論河車第十二
呂說，所謂的河車指的是什么？
鐘說，人身之中，陽氣少而陰水多，所以用水來形容比喻的地方就多。用河車這個(gè)術(shù)語就是取意于它本身搬運(yùn)的作用。河的屬性為陰，不是在陸地上運(yùn)行的。而是在水中運(yùn)行的。
自上而下或前或后，駕載于八瓊之內(nèi)。驅(qū)馳在四海之中，升天則上昆侖，既濟(jì)則下奔鳳闕。運(yùn)元陽直入于離宮。搬運(yùn)真氣又降歸于壽府。往來九州而不停止。巡歷三山而沒有休息。龍虎相交，黃婆將其運(yùn)送入黃庭之中。煉化出鉛汞，金公將它們搬入丹田。上千條玉泉之水，運(yùn)下來時(shí)也只是半刻工夫。金液一壺，搬運(yùn)過來僅需要片刻時(shí)間。
八瓊指真一之水。昆侖指大腦，鳳闕指心肺，古代鳳與風(fēng)通假同義，風(fēng)代表著呼吸，闕指帝王所住之處。
離宮即中丹田。壽府指下丹田。九州即腎，膀胱，肝，膽，心，小腸，大腸，肺，脾。
黃婆此處指元神之真意，即正覺。當(dāng)我們進(jìn)入先天無念無息的狀態(tài)時(shí)，靜極而生動(dòng)，在念頭將起未起的那一“覺”就是正覺。要注意的是，在不同的修煉階段層次，黃婆代表的意思也會(huì)有所區(qū)別。
黃庭在這里指的是臍內(nèi)虛空之處
金翁即金公，即鉛。玉泉指津液
金液指腎氣合于心氣在肺溫養(yǎng)沐浴而取的肺液又降于腎水合水中真氣產(chǎn)生的金晶入腦中與腦中真陰交合所產(chǎn)生的液。
五行之氣必須由河車搬運(yùn)，否則無法朝元。不用河車搬運(yùn)就無法交會(huì)。懂得順應(yīng)天地運(yùn)行的規(guī)律練功，必須借助河車來搬運(yùn)才能得到驗(yàn)證，才能保證火候不出差錯(cuò)。乾坤陰陽沒有煉化純凈，要讓其往來，這是河車的作用。先天體未圓滿，要讓其氣血循環(huán)起來，這也是河車的功勞。自外而內(nèi)，運(yùn)輸天地先天之氣，接引本宮的元陽之氣。自凡而圣，運(yùn)輸陰陽真氣來滋補(bǔ)我們的元神，完全皆是河車的作用和勞功。
呂說，河車有這樣的妙用，那么河車的原理是什么，在人身中是什么作用讓河車能夠運(yùn)行的呢？
鐘說，河車起于北方腎水之中，腎中有真氣，真氣生成元陽之正氣。這個(gè)就是河車。至于河車的作用，乾陽螺旋運(yùn)轉(zhuǎn)交合于坤陰而成了坎卦?？驳膶傩允撬?，水是陰氣的精華。陽負(fù)載著陰而返回本位，所經(jīng)過了艮，震，巽三卦。以陽索陰，因陽取陰，搬運(yùn)到離位，離卦吸收了陽氣而生成陽宮，這個(gè)就是河車搬運(yùn)陰氣入陽宮。
相反，坤陰也螺旋運(yùn)動(dòng)與乾陽交合而生成離，離的屬性為火，火是陽氣的精華。陰包裹著陽而返回本位，所經(jīng)過了坤，兌，乾，以陰索陽，因陰取陽，搬運(yùn)到坎位，坎位吸收了陰氣而生成陰宮。這個(gè)就是河車搬運(yùn)陰而入陰宮。
采藥在泥丸九宮之上，得藥而送入黃庭之中。抽鉛在小腸之下，搬運(yùn)而上升入內(nèi)院。玉液，金液的根本在還丹。經(jīng)過搬運(yùn)可以煉形，使水上行，君火民火本來只能煉形，經(jīng)過搬運(yùn)可以用來燒煉丹藥，使火下行。
五氣朝元，三花聚頂。搬運(yùn)各有火候時(shí)間。聚神的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生各種魔障幻境。經(jīng)過搬運(yùn)真火可以起到焚身使三尸絕跡。大藥成就之時(shí)陰水便枯竭。經(jīng)過搬運(yùn)霞漿可以沐浴。而入水無波。這皆是河車的作用。
內(nèi)院指上丹田；
沐浴指洗心滌慮溫養(yǎng)之功夫。又謂煉丹藥封爐止火的時(shí)候。因陽升或陰降到一半之時(shí)，此時(shí)陰陽相當(dāng)，這個(gè)時(shí)候不論是進(jìn)火或退符都會(huì)使丹藥過了火候。于是到了這個(gè)時(shí)候就需要封爐（息住氣停)以文火溫養(yǎng)。就好比天地陰陽二氣升降，運(yùn)行到春分與秋分之際，這個(gè)時(shí)候的氣溫正好是不熱不寒，氣候適中的時(shí)候。而修煉之人，火候行到這個(gè)階段，就需要進(jìn)入無念無慮無息的形如枯木，心若死灰，渾無一絲牽掛的狀態(tài)，這時(shí)鉛汞停運(yùn)，陰陽二氣自然于中交合。
