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原先我們講過古日本多采用萬葉假名作為書寫的方式，那么隨著日語的不斷發(fā)展，也就出現(xiàn)了平假名和片假名之分，而后也就逐步不采用萬葉假名這種形式了。

但是小編在這里要講的一點(diǎn)是，古日本曾經(jīng)有段時(shí)間片假名比平假名要使用的更為頻繁，尤其是在明治和大正年間，助詞和日語漢字后面的標(biāo)注假名有用片假名和平假名書寫的兩種不同的情況，當(dāng)然現(xiàn)在全都是采用平假名去標(biāo)注發(fā)音，這到底是為什么呢？

在平安時(shí)代，片假名作為漢文訓(xùn)讀的輔助符號(hào)而成立，所以當(dāng)時(shí)的日本人都認(rèn)為只有是做學(xué)問和著書立作的人才會(huì)這樣做，并且這種情況時(shí)間持續(xù)還很長(zhǎng)，從幕府末期一直持續(xù)到了明治和大正年代。

幕府末期到明治時(shí)期，懂得知識(shí)的人依舊是上層階級(jí)，他們依舊牢牢的把控著知識(shí)和知識(shí)的傳播，所以當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子一般采用的文字書寫方式是日語漢文和漢文直譯體。

而大家也知道，這樣的書寫形式少不了采用假名給漢字標(biāo)注的這一過程。

在當(dāng)時(shí)來看，比較有影響力的一些“論文”和“文章”都采用“漢字標(biāo)注片假名”的形式來展現(xiàn)，久而久之，這種形式就逐漸的變成“高學(xué)歷”和“飽讀詩書”的代名詞。

因此這種形式逐漸的在日本高知識(shí)分子中所確定和發(fā)揚(yáng)光大，并且用于了學(xué)校課堂，也就是日本的未來上，“漢字標(biāo)注片假名”這種形式被逐漸用于江戶時(shí)代的老師課本教科書，乃至于學(xué)習(xí)謄抄都會(huì)使用這種形式，因此被逐步確立下來。

而后在繼承了這個(gè)習(xí)慣后，幕府末期至明治初期的論說性文章、學(xué)問性文章、翻譯書和啟蒙書籍都采用了這種形式來書寫。

另外，論說性文章和啟蒙性書籍的閱讀對(duì)象增加后，不僅是生硬的文章，就連口語要素強(qiáng)烈的文言文和言文一致文等通俗文章中也能看到這種現(xiàn)象。

因此在這段時(shí)間中，也就是為什么我們能感受到片假名使用次數(shù)和頻率尤其多的原因所在了。

我們從另一方面分析，除了效仿平安時(shí)期的物語的文章，也就是我們普通意義上的“和文”，言文一致文和軟文型文言文中追求通俗易懂的文章、問答文和戲作等百姓語言，也就是日文俗語中都使用這樣平假名占據(jù)絕對(duì)多的使用權(quán)的形式。

另外，在小說和故事性的文章中，這種情況也很多。

類似小編曾經(jīng)提到的《竹取物語》就是典型采用這種形式而書寫的。

而后，時(shí)間拐點(diǎn)來到明治初期，日本的文章就大致分為兩大門派，如果文章比較生硬，或者佶屈聱牙，偏向于研究類的文章則多采用“漢字用片假名標(biāo)注”的情況。

如果是通俗易懂的文學(xué)類小說的話則大多采用“漢字用平假名標(biāo)注”的情況。

于是如何判斷一篇文章是否“生硬”成為了很大的難題，必須要有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

無奈，雖然學(xué)術(shù)性文章含金量很高，但是畢竟是少數(shù)，最后是老人和小孩經(jīng)常使用的“漢字用平假名標(biāo)注”的方法占據(jù)了上風(fēng)，因?yàn)檫@樣的話哪怕是老人和小孩都能順利看懂了。

于是從此以后，所有的問章逐步都采用“平假名標(biāo)注漢字”，片假名的標(biāo)注也就越來越少了。