金丹學(xué)術(shù)語。
陰長生以為「河車」就是「鉛」的異名，而
《還丹肘后訣》則以鉛汞合煉為河車。
隋唐以來，道門主要從內(nèi)丹學(xué)的角度來解讀「河車」的意義。
根據(jù)
《鐘呂傳道集》等書的闡述，「河車」的內(nèi)丹學(xué)意義主要有兩個(gè)方面：
第一，指兩腎所蘊(yùn)藏的「水府真一之氣」。因?yàn)閮赡I一左一右，好像日月周轉(zhuǎn)，又好像兩個(gè)輪子的配合運(yùn)動(dòng)，所以有「河車」之名。
第二，「河車」還指「真一之氣」的運(yùn)行，這「真一之氣」運(yùn)轉(zhuǎn)周流，往來無窮，如車載物，所以叫做「河車」。
?河車
氣功內(nèi)丹術(shù)術(shù)語。系
黃河逆流、
三車入頂?shù)暮戏Q。指
腎間動(dòng)氣（精炁）及其行
小周天運(yùn)轉(zhuǎn)，循督、任二脈升降的現(xiàn)象。《鐘呂傳道集》：“河車者，起于北方壬水之中。腎藏
真氣，真氣所生之
正氣乃曰河車?！本珵叛厝?、督之脈運(yùn)轉(zhuǎn)的途徑稱為
河車路。始從
尾閭沿
督脈上升逆行，稱為“黃河逆流”，途經(jīng)
夾脊、
玉枕至
泥丸宮，
然后下降
鵲橋、重棱、黃庭，納于
丹田。
一陽初動(dòng)而行周天運(yùn)轉(zhuǎn)，自覺氣從督脈上升，稱為河車初動(dòng)；煉精
化氣時(shí)，真氣混合，
百脈上沖，神
氣合一，意隨氣行，稱為真河車動(dòng)，亦稱小河車，或謂即小周天；至
大藥結(jié)成，金液
還丹，行周天運(yùn)轉(zhuǎn)
一度，稱為大河車，或謂即
大周天。又有將
煉神還虛階段中神氣作大周天運(yùn)轉(zhuǎn)稱為
紫河車，紫河車實(shí)際不走
任督二脈。
?
<西山群仙會(huì)真記>,陰真君曰。
北方正氣號河車，車謂運(yùn)載物于陸地，往來無窮，而曰河車者，取意于人身之內(nèi)，萬陰之中，有一點(diǎn)元陽上升，熏蒸其胞絡(luò)，上生元?dú)狻?/div>
自腎氣傳肝氣，肝氣傳心氣；心氣傳肺氣，肺氣傳腎氣。
而曰小河車也；肘后飛金晶，自尾閭穴起，從
下關(guān)過中關(guān)，中關(guān)過上關(guān)，自上丹田至中丹田，中丹田至下丹田，而曰大河車也；純陰下降，
真水自來，純陽上升，真火自起，一升一沉，相見于十二樓前，顆顆還丹而出金光萬道，則曰紫河車也．故車行于河如氣在血絡(luò)之中，氣中暗藏真水，如車載物，所謂河車者詳矣．
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