李志欣
最近與不少骨干教師交流，從與其對(duì)話中，我捕捉到不少骨干教師對(duì)“學(xué)術(shù)研究”普遍感覺(jué)畏難，現(xiàn)把我的觀點(diǎn)與大家分享一下，一家之言，望大家批評(píng)指正。
對(duì)于中小學(xué)教師的“學(xué)術(shù)研究”，我一直持積極且審視的態(tài)度。作為一名校長(zhǎng)，置身教育現(xiàn)場(chǎng)，讓我對(duì)中小學(xué)一線教師的發(fā)展與成長(zhǎng)，有著強(qiáng)烈的渴望與真實(shí)的體認(rèn)。
但是，過(guò)去一些油水分離，只有開(kāi)始，沒(méi)有過(guò)程，卻有結(jié)論的課題研究，異化了一線教育研究的本來(lái)意義與價(jià)值，也帶來(lái)了論文發(fā)表與獲獎(jiǎng)事件的亂象。太多的詬病引起了相關(guān)部門的警惕，于是，各地紛紛出臺(tái)中小學(xué)教師職稱評(píng)定新政策，不再對(duì)論文、課題等作硬性要求，這顯然也不是很合適的。
一名完整的教師，不論是高等學(xué)校的教師，還是中小學(xué)教師，所從事的工作性質(zhì)基本是相似的，即教師從事的是以知識(shí)和思想表達(dá)為工具的精神影響活動(dòng)——教學(xué)，同時(shí)進(jìn)行知識(shí)和思想的生產(chǎn)與創(chuàng)造——學(xué)術(shù)研究。學(xué)術(shù)研究不是教學(xué)，但它和教學(xué)是密切聯(lián)系的。
如是，我們追問(wèn)：中小學(xué)教師要不要學(xué)術(shù)科研？要怎樣的學(xué)術(shù)研究？便有了其現(xiàn)實(shí)的必要的意義。
一、“把讀書(shū)變成教學(xué)的工具”是一線學(xué)術(shù)研究的應(yīng)然路徑
教師這個(gè)職業(yè)，是要求我們每一個(gè)人都成為終身學(xué)習(xí)者的。照理說(shuō)，作為人類文明的傳承者，作為相對(duì)意義上的這個(gè)社會(huì)的精英階層，教師應(yīng)該是比較喜歡讀書(shū)的。對(duì)教師而言，讀書(shū)首先是自己生命成長(zhǎng)的一種積累和完善，是對(duì)自己精神世界的一種重建與修補(bǔ)。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)青島蘇靜老師的課，她最大的特點(diǎn)是詩(shī)詞曲賦、經(jīng)典名句的運(yùn)用如囊中取物，信手拈來(lái)。我不禁驚嘆她超凡的記憶力，驚嘆她豐富的語(yǔ)言積累。我想，只要一個(gè)人的腦海中裝著中國(guó)古典文化最精粹的篇章，自然會(huì)居高而臨下，出口而成章，妙語(yǔ)成連珠。
回想以往有些教師的教學(xué)，或許也有文本以外的拓展與延伸，但那僅僅是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，既沒(méi)有系統(tǒng)地去查閱資料，閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)，也沒(méi)有系統(tǒng)地構(gòu)思，設(shè)計(jì)呈現(xiàn)形式。而蘇靜老師，卻能把一篇《燕子》上成一堂文學(xué)綜合課。從朱自清的《春》到錢鐘書(shū)的《窗外》；從陸游、唐婉的《釵頭鳳》到南唐后主的李煜的《虞美人》；再到德國(guó)的李爾克，春天，成了課堂的主話題，穿越了時(shí)空，穿越了國(guó)際，流淌在學(xué)生心間的，是對(duì)文學(xué)深邃的理解，對(duì)人生深刻的感悟。
蘇靜老師的詩(shī)意語(yǔ)文與精彩展現(xiàn)，正是她所讀書(shū)的經(jīng)典詮釋。教書(shū)的根在于讀書(shū)，教師讀書(shū)是最重要的備課。教師不讀書(shū)，就會(huì)切斷文化與思想的命脈，教育教學(xué)的底氣與靈氣便會(huì)被吞噬掉。試想，一個(gè)叫別人讀書(shū)的人，自己卻不讀書(shū)，這可能是中國(guó)最滑稽怪誕的一件事情。
我經(jīng)常對(duì)老師們說(shuō)，教學(xué)改革與創(chuàng)新不必要一定要出去向他人取經(jīng)學(xué)習(xí)與效仿，根據(jù)自己讀的一本書(shū)就可以做改革。從研究的角度看，讀書(shū)自然是一線教師與生俱來(lái)的學(xué)術(shù)研究之路，是走向教育的幸福之路。
二、“用實(shí)踐的理念指導(dǎo)課堂”是一線學(xué)術(shù)研究的必然選擇
課堂是教師自我修煉的重要場(chǎng)域。教師的智慧能引爆課堂的創(chuàng)造性。教師能創(chuàng)造令學(xué)生終生難忘的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，讓學(xué)生體驗(yàn)到思考的艱辛與愉悅，點(diǎn)燃起學(xué)生探索大自然與科學(xué)奧秘的激情，領(lǐng)悟到生活的意義和生命的價(jià)值。學(xué)生的行為特征與能力發(fā)展方向，在很大程度上關(guān)乎課堂教學(xué)的效果與質(zhì)量，而課堂教學(xué)質(zhì)量又關(guān)系著學(xué)生的精神品質(zhì)的塑造、關(guān)鍵素養(yǎng)的培育與幸福指數(shù)的提升。
教師的教學(xué)水平是一個(gè)厚積而薄發(fā)的過(guò)程，課堂教學(xué)不只是一種簡(jiǎn)單的技術(shù)操作。教師只有擁有廣闊的專業(yè)知識(shí)背景與寬容愉悅的生命底色，才能透視并了解教育的真相，才能理解課堂的本質(zhì)，使自己的課堂教學(xué)充滿智慧與活力。