呂曰：“河車本北方之正氣，運(yùn)轉(zhuǎn)無窮。而負(fù)載陰陽，各有成就，所用功不一也，尊師當(dāng)為細(xì)說?！?/span>
呂說，河車本來是腎水中的元陽正氣運(yùn)行不止，它負(fù)載著陰陽二氣，在不同的階段有不同的作用成就。所以它的功能也是不一樣的。
鐘說，五行之氣循環(huán)運(yùn)行，用相生相克的方法煉化出龍虎使之相交而成黃芽，這個(gè)是小河車。肘后飛金晶，還晶入泥丸，抽鉛添汞而成大藥，這個(gè)是大河車。
以龍虎交而變黃芽，鉛汞交而成大藥。真氣生而五氣朝中丹田，陽神成就而三神超內(nèi)院。紫金丹成，常有玄鶴對飛；白玉汞就，好似火龍涌起。而金光萬道，其光輝籠罩人體；琪樹一株，現(xiàn)鮮葩而燦爛。陽神或出或入一切自如，或去或來，往來無礙。搬神入體，隨天地運(yùn)轉(zhuǎn)，化仙圣離俗身稱為羽化仙客。這個(gè)是紫河車。
小河車實(shí)際上只是小藥在脈絡(luò)上的運(yùn)行，而大河車才算是真正意義上的丹道河車是運(yùn)行在真正的督脈上。為什么要用河車呢，我們?nèi)梭w任督二脈的陰陽之氣由先天落入后天之后，并不是時(shí)時(shí)相交的，而是時(shí)交時(shí)不交，所以才會(huì)產(chǎn)生人體的衰老，死亡，生病。任督二脈就好比是二個(gè)不同頻率的平行空間，相互糾纏的量子，相互影響卻相互看不見。如牛郎織女中間隔著銀河而無法跨越，又如彼岸花，花開不見葉，葉在不見花，花葉兩不見。說更通俗點(diǎn)此二脈就好比是二條直流電，無法相交，水火不濟(jì)。要讓直流電變成交流電，就需要一個(gè)逆變器來改變其振動(dòng)的頻率，使直流電轉(zhuǎn)變成交流電。而元陽之氣是造化的基礎(chǔ)，它是最原始的祖氣，可以穿越三界之物，它就相當(dāng)于這個(gè)逆變器。以它為車，承載著煉丹所需要的陰陽藥物將陰陽二氣交合，當(dāng)然這中間還有一個(gè)過濾波器將高頻波過濾掉，這個(gè)就相當(dāng)于沐浴洗心滌慮的功夫，需要進(jìn)入玄關(guān)混沌把頻率整合。否則不論是進(jìn)火過多陽氣過剛（高頻），還是退符過多陰氣過盛（低頻）都會(huì)導(dǎo)致人體承受不了高低頻的壓力而出現(xiàn)生命危險(xiǎn)。
琪樹，山海經(jīng)中記載的不死樹，丹經(jīng)比喻經(jīng)過金液煉形，已提煉出藥中的精華在內(nèi)景中所顯現(xiàn)滿樹金花之樹稱為琪樹。
所以因此有三車之名，而分上，中，下三成。所謂三成者，是以它的其功效來驗(yàn)證的，并不是佛教所說的羊車，鹿車，大牛車三乘。
從修丹道的角度言之，河車之后更有三車：聚火以心神運(yùn)行精氣以攻疾病的稱為使者車，心腎相交，上下既濟(jì)，陰陽正合，水火共處．靜中間雷霆之聲的稱為雷車。如果心隨境遷，物以情牽，沉迷外在的感物受而使真陽之氣消耗，久而久之會(huì)變得氣弱體虛，漸漸衰老?；蛘卟⌒叭塍w，就算是搬弄真氣，這點(diǎn)元陽之氣也是難以抵擋住的。這種衰老又病弱的稱為破車。
呂說，五行顛倒而龍虎相交，則小河車已經(jīng)運(yùn)行了。三田返復(fù)而肘后飛金晶，則大河車將要運(yùn)行。那么紫河車什么階段時(shí)候運(yùn)行呢？”
鐘說，修真之士，既然得聞大道，得遇明師，知道了天地升降的道理，日月往來的規(guī)律。一開始先用匹配陰陽之法，再行聚散水火之法，然后采藥進(jìn)火，抽鉛添汞，這樣小河車可以運(yùn)行了。之后肘后飛金晶入頂，黃庭大藥漸成，一撞三關(guān)，直超內(nèi)院，之后運(yùn)行任督二脈，從后升前降，往上補(bǔ)養(yǎng)上丹田往下煉化下丹田，這樣大河車可以運(yùn)行了。再之后金液、玉液還丹，而后煉形，煉形而后煉氣，煉氣而后煉神，煉神合道，到此才能算道成。出凡入仙，乃曰紫河車。
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