《紅字》是美國浪漫主義作家霍桑創(chuàng)作的長篇小說，其發(fā)表于1850年。該小說不僅是美國浪漫主義小說的代表作，同時也被稱作是美國心理分析小說的開創(chuàng)篇，主要講述了在北美殖民時期，女主人公海絲特·白蘭因婚外戀情而釀造悲劇的故事。
《紅字》被1954年諾貝爾文學獎得主、美國作家海明威列入“提高藝術水平的文學書目”。而其作家霍桑因為杰出的浪漫主義手法被稱為“作家的作家?！?/span>
其實單獨的從情節(jié)看《紅字》就是一個女人在丈夫長久不歸家，和牧師偷情，生下了一個女嬰，被認為是淫婦，不得不佩戴著紅字生活的故事。
按照通常情節(jié)來說，這種故事基本上就是年輕女人嫁給老男人，后來遇上年輕男人，渾身復活出軌的故事。
這類故事在整個文學史上實在是數(shù)不勝數(shù)，例如勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》，托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》都可以歸為此類。
可為什么偏偏霍桑的《紅字》可以至今被人念念不忘？
One 清教徒的哀傷
在整個《紅字》中占據(jù)大背景的便是清教與清教徒。
清教徒的起源應該從英國天主教說起，英國轟轟烈烈的宗教改革運動，誕生了信奉加爾文，馬丁路德等的教派，清教徒便是受了加爾文教派的影響，信奉加爾文主義。
后期由于新教迫害清教徒，歐洲地區(qū)的清教徒便遠赴美洲，開啟開墾新大陸的生活。
清教在嚴格意義上來說并不是一種派別而是一種態(tài)度，一種信奉禁欲主義，提倡節(jié)儉樸素反對浪費的態(tài)度。
但雖說是一種態(tài)度，清教徒主義卻對很多美國作家產(chǎn)生了較大的影響，例如同樣獲得諾貝爾文學獎的?？思{，便也是從小生活在清教徒的環(huán)境中，作品中滿是清教徒的哀傷。
《紅字》的作者霍桑更是與其有著極大的淵源，霍桑的先祖威廉·霍桑1630年來到美洲大陸，曾經(jīng)擔任過馬薩諸塞殖民地的官員，當眾驅逐鞭打過一位教友派的婦女，而霍桑的曾曾祖父約翰·霍桑則是臭名昭著的1692年塞萊姆女巫審判（關于女巫審判極其的血腥黑暗恐怖，在此不做過多介紹，感興趣的自行搜索了解）中的三位法官之一，根據(jù)他的裁決，數(shù)名女巫被送上了絞架。
霍桑創(chuàng)作《紅字》的目的之一就是希望通過寫作，“替他們（祖先）蒙受恥辱，并祈求從今以后洗刷掉他們招致的任何詛咒?！?/span>
因此，《紅字》是一本可以透徹了解清教徒主義的書，更是一本對于清教徒主義作出反思的書。
Two 紅字
在海絲特和丁梅斯代爾二人犯了通奸罪后，海絲特的胸前佩戴著一個紅色的A字。
而在小說的開頭，霍桑也沒有從頭寫起，即按照兩人偷情的開始寫起，相反是直接講起了佩戴者血紅A字的海絲特從監(jiān)獄里走出來的場面。
暗示了“開始即是墮落”這一具有普通意義的命題。在清教徒看來，海絲特生性淫蕩，是個不潔之婦，把代表通奸罪（Adultery）的“A”字戴在她胸前，是要折磨、羞辱、懲罰這個上帝的罪民。
紅色，確切地說“猩紅”（scarlet），在這里也是罪的象征。它與罪的聯(lián)系最早源于《圣經(jīng)》?！妒ソ?jīng)·啟示錄》十七章中所描寫的那個“大淫婦”就身穿猩紅的衣裳，她的坐騎也是一只通體寫滿褻瀆之詞的猩紅獸。從此，猩紅色就帶上了墮落、淫蕩和罪惡的含義。
給海絲特戴上猩紅的“A”字就等于她貼上了一個“淫蕩”的標簽。紅色也可以是火刑的隱喻。海絲特和丁梅斯代爾二人既是中世紀被施以火刑的異教徒，又是在煉獄的熊熊烈火中備受煎熬的兩個負罪的靈魂。
Three 從前慢代表著從前好？
其實關于《紅字》對于愛情的解析，對于清教徒的解析應該是“前人之述備矣”。
所以現(xiàn)在我們用另一種思維去反思這本書。
雖說《紅字》這部以兩百多年前的殖民地時代的美洲為題材，揭露的是19世紀資本主義發(fā)展時代美利堅合眾國社會典法的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。
但這本書的背景設定是“新大陸”是“原始的美洲”。這讓我不禁想起人們對于原始的向往。
說實話，在看這本充滿了清教徒描寫的書籍時，我總是會想到一個很 無聊的問題：假如海絲特與丁梅斯迪爾的事情發(fā)生在現(xiàn)代社會，那還會不會還有海絲特用一輩子去償還一夜的不幸發(fā)生？
自然是不可能的。
因為按照文中訴說，海絲特的丈夫失蹤了七年后才回來，而根據(jù)婚姻法，只要因為感情不和分居滿兩年的便可以認定離婚。
這個很無聊的問題又讓我想起，不知道從什么時候起，越是古樸落后的地方，越被大家渲染上古風尚存，田園生活的影子。越是以前清貧落后的日子，越是被描繪成淳樸自然無功利性。
實際上卻沒有想到，你夢想中的田園生活也許不是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，不是“采菊東籬下，悠然見南山”，而是“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，而是“復有貧婦人，抱子在其旁”。
而你眼中最美好的“一生只能愛一個人”的從前慢，或許被愛的女子在不喜歡你的時候也沒有拒絕的權利。
遙遠的遠方并不一定都富有詩意，回到過去并不一定都能過的更好。農(nóng)村人也不一定就比城市人更樸實。
歷史的從來都是螺旋式上升的，現(xiàn)在的日子絕對不會比過去差。
純潔與愚昧有時候有著內(nèi)在的含義。
越是保守的地方可能不是傳統(tǒng)，而是骯臟。
END
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