文章上接《書窗問道——我的書法觀（中）》
八、余事與成事
歷史上，從未有過把書法當(dāng)職業(yè)的，對(duì)老百姓來說識(shí)文斷字那叫“睜眼睛”，毛筆叫“生活”。對(duì)文化人來說，書法既是為考取功名所必須，又是門面和余事。因?yàn)槿穗H間要頻繁交流，所以必須寫工整，好看，養(yǎng)眼；因?yàn)槭怯嗍拢曰潞３粮?，家事冗繁之余，作為調(diào)劑，興之所致，揮毫舔墨，展紙寄懷，情之所由，便腕下生花。
從東漢晚期說起，書史上凡是有大成就者，都是屬于文人、學(xué)者、畫家、金石家之類。我曾經(jīng)寫過一篇論官員書法的小文，內(nèi)中提到歷史上所有的大書法家，都是官員，書圣王羲之歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史,后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍,最高官至三品。顏真卿歷任監(jiān)察御史、殿中侍御史，后因得罪權(quán)臣楊國忠，被貶為平原太守，世稱“顏平原”。而只在寫字上下功夫而能成大氣候者，實(shí)在難以找到。歐陽詢、蘇東坡、趙子昂、康有為皆為一代文豪，毛澤東更是偉大的政治家、軍事家、詩人。當(dāng)代的王蘧常先生、沙孟海先生和啟功先生等，也都是學(xué)者型的書法家。因此，文化素養(yǎng)和襟抱格局，決定一位書法家的高度。相比之下，新一代的書法家傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的普遍性降低，和健全人格的修為不夠，也從實(shí)質(zhì)上降低了當(dāng)代書法的質(zhì)量，這是有礙于書法藝術(shù)發(fā)展的致命之處，專業(yè)書法家們，該是提高人格修養(yǎng)和加強(qiáng)文化素質(zhì)的時(shí)候了。書蠹祿蟲和市儈，永遠(yuǎn)成不了偉大的書法藝術(shù)家。
于是我們有理由懷疑，書協(xié)有無存在的必要？在大學(xué)藝術(shù)院系設(shè)書法專業(yè)有無必要？中小學(xué)普及書法當(dāng)然是宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要措施，但是否須要配置成千上萬的書法教師呢？顯然不需要，加強(qiáng)師范院校美術(shù)及書法基礎(chǔ)知識(shí)的教育，以俟和現(xiàn)有的美術(shù)老師行教，就可勝任，讓孩子們從小認(rèn)知傳統(tǒng)，了解書法，培養(yǎng)興趣，至于將來會(huì)否成為書法家，并不靠大學(xué)專業(yè)培訓(xùn)，而是靠個(gè)人的筆性、秉賦和努力。大學(xué)書法專業(yè)的設(shè)置與書史是相悖的。
九、對(duì)幾種理論的嚴(yán)肅批評(píng)
一是“創(chuàng)造經(jīng)典”論。
首先要弄明白什么叫“經(jīng)典”？竊以為經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間淘洗和裁汰的沉淀物，它有滯后性的特點(diǎn)！二是經(jīng)典的公認(rèn)度高，它是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的絕大多數(shù)人認(rèn)可的精粹。這兩點(diǎn)就決定了當(dāng)代書法不可能成為經(jīng)典，所謂“創(chuàng)造經(jīng)典”是一種妄說，是學(xué)術(shù)浮躁的一種表現(xiàn)。
二是“丑書合理論”。認(rèn)為書法界既然出現(xiàn)了這么多千奇百怪的創(chuàng)作，它也有其存在的合理性及藝術(shù)價(jià)值?！按嬖诩春侠怼笔莻€(gè)哲學(xué)命題，其意為凡存在的東西，都有它存在的原因，這與合理不合理毫無關(guān)系。丑書泛濫，人神共憤。在開放條件下的文化多元背景中，有產(chǎn)生丑書的條件和土埌，本不奇怪，但大肆鼓噪和吹捧，就有失公允。剔除視覺污染的丑書，己成為社會(huì)共識(shí)。
三是“小題大作”論
有人說書法是雕蟲小技，作為自然人，這樣認(rèn)為當(dāng)然無可指摘，但作為社會(huì)人，書法所系則是大事。漢文字是中華文明最顯明的符號(hào)，是中華傳統(tǒng)文化的載體，在四大文明中，只有中華文明沒有泯滅而獨(dú)屹于世林者，漢字功不可沒！因此，敬畏漢字，崇尚文化，宏揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，都離不開書法。正確使用、遵重傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值、提倡創(chuàng)新而警惕并反對(duì)丑化漢字、解構(gòu)傳統(tǒng)、標(biāo)榜怪誕等，都不是小事，說小了它是一種社會(huì)視覺污染，說重了則是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的不尊重、甚或扭曲。茲事體大，不可輕忽。
四是“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道?！?br>
這句俗語有一定道理，對(duì)絕大多數(shù)老百姓來說，看待書法只是停留在好看和不好看的層面，不諳書法理論的。另外，受社會(huì)輿論的左右，商業(yè)化炒作的影響，往往盲目崇拜所謂名家，有的用數(shù)十年的積蓄買了一幅書法掛在墻上，人問其故，也說不上好在哪里？只圖熱鬧，裝點(diǎn)門面，當(dāng)然也盼增值。等到熱度過后，所謂名家不過爾爾，貶質(zhì)且不論，嚴(yán)重挫傷了群眾對(duì)書法的熱情。經(jīng)一事，長一智，群眾對(duì)書法的熱度驟減。讓群眾都能看懂書法的“門道”，是極為困難的事，正確的理論引導(dǎo)而非惡意炒作、開展不抱陳見的開誠布公的書法批評(píng)與爭論，則是一件值得稱道的大事，也是提高全民書法欣賞水平的必由之路！讓盲目從眾的書盲少些再少些，在普及基礎(chǔ)上的書法創(chuàng)新，就會(huì)更有希望！
綜上所述，我們大體了解了書法所以產(chǎn)生、變化、賡續(xù)的歷史脈胳，就明白書法乃中華文明之所系、國運(yùn)興衰之所托、社會(huì)風(fēng)尚之所寄、審美趣味之所由；就明白法由道生、道法自然、尊法不泥、變法有常；就明白勤惰有別、功在書外、立象于本、成緣筆性！
2022-3-30日于成功美術(shù)館、成功書畫藝術(shù)研究院
（文章作者，吳辰旭先生 當(dāng)代著名作家、詩人、雜文家、藝術(shù)評(píng)論家、成功文化集團(tuán)高級(jí)顧問、甘肅成功書畫藝術(shù)研究院院長）
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