這就需要教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐與探索中培育自己先進(jìn)的教學(xué)理念，形成自己的教學(xué)風(fēng)格與主張。一名教師的教學(xué)風(fēng)格，或者是他的教學(xué)主張，是在教學(xué)中自然表現(xiàn)出來(lái)的一種穩(wěn)定的個(gè)性的教學(xué)面貌與圖景，也是一個(gè)教師日益走向成熟的標(biāo)志。它體現(xiàn)了一個(gè)教師獨(dú)特的審美情趣、哲學(xué)思想、思維方式，甚至還能體現(xiàn)一個(gè)教師的氣質(zhì)、性格、能力、修養(yǎng)等多種個(gè)性素養(yǎng)。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)、把握自身的個(gè)性特征，并按照課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目的和審美訴求，自始至終地貫徹運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，使其逐步形成一種獨(dú)特而穩(wěn)定的樣態(tài)，呈現(xiàn)出濃厚的個(gè)性色彩，散發(fā)出誘人的魅力。
一線教師的課堂教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡，只不過(guò)很多老師并沒(méi)有去主動(dòng)重視、積累和管理自己的知識(shí)。北京大學(xué)教育學(xué)院教授陳向明先生認(rèn)為：“教師所擁有的本體性知識(shí)即學(xué)科知識(shí)，應(yīng)該等同于學(xué)科專家的知識(shí)；教師所擁有的條件性知識(shí)即學(xué)科教學(xué)法知識(shí)，則類似于教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法專家的知識(shí)。
基于以上認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的陳舊思想，讓中小學(xué)教師珍惜和尊重他們的實(shí)踐理念，讓他們的課堂教學(xué)知識(shí)合法地進(jìn)入學(xué)術(shù)臺(tái)面，并能被深入挖掘、被表達(dá)、被系統(tǒng)化。而這正是中小學(xué)一線教師“學(xué)術(shù)科研”的意義所在。
三、“在教學(xué)反思中構(gòu)建教學(xué)方案”，是一線學(xué)術(shù)研究的由然考量
每個(gè)老師，站上講臺(tái)，可能一講就是二三十年。那么在這二三十年的工作時(shí)間里，每個(gè)老師可能要上數(shù)千乃至上萬(wàn)堂課，第一堂和最后一堂，公開(kāi)的和私下的，這些課肯定是不一樣的。甚至可以說(shuō)，這一堂課和上一堂課是不一樣的，自己的這堂課和別人的那堂課，肯定也是不一樣的。無(wú)論是教學(xué)的方式，還是方法，無(wú)論是教學(xué)的過(guò)程、得失，還是感受、體驗(yàn)或者是教訓(xùn)，完全不一樣的，如果沒(méi)有記錄，到最后退休的時(shí)候，我們用什么來(lái)證明自己曾經(jīng)上過(guò)成千上萬(wàn)堂課？我們用什么來(lái)證明我們?cè)?jīng)站在講臺(tái)上，曾經(jīng)教過(guò)那樣多的學(xué)生？這是很多一線教師需要鄭重思考的命題。
謝云老師認(rèn)為:“實(shí)踐成就教師的底氣，閱讀滋養(yǎng)教師的靈氣，思考促進(jìn)教師的銳氣，那么，寫作造就教師的名氣。教師要教書(shū)，要讀書(shū)，更要寫作，哪怕讀者只有自己一個(gè)人！我們讀的一本書(shū)，我們寫下的一個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)句子，可能都是對(duì)中國(guó)教育的一種改變，是對(duì)自己生命的負(fù)責(zé)?！?/p>
作為一線中小學(xué)教師，我深知，撰寫隨筆是一種最好的反思行動(dòng)。反思教學(xué)有利于教師從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)；有利于教師開(kāi)展教學(xué)研究，形成自己的教學(xué)風(fēng)格；有利于教師提升理論水平、拓展知識(shí)層面、推動(dòng)教育教學(xué)創(chuàng)新。沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是膚淺的知識(shí)、狹隘的經(jīng)驗(yàn)。有反思的學(xué)習(xí)，是教師為解決問(wèn)題而進(jìn)行的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)理論的重建，知識(shí)的積累，從而達(dá)到解決問(wèn)題、改革創(chuàng)新的目的。
我特別心儀教學(xué)反思，撰寫反思已經(jīng)成了我的日常生活方式，成了助推我成長(zhǎng)、改進(jìn)我的教育教學(xué)策略的有力工具，用它我學(xué)會(huì)了用自己的聲音對(duì)各種教學(xué)策略的情境做出解釋，這種解釋可以使我更清醒地看到自己的教學(xué)決策過(guò)程，發(fā)現(xiàn)適合自己行動(dòng)的最佳方案。
綜上所述，我們可以看到三種中小學(xué)一線教師的學(xué)術(shù)研究策略。這三種策略比較接地氣，是相互聯(lián)系互相促進(jìn)的，教師樂(lè)于接受且易于操作，指向與謀求的是教學(xué)質(zhì)量的提高與教育境界的提升。
一線教師不必要刻意追求高深的理論，應(yīng)該回歸到課堂教學(xué)這一原點(diǎn)，用自己的生活體驗(yàn)與生命體悟，聚焦真實(shí)教學(xué)問(wèn)題，探尋本質(zhì)課堂創(chuàng)造，把學(xué)術(shù)研究始終植根于教學(xué)生活的真實(shí)情境之中。
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