，有些關(guān)鍵時候，人往往缺乏的就是那么一絲的啟 迪。
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