古代胡亂涂鴉的后果
本文作者 倪方六
早就聽說德國柏林街頭小廣告多，涂鴉多。隨“禮·遇中國”活動到柏林后才發(fā)現(xiàn)，這里街頭涂鴉，遠比我想像中的要多。
在柏林，只要是建筑物，上面就可能有涂鴉，橋洞下、路燈桿、指路牌、垃圾桶、民房、商場、公交站臺等有人經(jīng)過的建筑上，都可以看到形形色色的涂鴉之作、小廣告到處都有。更意外的，這里不管，再一問想管也沒有人管，這里沒有城管隊員。
（柏林街頭小廣告）
（柏林街頭小廣告）
如今，涂鴉反倒成了柏林的一種城市符號，成為柏林特有的城市文化的一部分。有意思的是，我還看到中國人留下的類似“到此一游”的漢字，可以想見應(yīng)該是到德國的中國游客或是居于柏林的的中國人的隨手之作。
德國人喜歡涂鴉，其實，中國古人比德國人更喜歡，雅稱“題壁”。
在中國古代，題壁是一種文化，代表一種品位，很多情況下，看得起才會留下大名，“到此一游”呢。我在以前的“梧桐樹下戲鳳凰”一點號中，聊過古代文人在這方面的雅趣（見《 一女子涂鴉表心跡，陸游看到后娶回家做妾，大老婆不干了 》一文）。
（柏林街頭小廣告）
（柏林街頭小廣告）
古人有點名氣的文人幾乎全都涂鴉過，就今天大家都隨手寫微博、發(fā)朋友圈一樣平常。雖然說題壁是一件雅事，“到此一游”隨性而起，但不時會惹出麻煩。
蘇東坡便喜歡題壁。他那首名詩：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！本褪穷}壁詩，因為寫在廬山西麓西林寺的墻上，所以題目叫《題西林壁》。
但是，因喜歡題壁，仕途也因此受到影響。宋哲宗元祐六年（公元1091年），蘇東坡遭侍御史賈易的彈劾，起因就是在宋神宗元豐末年作《最宜興留題竹西寺》詩：
“此生已覺都無事，今歲仍逢大有年。山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然?！?/p>
他將此詩寫在當(dāng)涂一僧舍墻壁上，賈易認為有悖逆傾向，蘇東坡自辨，不承認有“不善之意”，但最后還是被外放了。其實，這首并沒有什么，只不過是對手要借此整他，可見，涂鴉也是風(fēng)險的。
（蘇東坡畫像）
因為文人喜歡涂鴉發(fā)牢騷，過去官府常搜集這方面的“反詩”，以此了解民間“輿情”。
據(jù)宋葉紹翁《四朝聞見錄》，南宋詩人敖陶孫與幾個朋友在三元樓飲酒賦詩，在木壁上題詩嘲諷權(quán)相韓侂胄：
“左手旋乾右轉(zhuǎn)坤，如何群小恣流言。狼胡無地居姬旦，魚腹終天吊屈原……”
結(jié)果剛寫完，木壁就讓朝廷秘探取走了，敖陶孫知道不妙，逃走了。
有人甚至因為未經(jīng)允許在人家墻上涂鴉而吃上官司。
明俞弁《逸老堂詩話》記載，宋人張表臣游南徐（今江蘇鎮(zhèn)江）甘露寺，“偶題小詞于壁間”。寺僧很不高興，稱“方泥得一堵好壁，可惜涂壞了?！备事端乱驗椴幌矚g游人“到此一游”，凡見涂鴉，即便出自名人之手，往往都要磨掉。
（鎮(zhèn)江甘露寺）
歷史上，還有人因為喜歡到處題壁而留下不雅之名。如明朝時，有個叫杜庠的進士便因此而遭譏笑。據(jù)清朱彝尊《靜志居詩話》“杜庠”條，杜庠因曾在赤壁題詩：“莓墻椒壁，過輒留題。”人稱“杜赤壁”，有的人臉皮厚，歪詩也敢往墻上題。
清王士禛《五代詩話》“杜荀鶴”條引《留青日札》記載，有位富家子弟杜四郎，比照“善題壁”的唐代詩人杜荀鶴，號稱“杜荀鴨”。因水平太差，其題壁常被親朋粉刷掉，但杜四郎并不生氣，反自嘲道：“三十年來塵指面，如今始得一杴泥?！?/p>
杜赤壁、杜荀鴨這樣胡亂涂鴉只是遭人反感，北宋劉頒《中山詩話》所記的“豁達李老”甚至還因涂鴉惹上了官司?！盎磉_李老”喜歡寫詩，但寫不好，“詩句鄙下”，用今天的話來說，詩很臭。
有一次他在人家剛粉刷的墻上題詩，主人見了大怒，于是“訴官杖之，拘執(zhí)使市石灰更杇漫訖，告官乃得縱舍。”“豁達李老”這回麻煩大了，就如今涂鴉遇到了城管隊，被逮起來打了一頓，還得買石灰把人家墻面恢復(fù)如新。賣弄不成，倒把面子丟了。
古代對涂鴉行為雖較為寬容，但也并非不論地點、不看對象就可“到此一游”。遇到“題壁控”怎么辦？古人想出一個兩全其美的方法：在游人喜歡涂鴉題壁的地方，設(shè)一“詩板”，專供游人亂寫亂畫。
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