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眼下正是暑期旅游旺季，“到此一游”又成話題，此舉如今被視為不文明行為而飽受非議。其實(shí)，“到此一游”在古代曾是一種文化現(xiàn)象，在旅游景點(diǎn)涂鴉曾被視為一種雅趣，并美其名曰為“題壁”，由此還形成了一種特有的“題壁文化”。當(dāng)然，不論地點(diǎn)、不看對(duì)象胡亂涂鴉在古代也同樣不受歡迎，有人甚至因?yàn)槲唇?jīng)允許在人家墻上涂鴉而惹上官司…… 古代涂鴉最早記載見(jiàn)于東漢 明代朱長(zhǎng)祚詩(shī)云：“最是臨風(fēng)凄切處，壁間俱是斷腸詩(shī)” 涂鴉在中國(guó)的歷史有多長(zhǎng)？據(jù)《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》記載，漢靈帝時(shí)，字寫(xiě)得最漂亮的書(shū)法家?guī)熞斯伲拖矚g在墻上寫(xiě)字。因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們喜歡看他在墻上寫(xiě)字，師宜官有時(shí)去酒店消費(fèi)身上沒(méi)帶錢(qián)，就采取這方式向觀者索討酒錢(qián)。酒錢(qián)夠了，就將墻上的字清除掉，即所謂“或時(shí)不持錢(qián)詣酒家飲，因書(shū)其壁，顧觀者以酬酒，討錢(qián)足而滅之?！?/font> 魏晉時(shí)期，類(lèi)似師宜官這樣的題壁行為更為普遍，有“書(shū)圣”之稱(chēng)的東晉書(shū)法家王羲之還曾弄出了父子墻上“斗字”的故事。有一次王羲之去都城，臨行前在墻上寫(xiě)字，即唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》的“臨行題壁”一說(shuō)。其子王獻(xiàn)之等父親走后，悄悄將字擦掉，在原處寫(xiě)上自己的字。王羲之回來(lái)后，覺(jué)得墻上的字寫(xiě)得不好，還認(rèn)為是臨走酒喝得太多了。 在墻上涂鴉曾是中國(guó)古代書(shū)法家的一大樂(lè)趣。據(jù)陸羽《僧懷素傳》記載，唐代僧人書(shū)法家懷素每次喝酒喝到興頭上時(shí)，都會(huì)“遇寺壁里墻，衣裳器皿，靡不書(shū)之?！?/font> 唐末五代書(shū)法家楊凝式世稱(chēng)“楊少師”，外號(hào)“楊瘋子”，其平生惟一癖好就是題壁，只要他進(jìn)院，看到光潔的墻壁手就癢癢，“書(shū)其壁盡方罷”。據(jù)《舊五代史·楊凝式傳》，楊凝式“善于筆札，洛川寺觀藍(lán)墻粉壁之上，題紀(jì)殆遍”。 到唐宋時(shí)期，在墻上涂寫(xiě)的現(xiàn)象幾乎隨處可見(jiàn)，但這時(shí)“斗詩(shī)”更出名，成為題壁新潮，謂之“題壁詩(shī)”。這些題壁多發(fā)生在旅行之中，“到此一游”味道十足。 唐代題壁現(xiàn)象有多盛行？唐代詩(shī)人項(xiàng)斯《贈(zèng)金為姚合使者》詩(shī)稱(chēng)：“官壁詩(shī)題盡，衙庭看鶴多?！碑?dāng)時(shí)詩(shī)人元稹在《白氏長(zhǎng)慶集序》中介紹白居易的流行情況時(shí)亦稱(chēng)：“二十年間，禁省、觀寺、郵堠、墻壁之上無(wú)不書(shū)?！边B皇宮的墻壁都敢涂寫(xiě)，可見(jiàn)唐代“涂鴉情結(jié)”有多么濃。 在唐宋以后，題壁熱度方有所降溫，但在旅行中仍十分常見(jiàn)。明朱長(zhǎng)祚《書(shū)驛亭壁方壽州詩(shī)后》詩(shī)稱(chēng)：“最是臨風(fēng)凄切處，壁間俱是斷腸詩(shī)?！?