周火雄| 禪風(fēng)從五祖寺吹過
鐘磬聲聲，梵音陣陣。仰視北緯30度，黃梅以別樣的禪宗文化吸引了天下人的眼眸。
黃梅，是十方信徒夢魂的牽繞。
黃梅，是十丈紅塵萬千靈魂的皈依。
黃梅縣仿如盤地，它面臨長江，背靠巍峨的大別山，左右兩側(cè)環(huán)擁起伏不息的丘陵，中間低凹，土地肥沃，其形像極一只巨大的燕之窩，故稱為燕窩地。
相傳古印度釋加牟尼第28代傳人菩提達(dá)摩開創(chuàng)了佛教的一個重要流派——“禪”。達(dá)摩大師從印度來到中國后，黃梅的西山和東山成了禪的凈土，由此，禪萌枝發(fā)芽，開花結(jié)果。黃梅與禪有著千絲萬縷的聯(lián)系。四祖道信在禪的指引下來到黃梅西山，由此，禪結(jié)束了托缽沿門的苦行僧的生活，第一次有了禪院。五祖弘忍，得衣缽后，于黃梅東山借得了一袈裟之地，開辟道場，創(chuàng)立了聞名全國的東山法門，使得禪風(fēng)始盛。
五祖寺是弘忍大師的說法道場，也是六祖慧能大師的得衣之地。它既在我國佛教史上占有極其重要的位置，又是著名的旅游勝地。在國際上，特別是日本、印度等東南亞國家，享有至高無上的盛譽(yù)。
五祖寺風(fēng)景秀麗，名勝古跡甚多。
隋仁壽元年，黃梅縣一個姓周的農(nóng)家誕生了一個少年，天資聰穎，但是，由于生活困窘，三歲那年這個苦孩子還有些木訥，不會說話，被人稱為啞巴。
一天，啞巴隨母親到田野撿麥子。闊少惡作劇地跨在他的頭上，讓他叫爹。
啞巴憤怒的話語沖口而出：“將來你們都要叫我爺爺！”這個少年就是弘忍。他開口講話的地方從此被人們尊為“新開口”。這個鎮(zhèn)就叫新開鎮(zhèn)。唐武德七年的一天，23歲的弘忍巧遇四祖道信。道信讓隨從尾隨弘忍回家，說服雙親讓弘忍出家。
在東山，弘忍大開法門，接引道俗、四方學(xué)眾。鼎盛時期，東山學(xué)道者千萬人，常住門徒多達(dá)千余人。朝覲者遷延不息。
這一天，弘忍講完禪學(xué)，走到眾弟子面前。他的語調(diào)很低，話語卻有著強(qiáng)烈的穿透力。他讓眾弟子不論地位高低，不論資歷深淺，每人就禪的見解，各作出一偈。誰做得好，就將衣缽傳授給誰。
匆忙中，神秀作出了一偈：身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
這一偈，這被老禪師認(rèn)為“未見本性，只到門外，未到門內(nèi)”的一偈，引來一片沉默。
這時，有小沙彌上前低聲向弘忍大師匯報(bào)說，有位小師弟和了一偈。
它是正在隔壁舂米的小沙彌慧能寫下的。雙手捧起小沙彌遞上來的偈語，一絲春風(fēng)蕩過老禪師的面孔，但是，這竟是一瞬間的內(nèi)心表露，許多人都沒有察覺。他用手杖在石板上輕輕叩了三下，頗有些不屑地環(huán)顧左右，放低語調(diào)輕描淡寫地說，亦未見性。
眾僧舒了一口氣。事情本來就如此哦，一個干苦力的小沙彌能悟到什么境界呢。這個細(xì)節(jié)被慧能看到了。輕叩三下，那是什么意思？是三更？
就是這個夜晚，弘忍做了個天大的決定：將慧能作為衣缽傳人。
還是在授法洞，三更天，老禪師為慧能單獨(dú)講解了《金剛經(jīng)》，并授之以衣缽，同時，連夜送慧能渡船至九江驛……上元二年（675）二月二十一日，弘忍在朗誦一段《金剛經(jīng)》后，圓寂在座位上。
弘忍圓寂后，他的十大弟子神秀、智詵、玄賾、義方、智德、惠藏、法如、惠安、玄約、劉主簿相繼走出東山，出任全國各大名剎方丈。從此，禪宗發(fā)枝散葉，拓地九州。而眾多弟子中，盛傳東山佛法的要數(shù)慧能、神秀。
慧能以《金剛經(jīng)》開東山法門于南方，神秀則以《楞伽經(jīng)》傳東山法門于北方，成為南頓（頓悟）北漸（漸悟）、南北兩宗創(chuàng)始人。
吉祥之地，引來天下高僧結(jié)廬修行，孕育出源遠(yuǎn)流長的禪宗文化。
據(jù)黃梅縣宗教局統(tǒng)計(jì)，1949年，至全國解放前夕，黃梅縣已是五教皆有，教徒和信眾多達(dá)一二十萬之眾。而在五教之中，尤其以佛教最為流行，縣志記載其盛況是“十里三座廟，無處不逢僧”。在黃梅縣至今保存完好且香火鼎盛的寺廟有四祖寺、五祖寺、老祖寺、妙樂寺、蔡山江心寺、南山寺、北山寺等。
作者：周火雄 湖北黃梅人 中國作協(xié)會員 黃梅作協(xié)副主席
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