/font> 宋代大文豪蘇東坡曾為“題壁控” 明代梅之渙《題李白墓》：“來(lái)的去的寫(xiě)兩行，魯班門(mén)前掉大斧” 在唐代，幾乎沒(méi)有詩(shī)人未涂過(guò)鴉，《全唐詩(shī)》中有相當(dāng)數(shù)量的詩(shī)歌系題壁詩(shī)；題壁文化也為當(dāng)時(shí)大眾所接受，能有名人“到此一游”來(lái)涂鴉被認(rèn)為是一件有臉面的事情。據(jù)唐范攄《云溪友議》卷上“巫詠難”條，當(dāng)年秭歸縣令繁知一，聽(tīng)說(shuō)正在旅游的白居易將經(jīng)過(guò)巫山，特地把神女祠的墻壁粉刷一新，而且還特意先在墻上題詩(shī)一首：“蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩(shī)。為報(bào)高唐神女道，速排云雨候清詞?！?/font> 詩(shī)人李白同樣喜歡在墻上題詩(shī)。有一次，他在洛陽(yáng)同華間傳舍的墻壁看到有一首詩(shī)，驚為仙人之作。知道是安徽歙縣人許宣平所題后，東游時(shí)特去拜訪，但未能見(jiàn)到，離開(kāi)時(shí)遂留下《題許宣平庵詩(shī)》：“我吟傳舍詩(shī)，來(lái)訪真人居……”李白死后，其位于今安徽馬鞍山市境內(nèi)長(zhǎng)江邊采石磯附近的墓地，也成為后人涂鴉之地。明代梅之渙《題李白墓》詩(shī)云：“……來(lái)的去的寫(xiě)兩行，魯班門(mén)前掉大斧。”明馮夢(mèng)龍《古今譚概·苦海部》“采石詩(shī)”條稱(chēng)：“往來(lái)詩(shī)人題詠殆遍”。 在古代文人生活中，涂鴉儼然成了其生活的一部分。北宋文學(xué)家石延年，有一次與好友和尚秘演一起到繁臺(tái)寺的閣亭喝酒，酒菜很豐盛，是土豪牛某提供的。石延年說(shuō)“此行可紀(jì)”，牛某捧來(lái)筆硯，石延年在墻壁上大筆一揮，留下了“石延年曼卿同空門(mén)詩(shī)友老演登此”。牛某希望也能題上大名，石延年不好意思拒絕，遂題“牛某捧硯”4字。此事作為涂鴉佳話，被宋人文瑩記錄在《湘山野錄》一書(shū)中。 宋代文人繼承了唐代文人的風(fēng)格，對(duì)題壁興趣似乎更濃。曾任殿中侍御史的長(zhǎng)沙人劉次莊，就極愛(ài)在墻上到處亂寫(xiě)。據(jù)宋曾敏行《獨(dú)醒雜志》記載，劉次莊“自幼喜書(shū)，嘗寓于新淦，所居民屋墻壁窗戶(hù)，題寫(xiě)殆遍”。 像劉次莊一樣，古代很多文人都為“題壁控”，宋代大文豪蘇軾也是其中之一，《蘇軾詩(shī)集》中有相當(dāng)一部分詩(shī)是“涂鴉詩(shī)”。蘇東坡最有名的一首哲理詩(shī)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，就是他即興涂鴉之作，名叫《題西林壁》。 在南宋文人中，題壁詩(shī)最凄美最令人欷歔的，當(dāng)是陸游的“沈園題壁”。陸游在游位于今浙江紹興的沈園時(shí)邂逅前妻唐婉，相敘后在園壁上即興寫(xiě)下了有名的《釵頭鳳》：“紅酥手，黃縢酒。滿(mǎn)城春色宮墻柳……”而據(jù)宋陳世崇《隨隱漫錄》記載，陸游后游蜀地，還曾因題壁詩(shī)與一驛卒女結(jié)下情緣。 古人“到此一游”亦愛(ài)賣(mài)弄文采 三國(guó)時(shí)期楊脩解曹娥碑涂鴉“黃絹幼婦，外孫虀臼”之意乃“絕妙好辭” 有人認(rèn)為，最早的“到此一游”4個(gè)字是出現(xiàn)在《西游記》中，孫悟空在大鬧天宮時(shí)曾在靈霄宮的柱子上寫(xiě)下的“齊天大圣到此一游”。實(shí)際上，古人喜歡涂鴉不虛，但很少會(huì)寫(xiě)上“到此一游”4個(gè)字，有的人甚至只題壁，不留名。但古代也不乏好賣(mài)弄文采的俗人，甚至拐彎抹角罵人，以示有水平。 南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載有不少漢魏名人涂鴉的故事，其中呂安題“鳳”說(shuō)的就是用題字戲弄人。呂安與名流嵇康是好朋友，有一次他去嵇家拜訪，嵇康剛好不在，嵇康的哥哥嵇喜出門(mén)迎接。呂安沒(méi)進(jìn)去，在門(mén)上寫(xiě)了個(gè)“鳳”字，便回去了。“鳳”乃“鳳”的繁體字，但“鳳”字拆開(kāi)，乃“凡鳥(niǎo)”二字。 《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》中，還記載有在曹娥碑上涂鴉的故事，涂鴉文字連曹操一時(shí)也未理解。曹娥為東漢孝女，死后人們?yōu)樗⒈?，故稱(chēng)“曹娥碑”。有人在碑背題了“黃絹幼婦，外孫虀臼”8個(gè)字，曹操與楊脩經(jīng)過(guò)時(shí)，便問(wèn)楊脩懂不懂。楊脩一看，原來(lái)這是“絕妙好辭”的意思：“黃絹，色絲也，于字為絕；幼婦，少女也，于字為妙；外孫，女子也，于字為好；虀臼，受辛也，于字為辭。” 如此賣(mài)弄，不過(guò)是一種文字游戲。如“蟲(chóng)二”，也是這類(lèi)涂鴉之作，據(jù)說(shuō)系當(dāng)年清乾隆皇帝下江南，經(jīng)蘇州太湖邊上東山時(shí)信手所書(shū)。當(dāng)時(shí)隨行不解，后方知是“風(fēng)（風(fēng)）月無(wú)邊”之意。此外，在杭州西湖、山東泰山等景區(qū)都有“蟲(chóng)二”涂鴉，均傳是清代遺跡。其實(shí)，明代已有“蟲(chóng)二”題書(shū)的說(shuō)法。清褚人獲《堅(jiān)瓠集》“無(wú)邊風(fēng)月”條引《葵軒瑣記》，明代風(fēng)流才子唐伯虎曾給妓女湘英家題了一塊“風(fēng)月無(wú)邊”匾額，唐伯虎好友祝枝山看到后，告訴湘英：“此嘲汝輩為蟲(chóng)二也?！?/font> 古人同樣反感胡亂涂鴉 北宋“豁達(dá)李老”因涂鴉“拘執(zhí)使市石灰更杇漫訖”被“訴官杖之” 然而，到處題壁并不是都受古人歡迎的，有人甚至因?yàn)槲唇?jīng)允許在人家墻上涂鴉而吃上官司。明俞弁《逸老堂詩(shī)話》記載，宋人張表臣游南徐（今江蘇鎮(zhèn)江）甘露寺，“偶題小詞于壁間”。寺僧很不高興，稱(chēng)“方泥得一堵好壁，可惜涂壞了?！备事端乱?yàn)椴幌矚g游人“到此一游”，凡見(jiàn)涂鴉，即便出自名人之手，往往都要磨掉。 歷史上，還有人因?yàn)橄矚g到處題壁而留下不雅之名。如明朝時(shí)，有個(gè)叫杜庠的進(jìn)士便因此而遭譏笑。據(jù)清朱彝尊《靜志居詩(shī)話》“杜庠”條，杜庠因曾在赤壁題詩(shī)：“莓墻椒壁，過(guò)輒留題。”人稱(chēng)“杜赤壁”， 有的人臉皮厚，歪詩(shī)也敢往墻上題。清王士禛《五代詩(shī)話》“杜荀鶴”條引《留青日札》記載，有位富家子弟杜四郎，比照“善題壁”的唐代詩(shī)人杜荀鶴，號(hào)稱(chēng)“杜荀鴨”。因水平太差，其題壁常被親朋粉刷掉，但杜四郎并不生氣，反自嘲道：“三十年來(lái)塵指面，如今始得一杴泥。” 杜赤壁、杜荀鴨這樣胡亂涂鴉只是遭人反感，北宋劉頒《中山詩(shī)話》所記的“豁達(dá)李老”甚至還因涂鴉惹上了官司?！盎磉_(dá)李老”喜歡寫(xiě)詩(shī)，但寫(xiě)不好，“詩(shī)句鄙下”。有一次他在人家剛粉刷的墻上題詩(shī)，主人見(jiàn)了大怒，于是“訴官杖之，拘執(zhí)使市石灰更杇漫訖，告官乃得縱舍?！?/font> 可見(jiàn)，古代對(duì)涂鴉行為雖較為寬容，但也并非不論地點(diǎn)、不看對(duì)象就可“到此一游”。遇到“題壁控”怎么辦？古人想出一個(gè)兩全其美的方法：在游人喜歡涂鴉題壁的地方，設(shè)一“詩(shī)板”，專(zhuān)供游人亂寫(xiě)亂畫(huà)。 文章作者系著名歷史學(xué)者倪方六先生 |
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